منتديات جازان


 
العودة   منتديات جازان > المنتديــــات العامـــــــة > المنتدى السياسي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
     

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-10-2009, 02:16 AM   #1
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

هذه هي الجامية



بسم الله الرحمن الرحيم
(هذه هي الجامية)
برز هذا الاسم منذ سنوات على ألسنة بعض الناس وأقلامهم، ويقصدون به من توفرت فيه الصفات التالية:
1- من يدعو إلى السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعو لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسه الخاصة أو في خطب جمعة أو في محاضرة أو في مقالة.
2- من يحذر من الخروج على ولاة الأمور، وينهى عن شق عصا الطاعة.
3- من يحذر من الفكر التكفيري ورموزه.
4- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم.
5- من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها.
6- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.
7- من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي.
8- من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية.
9- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع.
10- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه.
11- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح.
هذه بعض أبرز معالم (الجامية) وصفاتها وبهذا يعلم أن المقصود بإطلاق هذا اللقب هو التنفير منها، وليست هذه أول مرة في التاريخ يحصل فيها تلقيب الحق وأهله بالألقاب المنفرة فقد فعل ذلك المشركون مع النبيين، وفعله أهل البدعة مع أهل السنة، ويفعله أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان، ولكن العاقل من لم يغتر بالشعارات والعناوين، وإنما ينظر في الحقائق والمعاني والمضامين.
أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة
وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل
. [/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/center][/font]
ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان
: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.
خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ

وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.
لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟!
وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد.
إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب.
إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
علي بن يحيى الحدادي
إمام وخطيب
جامع عائشة بنت أبي بكر بالرياض

التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة محمد المنصور ; 06-10-2009 الساعة 02:37 AM.
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2009, 07:08 PM   #2
ericx
عضو متميز

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,720



جامي ، سروري ، إخواني ، تبليغي ,,, الخ

تسميات و مصطلحات أتت من التعصب لجماعة معينة أو لشيخ معين

يا ليتنا نتعصب للمنهج الصحيح نتعصب لكتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام و الصحابة الكرام و التابعين و العلماء المشهورين بعلمهم ونتحرى ما ثبت بسند صحيح لا أن نتبع الرخص و نتعصب للاشخاص و نصنف الناس حسب الأهواء ،،،

كتب الشيخ عائض القرني عن هذه المصطلحات قبل ثلاث سنوات مقالاً قمة في الروعة

عنونه بـ أغلقوا محاكم التفتيش

يقول فيه

لن تسلموا من تصنيف الناس ولو كنتم في بروج مشيّدة، فإذا تكلّمت أو حاضرت أو كتبت أو ألَّفت فسوف يقوم أناس موكّلون بك ويصنِّفونك تماماً، فإن كنت طالب علم ومدحت آراء الفقهاء ونقلت عن أهل المذاهب فأنت عندهم مقلِّد متعصّب جامد، وإن أخذت بالدليل واعتمدت على النص فأنت ظاهري جلف، وإن رفعت صوتك وأغلظت في العبارة وأنكرت على بعض المخالفات فأنت (خارجي)، وإن أكثرت من البشارة وذكَّرت الناس بعفو الله وفتحت باب الأمل لهم في التوبة فأنت (مرجئ)، وإن رفقت بأهل الشأن وألنت لهم الحديث فأنت عالم سلطان مداهن، وإن كتبت عن الآخر ونقلت عن الغرب فأنت (ليبرالي)، وإن تحدَّثت عن التمدن وخبرات الغير فأنت (علماني)، وإن حاضرت عن الحكم وما والاه فأنت (إخواني)، وإن ذكرت الولاء والبراء فأنت (سروري)، وإن أكثرت من المبشرات وأعرضت عن المنكرات فأنت (تبليغي)، وإن حاضرت عن الخلافة فأنت (تحريري)، وإن دعوت إلى منهج السلف ونبذ الشركيّات والبدع فأنت (وهّابي)، وإن أكثرت من الشمائل والمدائح النبوية فأنت (صوفي)، وعندي كتابات ورسائل تحدثت عني من البعض فذكرت عني وأنا العبد الفقير أنني (حلولي) لبيت شعر قلته من قصيدة، وآخر ذكر أني (صوفي) لعبارة قلتها في شريط، وثالث ذكر أني (خارجي) لأن لي قصيدة وأنا طالب بالثانوية بعنوان (دع الحواشي وأخرج)، ومقصودي: أيها العالم أخرج للناس معلماً ومربياً ولا تكتفي فقط بتحقيق الحواشي، فقال الأخ معلّقاً على كلامي: فانظر إليه يا أخي كيف يقول: (دع الحواشي وأخرج) ومقصوده أخرج على والي الأمر!! فبالله عليكم هل في كلامي ما يُفهم عند المسلمين أو اليهود أو النصارى أن قصدي أخرج على والي الأمر، وذكر آخر أنني (مرجئ) لأنني أُكثِر من ذكر التوبة والرحمة حتى سهّلت المعاصي للناس، وأنا لا أنكر أن هذه المذاهب والجماعات والأفكار موجودة ولكن الإنكار على من نصبوا أنفسهم قضاةً على عباد الله يصنِّفونهم على كل كلمة وقصيدة ومحاضرة وكتاب، قال الزمخشري عن تصنيف الناس:


