منتديات جازان


 
العودة   منتديات جازان > المنتديــــات العامـــــــة > المنتدى التراثي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
     

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-11-2010, 07:45 PM   #1
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

أسود عثر

أسود عثر



جمع وإعداد / خالد الخولاني


تسمية منطقة جازان قديمآ



عُرفت منطقة جازان الحالية في العهد الجاهلي ثم الإسلامي حتى العصر الحديث بثلاثة أسماء تاريخية : اثنان منها اختصَّا بجزأي المنطقة الجنوبي والشمالي هما :
مخْلاف حَكَم في جنوب منطقة جازان
وَمخْلاف عَثَّر في شمال منطقة جازان
ويتزامن الاسمان النفوذ السياسي في كل منهما حتى إنتهيا في النصف الأخير من القرن الرابع الهجري بتوحيدهما في إطار سياسي واحد عًرف بـ " المخلاف السليماني " . استمر " المخلاف السليماني " اسم شهرة للمنطقة منذ نشأته في ذلك التاريخ حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري حيث اصبحن منطقة سعودية






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 904 * 1274 و حجم 204KB.




خارطة توضح حدود المخلاف السليماني بعد اتحاد مخلافي عثر وحكم



وسنتناول فيما يلي إيضاحاً لأصل وتاريخ كل اسم من الأسماء الأربعة وحدود ومسمى كل منها :


مخلاف حكم
مخلاف عثر
المخلاف السليماني
منطقة جازان






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 947 * 676 و حجم 113KB.




خارطة توضحية للمخلاف السليماني



ما هو المخلاف


ربما يلاحظ الدارس لتاريخ منطقة جازان أن الأسماء الثلاثة الأولى تشترك في إضافتها للفظ " المخلاف " .
فمـا هو المخلاف ؟
جاء في القـاموس : " المِخْلاف الكَوْرة "
و " الكورة كل صُقع يشتمل على عدة قرى لها قصبة أو مدينة أو نهر " يجمع بإسمه تلك القرى .
وعن إشتقاقه يقول ياقوت الحموي ( ت626هـ ) : لم أسمع في اشتقاقه شيئاً ، لكنه يؤكد أن التسمية ناتجة عن تخلف القبائل في بعض النواحي واستقرارهم بها . فإذا استقرت القبيلة في ناحية ما سموها مخلافاً لتخلفها في تلك الناحية ، وسموا المخلاف بإسم أب تلك القبيلة .
جاء في حديث معاذ : " من تحول من مخلاف إلى مخلاف فعُشره وصدقته إلى مخلاف عشيرته الأول ، وإذا حال عليه الحول " .
وعليه فالمخلاف كلمة تطلق على المنطقة المتعددة القرى يجمع بينها في الغالب مدينة تكون مرجعاً ويكون اسمها جامعاً لتلك القرى .
" كمخلاف مكة " " ومخلاف المدينة " ومخلاف عثَّر " .
كما يكون معناه أيضاً : المنطقة أو الناحية التي تخلفت بها قبيلة ما ، ولتخلفها واستقرارها بها ، عرفت تلك المنطقة أو الناحية بالمخلاف وسمي المخلاف أب تلك القبيلة :
: كمخلاف حَكَم " " ومخلاف هَمَدان "
والمخلاف تسمية مألوفة في جنوب الجزيرة العربية والحجاز واليمامة ، بل وفي البصرة والكوفة أيضاً .





تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1068 * 668 و حجم 99KB.




خارطة اقرب للمخاليف المعنية



مخلاف حَكَم
هو نسبه إلى قبيلة حكم بن سعد العشيرة من مَذْحِج
قاعدته مدينة الخصُوف على عدوة وادي خُلب " ويقع اليوم قرب مدينة المضايا والشَّرجة ساحله ( مرساه ) والشرجة مدينة تاريخية ساحلية تقع اليوم قرب الموسم ولا يوجد منها من الآثار الا القبور فقط .
وملوكه من حكم آل عبد الجدَ " في الجاهلية ثم الإسلام
حدوده : يمتد هذا المخلاف من وادي صبياء شمالاً إلى أودية عبس جنوباً . قال الهمداني ( ت بعد 344هـ ) وهو يعدد أودية تهامة . " يتلوه ( أي وادي مور ) وادايا بني عبس من حكم ، ووادي حيران وخذلان "
وهذه الأودية جنوب حرض ، ضمن أراضي الجمهورية اليمنية حالياً .
وبذلك فإن الحدود القديمة لمخلاف حكم تجاوزت حرض أو ( الشرجة ) لتشمل عبس .


مخلاف عثر
" وهو مخلاف عظيم وتغر جميل وسـاحل جليل " وأحد أسـواق العرب .
مـلوكه : من بني مخزوم .
حدوده : يمتد من وادي صبيا جنوباً إلى وادي حمضة شمالاً غير أن الأقدمين لم تكن إشارتهم إلى وادي حمضة على أنه نهاية مخلاف عثر بل إلى أنها تمتد إلى ما وراء حمضة والقحمة لتصل إلى وادي ذهبان ( شمال القحمة ) ، لأن قبيلة المنجحة التي تتبع للقحمة تمتد منازلهم إلى الضفة الجنوبية لوادي ذهبان ، لتبدأ من ضفته الشمالية قبيلة بني هلال التابعة للبرك ، من منطقة مكة المكرمة .
هذه حدود المخلافين : حكم وعثر . قبل وحدتهما التي تمت في منتصف القرن الرابع الهجري ، ويأتي الحديث عن ذلك .
وسنجد فيما بعد أن حدود المخلافين تجـاوزت بعد هذا التاريخ هذه الحدود لتشمل أصقاعاً واسعة شمالاً وجنوباً .










صورة لقبور الشرجة وآثارها قريبة من مدينة الموسم الحدودية



المخلاف السُلَيْماني
وهذه التسمية الأكثر شهرة من التسميتين السابقتين ( حكم وعثر ) ليس في تاريخ المنطقة فحسب ، بل في كافة كتب التاريخ المعنية بجنوب الجزيرة العربية .
ومبدأ تلك الشهرة يرجع إلى النصف الأخير من القرن الرابع الهجري ،أن التسميه بالمخلاف السليماني نسبة للشريف سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهة، كان من أوائل من رحل من مكة باتجاه الجنوب وسكن بالمنطقة ووحد اغلبها ورضى به أهلهاً حاكماً على شريعة الله وعدله وبخاصه وسط وشمال المنطقه وبذلك عرفت بالمخلاف السليماني وذلك قبل دولة الحكمي ب200 عاما تقريبا ثم عاد احفاده لحكم مكة فحكم ابن الطرف المنطقة ولذالك اختلط الامر في التسمية ثم عاد بعدها الكثير من احفاد الشريف سليمان تباعا للمنطقة فحكموها لمدة زمنية طويلة.
وحد سليمان بن طرف الحكمي سنة 373هـ ثلاثة مخاليف هي ( حيث استطاع ان يضم مخلاف الشرجة - الموسم حالياً إلى المخلاف الذي كان يحكمه وهو مخلاف حكم وحاضرته المضايا وبلاد الحكميين ومن ثم وحد مخلاف حكم مع مخلاف عثر تحت مسمى المخلاف السليماني يمتد من الأطراف الجنوبية لمخلاف حكم ( جنوب أودية " عبس بن ثواب الحكمي ) جنوباً ، إلى آخر حدود مخلاف عثر على ضفاف وادي ذهبان عند بلدة البرك شمالاً .
لكنه مالبث أن مد نفوذه إلى الشمال حتى تخوم وادي حلي بن يعقوب شمالاً الذي يتبع حاليا منطقة عسير ومكة المكرمة . ونُسب المخلاف الموحد فيما بعد إلى مؤسسة المذكور فعرف بالمخلاف السليماني ورغم قصر مدة حكم هذا السلطان ـ لا تزيد كثيراً عن عشرين سنة ـ ( حكم من عام 373هـ إلى 393هـ ، وهو ما يقابل 983م إلى عام 1003م .) ورغم تواري أسرته عن مسرح الأحداث السياسية بعد وفاته فإن الاسم : " المخلاف السليماني " استمر اسم شهرته للمنطقة حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري ، فتلك عشرة قرون كاملة عرفت المنطقة بالمخلاف السليماني حتى اطلق عليها أو على ما تبقى منها منطقة جازان الحالية لمدة نصف قرن للآن .