* إذا سألوا عن مذهبي لم أبُحْ به - وأكْتُمُه كتمانُهُ لـيَ أَسلَـمُ


* فإن حَنَفياً قُلتُ قالوا: بأنّـني - أُبيحُ الطِّلا وهو الشرابُ المحرّمُ


* وإن مالكيًّا قلتُ قالوا: بأنَّـني - أبيحُ لهم أكْلَ الكلابِ وهمْ هُمُ


* وإن شافعيًّا قلتُ قالـوا: بأنَّـني - أُبيحُ نكاحَ البِنْتِ والبنتُ تَحْرُمُ


* وإن حنبليًّا قلتُ قالـوا: بأنّـني - ثقيلٌ حُلُـوليٌّ بغيضٌ مُجَسِّـمُ


* وإن قلتُ من أهل الحديث وحِزْبِهِ - يقولون تيسُ ليس يَدْرِي ويَفْهمُ


* تَعَجّبتُ من هذا الزمانِ وأهِلـهِ - فما أحدٌ مِنْ أَلسْنِ الناس يَسْلمُ


* أيها الناس أغلقوا محاكم التفتيش في أذهانكم، وأوقفوا ثكنات التجسس والاستخبارات في عقولكم، وارفعوا المشانق التي نصبتموها للآخرين، ويا أيها العلماء والدعاة صونوا ألسنتكم من الخوض في ما نهى الله عنه، ويا أيها الكتّاب أغمدوا أقلامكم عن التجريح والتشويه والهمز واللمز والغمز ولا تحكموا إلا ببيّنة كالشمس في رابعة النهار (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)، أما الظنون والأوهام والوساوس فهي تليق بمرضى النفوس، فقراء القيم، خاوي الضمائر، يقول بنْ رشيد (بالشعبي):


* ما يستشكْ يا حسين كودْ الردييّنْ - وألا ترى الطيّبْ وسيعٍ بطانَهْ



تحية طيبة
ericx غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2009, 07:19 PM   #3
بن حلبوب
عضو متميز

 
الصورة الرمزية بن حلبوب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الإقامة: البحرين
المشاركات: 1,144

الأستاذ الفاضل / محمد المنصور شكرا لك على المعلومة

جزيت خيرا
بن حلبوب غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2009, 07:53 PM   #4
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

جراك الله ياموانئ الحرف خير الجزاء وإجزك لك الثواب .على هذه الإضاءة . لقد أحسنت إذ اخترت تلك الوصايا الجامعة للشيخ الدكتور عائض القرني .وغندما اخترت موضوعي التعريف بالجامية لأبين إعتراض من وصفني بها أنه يرى من يحث على طاعة ولي الامر مطبل وماإلى ذلك من النعوت المستهجنة ولن أدعه حتى يتبين لنا إلام يرمي ومبتغاه وكشف توجهاته وهويته.

التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة محمد المنصور ; 07-10-2009 الساعة 08:03 PM.
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2009, 04:48 AM   #5
3030w
كبيرة أعضاء

 
الصورة الرمزية 3030w
 
تاريخ التسجيل: May 2008
الإقامة: قمة جازان
المشاركات: 20,487

جزاك الله خيراً ’’
على المعلومة’’’

التوقيع :
هذا المكان للطموحين دوماً، والذين يقولون إنه لا تنازل عن جاذبية الأرض إلا بالارتقاء للسماء .. علي القاسمي..
3030w غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2009, 12:17 AM   #6
ناصر المظلومين
عضو

 
الصورة الرمزية ناصر المظلومين
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 42