صبياء
صبياء / الموقع و السياحة محافظة صبيا يقول الهمداني في صفة جزيرة العرب ((أن صبياء قرية من قرى مخلاف حَكْمَ )) وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان ((أن صبيا قرية من قرى مخلاف عثر )). ومن تاريخ الفترة التي عاشها الهمداني هو القرن الثالث عشر وأواسط العقد الرابع من القرن الرابع عشر حيث انه توفي عام 334هـ وتاريخ الحموي 573هـ وتوفي عام 626هـ كانا يقصدان في ذلك موقع صبيا الذي كان يسمى أبودَنْقُور وليست صبيا في مكانها الآن وموقعها ذاك يقع غرب صبياء الحالية تجاه البحر وقرب قرية قوز الجعافرة.



تاريخ صبياء
إما تاريخ مدينة صبيا من ناحية الحكم فقد حكمت صبيا أسر كثيرة وتعد أسرة الحكميين أول أسرة تحكم صبيا ثم أصبحت جزءاً من المخلاف السليماني الممتد من السرجية إلى حلي بن يعقوب تحت إمارة (سليمان بن طرف الحكمي) الذي تولي حكم المخلاف وأطلق علية اسمه عام 373هـ إلى عام393هـ وكانت مدينة عثر قاعدة له..
أسرة الأمراء الحكميين: حكمت صبيا وضل رؤساؤها يتعاقبون الحكم عليها لفترة من الزمن سواء أيام أن كانت قرية من قرى مخلاف حَكْمَ أو بعد أن أصبحت جزء من المخلاف الذي استقل به أحد أفراد هذه الأسرة وهو (سليمان بن طرف الحكمي) وكان سليما هذا حاكماً على المخلاف وليس أميراً على صبيا وحدها .
أما عشيرة الحكميين مساكنها الآن من منطقة جاران في صبيا وأبو عريش وبيش والدرب وفيفا والمضايا وقراها






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1000 * 750 و حجم 148KB.




من آثار صبياء
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 07:47 PM   #2
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

عثر
عثر: وعثر ساحل جليل، ومدينة بيش وحصبة أبراق، وفيه من الأودية الأمان ووادي بيش ووادي عتود، ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة والأزد وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها.


جاء في كتاب معجم ما استعجم
الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا. ثم بيش وبه موالي قريش، وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود .


مواضع الأسد في هذه الجزيرة المضروب بها المثل: أسد خفّان وأسد الشّرى من بلاد لخم وأسد عثّر وهو عثر بالتخفيف وقد يثقّل وأسد حاملة وأسد الملاحيظ وأسد المقيضا وأسد اللطا وأسد تعشر وأسد لية وأسد حلية واسد السّحول واسد تبالة وأسد ترج وبيشة وأسد عتود فإما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، ولم يكن، وإنما تريد العرب أسود بيش ويزيدون فيه الهاء فيقولون بيشة بفتح الباء وهي مواضع الأسد وبيشة بعطان فهي بكسر الباء، ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم. والسقيفتان قرية لحكم على وادي خلب ويكون بها وبالسَّاعد أشراف حكم بنو عبد الجد. ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا. ثم بيش وبه موالي قريش، وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود. وهي قرية من بواديها وقد ذكرها ابن مقبل فقال:
جلوسها بها الشم العجاف كأنهم ... أسود بترج أو أسود بعتودا
المصدر : صفة جزيرة العرب


عَثرُ: بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره راءٌ مهملة بوزن أقم وشَتم وخضم وشمر وبذْر وكل هذه الأسماء منقولة عن الفعل الماضي فلا تنصرف منصرفه. قال أبو منصور عثر. موضع وهو مأسدة يعني أنه كثير الأسد. قال بعضهم:
لَيث بعثر يصطادُ الرجالَ إذا ... ما الليث كذبَ عن أقرانه صدَقا
وقال أبو بكر الهمذاني عثر بتشديد الثاء. بلد باليمن بينها وبين مكة عشرة أيام ذكره أبو نصر بن ماكولا ولم يذكر تشديد الثاء. ينسب إليها يوسف بن إبراهيم العَثرِي يروي عن عبد الرزاق روى عنه شعيب بن محمد الزارع. وقال عمارة عثر على مسيرة سبعة أيام في عرض يومين وهي من الشرجة إلى حلي ويبلغ ارتفاعها في السنة خمسمائة ألف دينار عشر بها والي تَبالة تعد في أعمال زبيد وهي معروفة بكثرة الأسود. قال عروة بن الورد:
تبغاني الأعداء إما إلى دم ... وإما عُرَاضَ الساعدين مصدرا
يَظل الآباء وساقطاً فوق مَتنه ... له العدوة القصوَى إذا القِرن أصحرا
كأن خَواتَ الرعد رز زئيره ... من اللاء يسكُن الغريف بعَثّرا
عِتوَد: بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وآخره دال كذا حكي عن ابن دريد وقيل هو اسم. موضع بالحجاز. قال ولم يجيء على فِعوَل غير هذا وخروع والأزهري ذكره بالراءِ كما ذكرته بعده. وقال العمراني عتودَ بفتح أوله واد قال ويروي بكسر العين. قال ابن مُقبل:
جُلوساَ به الشعب الطوال كأنهم ... اسُود بترجٍ أو أسود بِعتوَدَا
وإلى حارَة عَثر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عَثر وأسود عتْوَد وهي قرية من بواديها
المصدر : معجم البلدان


وفي شعر ابن مقبل ان ترجا جبل بالشام، عند تفسير قوله:
قياما بها الشّمّ الطوال كأنها ... أسود بترج أو أسود بعتودا










صنم لأسد من ارض الكنانة بمصر يدل على وجود الأسود قديمآ في مصر










صنم لأسد من ارض بابل بالعراق يدل على وجود الأسود قديمآ










نقش لأسد بمنطقة تبوك يدل على وجود الأسود قديمآ






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 785 * 589 و حجم 113KB.




نقش لأسد بمنطقة تبوك يدل على وجود الأسود قديمآ






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 655 * 442 و حجم 74KB.




نقش لأسد بمنطقة حائل يدل على وجود الأسود قديمآ










نقش لأسد بمنطقة القصيم يدل على وجود الأسود قديمآ










مجسم لأسد من مملكة شبوة باليمن يدل على وجود الأسود قديمآ






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 660 * 495 و حجم 74KB.




نقش لأسد الإخدود بنجران يدل على وجود الأسود قديمآ
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 07:48 PM   #3
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

الأسد
يقول علماء اللغة إن «الشيء» كلما كان معروفا ومشهورا كثرت أسماؤه وتعددت صفاته في اللغة الواحدة. وحين نتأمل أسماء الأسد في لغة العرب (أيام الجاهلية) نجدها قد تجاوزت الخمسمائة اسم وصفة.. وهذا الكم الهائل من الأسماء دليل على كثرة الأسود وتنوعها وقربها من حياة الناس في ذلك الوقت - بل وانتشارها في كافة المناطق كونها عرفت بأسماء متمايزة لدى القبائل المختلفة..
وبهذا الخصوص يقول المؤرخ المعروف ابن خالَوَيْة:
... أسماء الأسدِ في لغة العرب زهاءُ الخمسمائةِ اسمٍ؛ منها: اللَيْثُ، والضَّرْضمُ، والفِرْناسُ، والقَرْقوسُ، والرِّيبالُ، والهَيْصَمُ، والمُتَزَنْجِرُ، والأَغَمُّ، والأَهْزَمُ، والضِّرْغامُ، والضَّمْضَمُ، والضُّبارِمُ، والباسِلُ، والمُخْدِرُ، والخاذِرُ، والصِّلْدِمُ، والشَّتيمُ، والغَضوبُ، والغَشُومُ، والغَشَمْشَمُ، والقَمُوصُ، والقَمْقامُ، والعادِي، والعَزَّامُ، والمُزَعْفُرُ، والهَضَّامُ، (.... الى نهاية الخمسمائة اسم)!!
ورغم أن بعض هذه الأسماء كان منتشرا أكثر من بعضها الآخر إلا أن معظمها كان معروفا زمن الجاهلية (كما تدل على ذلك أشعار العرب ومروياتهم). وهذه الظاهرة اللغوية لا تعد فقط دليلا على كثرة الأسود في ذلك الزمن بل وعلى تأثيرها على حياة الناس وتداخلها معهم بشكل مباشر -لدرجة أن عنترة بن شداد كان يتبجح بصراعه معها «في الرايح والجاي»!!






تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 882 * 770 و حجم 96KB.