طالما انك ترى نفسك على حق فلا تخشى احدآ وادعوا لهم بالهداية فقد سمعت الملك عبدالله في مقابله يدعو للفئة الضاله بأن يهديهم الله ويعودوا الى الصواب وقد قال هؤلا ابنائنا الله يهديهم فتحمل اخي ما يقال فلربما جزيت حسنات من ينعتك بذلك ونحن نعاني لدينا بالعاطفة الجياشة والبركة فى الاعلام الخاطيء فلذلك ثق بأن الله سيحق الحق ويبطل الباطل

التوقيع :
من لم يمت بالسيف مات بغيره****تنوعت الاسباب والموت واحد
ناصر المظلومين غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2009, 04:16 AM   #7
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

شكرا لك على نصيحتك ...
أرى من الضروري الربط بين استنكار العضو المشار إليه للإحتفالات باليوم الوطني .. ومن ثم محاربته لمن بتحدث عن بعض الفرق التي لا يأت من ورائعا الا الفرقة والانقسام... واستخدامه وصف جامي .. اتضح فيما بعد
أنها ليست فرقة من الفرق التي عليها تحفظات بالعكس بعد قراءة توجهاتها وتأييدها من كبار العلماء هذا يؤكد
زيف استدلاله بهم في مواضع أخرى ... وبذلك كشف توجهاته المبنية على السير عكس منهاج السلف الصالح وسيره خلف دعاة الفتنة وبث الاشاعات.

التوقيع :
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-10-2009, 09:44 AM   #8
ناصر المظلومين
عضو

 
الصورة الرمزية ناصر المظلومين
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 42

أما يومنا الوطني سنحتفل به فوق كل ارض وتحت كل سماء ولن يجبرنا احد عن التوقف عن ذلك
ومن اراد ان يحتفل معنا فمرحى به ومن لم يرد فليكفينا شرة وكفا

التوقيع :
من لم يمت بالسيف مات بغيره****تنوعت الاسباب والموت واحد
ناصر المظلومين غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 01:05 AM   #9
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المظلومين مشاهدة المشاركة
أما يومنا الوطني سنحتفل به فوق كل ارض وتحت كل سماء ولن يجبرنا احد عن التوقف عن ذلك
ومن اراد ان يحتفل معنا فمرحى به ومن لم يرد فليكفينا شرة وكفا
أسعدني تواجدك الثري وموضوعاتك الهادفة وهنا كانت مداخلتك قيمة جدا.وأرى أن من لم يرد أن يحتفل باليوم الوطني فلايروج باستنكار من يحتفلون به وهو قد ينشئ أطفاله على نهجه وهذا هو مكمن الخطر والأدهى لو كان معلما أو أستاذا بجامعة أوإمام مسجد أوكاتبا أو جنديا أو ممن له تأثيرا بأي قطاع من القطاعات التي لها تأثير على الرأي العام.

التوقيع :
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 11:42 AM   #10
د. ياسر عقدي
مشرف سابق

 
الصورة الرمزية د. ياسر عقدي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الإقامة: منطقة جازان
المشاركات: 12,186

وأنعم بالجامية

التوقيع :
د. ياسر عقدي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 01:05 PM   #11
عازف الانغام
عضو متميز

 
الصورة الرمزية عازف الانغام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
المشاركات: 1,418

اقتباس:
لن تسلموا من تصنيف الناس ولو كنتم في بروج مشيّدة، فإذا تكلّمت أو حاضرت أو كتبت أو ألَّفت فسوف يقوم أناس موكّلون بك ويصنِّفونك تماماً، فإن كنت طالب علم ومدحت آراء الفقهاء ونقلت عن أهل المذاهب فأنت عندهم مقلِّد متعصّب جامد، وإن أخذت بالدليل واعتمدت على النص فأنت ظاهري جلف، وإن رفعت صوتك وأغلظت في العبارة وأنكرت على بعض المخالفات فأنت (خارجي)، وإن أكثرت من البشارة وذكَّرت الناس بعفو الله وفتحت باب الأمل لهم في التوبة فأنت (مرجئ)، وإن رفقت بأهل الشأن وألنت لهم الحديث فأنت عالم سلطان مداهن، وإن كتبت عن الآخر ونقلت عن الغرب فأنت (ليبرالي)، وإن تحدَّثت عن التمدن وخبرات الغير فأنت (علماني)، وإن حاضرت عن الحكم وما والاه فأنت (إخواني)، وإن ذكرت الولاء والبراء فأنت (سروري)، وإن أكثرت من المبشرات وأعرضت عن المنكرات فأنت (تبليغي)، وإن حاضرت عن الخلافة فأنت (تحريري)، وإن دعوت إلى منهج السلف ونبذ الشركيّات والبدع فأنت (وهّابي)، وإن أكثرت من الشمائل والمدائح النبوية فأنت (صوفي)، وعندي كتابات ورسائل تحدثت عني من البعض فذكرت عني وأنا العبد الفقير أنني (حلولي) لبيت شعر قلته من قصيدة، وآخر ذكر أني (صوفي) لعبارة قلتها في شريط، وثالث ذكر أني (خارجي) لأن لي قصيدة وأنا طالب بالثانوية بعنوان (دع الحواشي وأخرج)، ومقصودي: أيها العالم أخرج للناس معلماً ومربياً ولا تكتفي فقط بتحقيق الحواشي، فقال الأخ معلّقاً على كلامي: فانظر إليه يا أخي كيف يقول: (دع الحواشي وأخرج) ومقصوده أخرج على والي الأمر!! فبالله عليكم هل في كلامي ما يُفهم عند المسلمين أو اليهود أو النصارى أن قصدي أخرج على والي الأمر، وذكر آخر أنني (مرجئ) لأنني أُكثِر من ذكر التوبة والرحمة حتى سهّلت المعاصي للناس، وأنا لا أنكر أن هذه المذاهب والجماعات والأفكار موجودة ولكن الإنكار على من نصبوا أنفسهم قضاةً على عباد الله يصنِّفونهم على كل كلمة وقصيدة ومحاضرة وكتاب



نعوذ بالله من التنابز بالالقاب وكفى بالمرء اثما ان يحقر اخاه المسلم
عازف الانغام غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 03:10 PM   #12
محمد عبده الرياني
عضو ذهبي

 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 3,810

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المنصور مشاهدة المشاركة
أسعدني تواجدك الثري وموضوعاتك الهادفة وهنا كانت مداخلتك قيمة جدا.وأرى أن من لم يرد أن يحتفل باليوم الوطني فلايروج باستنكار من يحتفلون به وهو قد ينشئ أطفاله على نهجه وهذا هو مكمن الخطر والأدهى لو كان معلما أو أستاذا بجامعة أوإمام مسجد أوكاتبا أو جنديا أو ممن له تأثيرا بأي قطاع من القطاعات التي لها تأثير على الرأي العام.


ياعزيزي محمد المنصور .


مثل هؤلاء القوم الذين وصفتهم هنا في هذا الرد ( أقولها لك وبكل صراحه ) انهم موجودين وبكثره في كل زاويه من زوايا مملكتنا الحبيبه وفي خارج مملكتنا الحبيبه وقد اخذو عن من درسهم تلك الدروس ورسخا في عقولهم وجعلهم متقلبين مثل تقلب الوان ( الحرباء ) متى داهمهم الخطر الذي هم منه يفرون ويستطيعون الاختباء أسرع من اختباء الوان قوس قزح متى داهمهم أي معترض .

ولكنهم متى كان أي شخص في قبضتهم فلن يرحموه بل سيذيقوه الوان العذاب بعذر أن القوانين الوضعيه قالت كذا وهم عبيد مأمورين . ومن قنن تلك القوانين اصلا ؟؟؟؟؟ .

ومن هذا ياعزيزي يعلم الله لو نظر كل انسان في هذه الحياة بمنظار العقل فسيجد نفسه مهما اعطاه الله من مكانه ومال وجاه فسيآتي اليوم الذي سيجبر على ترك كل ما قد ملكه في هذه الحياة ويذهب لتلك الحفره حتى ولو كان بنائها من ذهب ولولو وجواهر .

وهناك سيجد حسابه اما مأجور عليه أم معاقب عليه .

ثم لعلمك وعلم الجميع ونحن نتبع عدد اربعة مذاهب نسبت لمن قد ألف كتبه فيها بعد عهد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وعهد الخلفاء الراشدين . وعهد امراء المؤمنين اكرمهم الله وعز مقدارهم انشاء الله .