خارطة تبين مناطق تواجد الأسود قديمآ وحاضرآ










صورة لأحد افراد قبيلة الشرارات بمنطقة تبوك وقد إصطاد نمرآ في شمال منطقة تبوك قبل سبعون عامآ



- والسؤال المحير هنا:
أين ذهبت أسود الجزيرة العربية!؟.. وكيف انتشرت أصلا لو لم تكن المنطقة (حينها) عامرة بالفرائس والحيوانات النباتية!؟
من المعروف أن الأسد من فصيلة السنوريات الضخمة التي تتغذى على اللحوم وتقف على رأس الهرم الغذائي في مملكة الحيوانات.. بمعنى أن وجودها وانتشارها - في أي منطقة - مرهون بوجود قدر كبير من الفرائس تحتها تتغذى عليها وتستمر من خلالها (كالغزلان والظباء والنعام والحمُر الوحشية). وأمر كهذا لايتأتى إلا في بيئة حياتية مزدهرة ومتكاملة لا تختلف عما نراه اليوم في الغابات الاستوائية (حيث يحتاج قطيع الأسود الواحد الى مساحة لاتقل عن 40 كلم مربعاً من الفرائس المختلفة).. وهذه الحقيقة تعني أن جزيرة العرب لم تكن في الماضي مليئة فقط بالأسود و«الضراضم»؛ بل وكانت أيضا خضراء نضرة تعج بمختلف المخلوقات والحيوانات النباتية (وجاء في كتب التراث أنها كانت تضم من الأنهار والثمار حد ان المسافر يقطع المسافة من اليمن الى الشام بدون ان يتزود بالطعام - حتى قال الذين ظلموا أنفسهم ربنا باعد بين أسفارنا) !
... واختفاء الأسود من الجزيرة العربية - مقابل بقاء أسمائها في كتب التراث وأشعار العرب - دليل على مرور المنطقة بحالة تصحر طارئة وحديثة نسبيا (خصوصا بعد حفر قناة السويس وعدم قدرة الحيوانات الإفريقية على الهجرة شرقا).. بل يمكن القول إن حالة التصحر والجفاف التي نعيشها حاليا هي حالة استثنائية - وغير مسبوقة - وإن الازدهار النباتي والحيواني كان هو الحالة السائدة خلال العصور الماضية (بدليل وفرة طبقات النفط الجوفية التي يحتاج تشكلها الى ملايين السنين)...


ولا ننسى ان اليمن كانت تسمى ارض الجنتين وكانت اراضيها جنان عاش فيها العرب ازمنة الى ان جائها أمر بها فهدم سد مأرب وتفرقت العرب في انحاء الجزيرة بحثآ عن ما تبقى من جنتهم
بقي أن أشير الى حديث صحيح - يؤكد هذه الحقيقة - يقول فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب غابات وانهارا»...
ولاحظ هنا استعمال كلمة «تعود» (وليس «تصبح» مثلا) كدليل على رجوع جزيرة العرب الى وضع كانت عليه منذ الأصل!!
وبما أنها كانت جنات وأنهار فلا بد من تواجد آكلات النباتات من الحيونات الكبيرة مثل الخيل والحمير والابل والزرافات والنعام و الجواميس وغيرها
وبناء على وجود هذه الحيوانات التي تتغذى على النباتات التي يغذيها الأنهار فلا بد من وجود آكلات اللحوم مثل الفهد والنمر والقط


قصة من التراث الإسلامي

كانت أم كلثوم يعني ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية تحت عتيبة بن أبي لهب عم النبي ، وكانت رقية تحت أخيه : عتبة بن أبي لهب ، فلما أنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب قال أبو لهب لابنيه : عتيبة ، وعتبة : رأسي ورءوسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد ، وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عتبة طلاق رقية ، وسألته رقية ذلك ، وقالت له أم كلثوم بنت حرب بن أمية - وهي زوجة ابو لهب وهي حمالة الحطب - : طلقها يا بني فإنها قد صبت فطلقها ، وطلق عتيبة أم كلثوم ، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم حين فارق أم كلثوم ، فقال : كفرت بدينك ، وفارقت ابنتك ، لا تحبني ولا أحبك ، ثم تسلط على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشق قميصه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أما إني أسأل الله أن يسلط عليه كلبه » ، فخرج نفر من قريش حتى نزلوا في مكان من الشام يقال له الزرقاء ليلآ -وهي الآن مدينة في شمال الأردن- ، فطاف بهم الأسد تلك الليلة ، فجعل عتيبة يقول : يا ويل أمي هو والله آكلي كما دعا محمد علي ، قتلني ابن أبي كبشة ، وهو بمكة ، وأنا بالشام ، فعوى عليه الأسد من بين القوم ، وأخذ برأسه فضغمه ضغمة فذبحه قال أبو عبد الله : فحدثنا بجميع ذلك محمد بن إسماعيل الحافظ قال : حدثنا الثقفي قال : حدثنا أحمد بن المقدام قال : حدثنا زهير بن العلاء العبدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة قال زهير : وحدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه : أن الأسد لما طاف بهم تلك الليلة انصرف عنهم ، فناموا وجعل عتيبة في وسطهم ، فأقبل الأسد يتخطاهم حتى أخذ برأس عتيبة ، ففدغه ، فصار الاسد ههنا قد لزمه اسم الكلب ومن ذلك قوله تعالى ( وما علمتم من الجوارح مكلبين ) فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازى فلهذا قيل لكل جارح أو عار من السباع كلب .



مع تحيات
خالد المالكي

التعديل الأخير تم بواسطة وليد الذكريات ; 15-11-2010 الساعة 01:39 AM.
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 10:48 PM   #4
شرحبيل
مراقب عام

 
الصورة الرمزية شرحبيل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الإقامة: الرياض
المشاركات: 11,074

بارك الله فيك على ما نقلت لنا هنا هذا أولاً :
وثانياً : التساؤل الذي كان نصه : -
اقتباس:
والسؤال المحير هنا:
أين ذهبت أسود الجزيرة العربية!؟.. وكيف انتشرت أصلا لو لم تكن المنطقة (حينها) عامرة بالفرائس والحيوانات النباتية!؟
سمعت والله العالم ان سبب ذهابها وذهاب غيرها من الحيوانات التي كانت تزدهر بها الجزيرة هو قطع الاتصال البري للجزيرة مع افريقيا عن طريق قناة السويس .

التوقيع :
شرحبيل غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 11:10 PM   #5
m.h.f
مشرف

 
الصورة الرمزية m.h.f
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 12,455

حياك الله في منتدانا اولا

ثم اول فقرة من موضوعك ما فمنا وش المطلوب منها
ما المقصود من موضوعك اتمنى الافادة و مصدر ما كتبت في الفقرة الاولى

التعديل الأخير تم بواسطة m.h.f ; 14-11-2010 الساعة 11:15 PM.
m.h.f غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 11:19 PM   #6
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة white falcon مشاهدة المشاركة
حياك الله في منتدانا اولا

ثم اول فقرة من موضوعك ما فمنا وش المطلوب منها
ما المقصود من موضوعك اتمنى الافادة و مصدر ما كتبت في الفقرة الاولى



أخي العزيز
الموضوع يتكلم عن الاسود في مخلاف عثر
وكان لا بد في البداية ان يتم توضيح معتى مخلاف حتى يسهل على القارئ من فهم المعنى والمقصود من كلمة مخلاف
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2010, 11:28 PM   #7
m.h.f
مشرف

 
الصورة الرمزية m.h.f
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 12,455

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخولاني مشاهدة المشاركة





أخي العزيز
الموضوع يتكلم عن الاسود في مخلاف عثر
وكان لا بد في البداية ان يتم توضيح معتى مخلاف حتى يسهل على القارئ من فهم المعنى والمقصود من كلمة مخلاف
شكرا على الايضاح
m.h.f غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 12:38 AM   #8
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرحبيل مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على ما نقلت لنا هنا هذا أولاً :
وثانياً : التساؤل الذي كان نصه : -

سمعت والله العالم ان سبب ذهابها وذهاب غيرها من الحيوانات التي كانت تزدهر بها الجزيرة هو قطع الاتصال البري للجزيرة مع افريقيا عن طريق قناة السويس .



نعم بالضبط

شكرا لك على الاضافة الجميلة
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 12:44 AM   #9
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة white falcon مشاهدة المشاركة
شكرا على الايضاح



عفوآ أخي العزيز
وحياك الله
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 04:10 AM   #10
حلم مستمر
عضو نشيط

 
الصورة الرمزية حلم مستمر
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الإقامة: دنَّيآِّ كِفِّىَّ اللهَّ شِّرِّهَّآِّآِّ..
المشاركات: 350

مجهود رآئع وجبآر
وتوضيح مفصل
دمت بود
حلم مستمر غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 05:08 AM   #11
هادي علي مدخلي
عضو ذهبي

 
الصورة الرمزية هادي علي مدخلي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الإقامة: عيونُ القوافي
المشاركات: 3,489

مسابقة كيف نربي أولادنا على الصلاة

الله يعطيك العافية

وكل عام وانتم بخير

التوقيع :
هادي علي مدخلي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 06:50 PM   #12
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم مستمر مشاهدة المشاركة
مجهود رآئع وجبآر
وتوضيح مفصل
دمت بود



التميز لا يكتمل الا بكم

فلكم الشكر
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2010, 05:21 PM   #13
عهد الادريسي
عضو

 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 49

شكرا جزيلا لتعريف باسود عثر
والمخاليف التي قامت في المنطقه تختلف في حدودها وتاريخ قيامها
وهناك اثار تظهر وجود الاسود في المنطقه ولكن قبل قيام المخاليف اي قبل الميلاد بمئات ان لم اقل الاف السنين والتنقيب في المنطقه ضعيف ومحدود
والمخاليف التي قامت واشهرها المخلاف السليماني تنتمي الي طرف الحكمي نسبه للجد الاكبر سعد العشيره
وفي قول اخر نسبه للاشراف السليمانيون والقول الاول في نظرى هو الاصح
عهد الادريسي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2010, 03:38 AM   #14
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي علي مدخلي مشاهدة المشاركة
الله يعطيك العافية

وكل عام وانتم بخير


الله يعافيك

وكل عام وانت بخير
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2010, 03:47 AM   #15
خالد الخولاني
عضو

 
الصورة الرمزية خالد الخولاني
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 103

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهد الادريسي مشاهدة المشاركة
شكرا جزيلا لتعريف باسود عثر
والمخاليف التي قامت في المنطقه تختلف في حدودها وتاريخ قيامها
صحيح
وكل دولة في التاريخ ليس لها خارطة معينة
لان الدولة تتمدد وتتقلص حسب الضروف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهد الادريسي مشاهدة المشاركة
وهناك اثار تظهر وجود الاسود في المنطقه ولكن قبل قيام المخاليف اي قبل الميلاد بمئات ان لم اقل الاف السنين والتنقيب في المنطقه ضعيف ومحدود
لا هذا خطأ
وقد أثبت لك ان الأسود والنمور كانت موجودة في العهد النبوي
وموجود بعد قيام الدولة السعودية
ارجع لصورة البدوي الذي اصطاد النبي
ولو سألت كبار السن في فيفاء وبني مالك وآل تليد وبلغازي لاخبروك بحروبهم المستمرة مع النمور العربية
ولم تنقرض المفترسات وغيرها من النعام من جزيرة العرب الا بعد حفر قناة السويس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهد الادريسي مشاهدة المشاركة
والمخاليف التي قامت واشهرها المخلاف السليماني تنتمي الي طرف الحكمي نسبه للجد الاكبر سعد العشيره
وفي قول اخر نسبه للاشراف السليمانيون والقول الاول في نظرى هو الاصح
رغم اني غير متبحر في الانساب الا انني ارجح رأيك
وشكرا لك اخي
خالد الخولاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تأكيداً لتطبيق الخدمات الألكتروينة "الداخلية" تعتزم تقديم خدمات قطاعاتها عبر "sms" شرحبيل منتدى الأخبار 2 04-06-2010 07:26 PM
لماذا نكره اصواتنا عند سماعها عبر الفيديو مثلا ؟ واصل الجنوب المنتدى العام 17 11-11-2009 09:26 AM
العلاقات الجنسيه عبر الانترنت همس الحياه المنتدى العام 0 12-10-2008 05:44 PM
شاهدها عبر كاميرا الماسنجر ..علاقة عبر الشات تنتهي برغبة حقيقة في الزواج طويق المنتدى العام 7 17-09-2008 11:53 AM


الساعة الآن 05:49 AM.
Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.