ذلك الرجال الذين يقال انهم مختلفين في مذاهبهم وأقوالهم وأفعالم ولكنهم متفقين على الاصول والثوابت في الدين وما كتبوه للعامه والخاصه ونحن من العامه الذين في وقتنا الحاضر عائشين ويمكننا ان نقرأ لهم بكل حريه متى مسكنا احد الكتب التي الفها في كل ما يخص دين الله في ارضه وفرضه على عباده المؤمنين بارسال الأنبياء والرسل والذي كان ختامهم نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ثم بتنزيل القرأن الكريم ثم السنه التي نتبع مافيها بالقدر الذي كتبه الله على من يدعي الاسلام قولا ولا يعلم عن تطبيقه لهذا الدين الاسلامي الا خالق هذا الكون ومن فيه .
فليس كل من قال انا مسلم طبق بالقول والفعل كل ما وصا به نبينا عليه افضل الصلاة والسلام .

ففي هذه الحياة كثيرا من الناس يدعي القول بانه مسلم وهو لايطبق من الاسلام حتى مثقال ذره في ليله ويومه . حيث ونحن نعلم ان الاسلام هو الاستسلام لله عز وجل والايمان بالقدر خيره وشره .
وكذلك من المستحسن في الاسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده .

ياعزيزي دقق معي ومد بصرك بعيد سابقا وحاليا ومستقبلا اذا امكن وستجد ان في هذه الحياة متناقضات تحصل في كل ثانيه حتى يرث الله هذه الارض ومن عليها حيث ان الله جل جلاله قد خلق هذا الكون ومن فيه وجعل صراع الخير والشر بينهم بين ومرجع مخلوقاته كلها اليه وسيجزي الله المحسنين في اعمالهم .

ووعد الله جل وعلا وعد الحق وكل مافي هذه الحياة حق له وليس لأي انسان أو أي مخلوق في هذا الكون كله حق فمن ادعى انه يملك شئ في هذه الحياة فقد اخطى حيث ان الملك لله جل جلاله وما نحن الا في خسران مبين .

والاسلام لايدعو احد ان يؤذي احد او يسلبه المال والعيال والحريه الشخصيه أو يستعبده .

ولكن هي مقادير ونحن يجب ان نعترف بالقدر خيره وشره ونؤمن بما انزل في القرأن الكريم حيث جاء في الايه الكريمه بما معنى الأيه ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات . وقال جل وعلى . وجعلناكم قبائل وشعوب لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) . والتقوى التي يعنيها الله جل وعلى هي انلا يكون لأي انسان على أخيه الانسان ظلم مهما صغر او كبر بل يجب على الجميع ان يتعاملون بقوله جل جلاله ( وتعاونو على البر والتقوى ولا تعاونو على الاثم والعدوان ) وكذلك وصايا الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) على الستر بين الناس حتى انه صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره وحسابهم على الله يوم القيامه فان شاء عذبهم وان شاء ادخلهم الجنه بدون حساب .

كذلك وصاياه عليه افضل الصلاة واتم التسليم حينما قال ( احفظ لسانك ويدك ) ولا تؤذي بهم احد .

ومن هذا لانقول الا انا لله وانا اليه راجعون . قدر الله وما شاء فعل .




.

التوقيع :
م.ع.الرياني
محمد عبده الرياني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 03:26 PM   #13
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبده الرياني مشاهدة المشاركة
ياعزيزي محمد المنصور .


مثل هؤلاء القوم الذين وصفتهم هنا في هذا الرد ( أقولها لك وبكل صراحه ) انهم موجودين وبكثره في كل زاويه من زوايا مملكتنا الحبيبه وفي خارج مملكتنا الحبيبه وقد اخذو عن من درسهم تلك الدروس ورسخا في عقولهم وجعلهم متقلبين مثل تقلب الوان ( الحرباء ) متى داهمهم الخطر الذي هم منه يفرون ويستطيعون الاختباء أسرع من اختباء الوان قوس قزح متى داهمهم أي معترض .

ولكنهم متى كان أي شخص في قبضتهم فلن يرحموه بل سيذيقوه الوان العذاب بعذر أن القوانين الوضعيه قالت كذا وهم عبيد مأمورين . ومن قنن تلك القوانين اصلا ؟؟؟؟؟ .

ومن هذا ياعزيزي يعلم الله لو نظر كل انسان في هذه الحياة بمنظار العقل فسيجد نفسه مهما اعطاه الله من مكانه ومال وجاه فسيآتي اليوم الذي سيجبر على ترك كل ما قد ملكه في هذه الحياة ويذهب لتلك الحفره حتى ولو كان بنائها من ذهب ولولو وجواهر .

وهناك سيجد حسابه اما مأجور عليه أم معاقب عليه .

ثم لعلمك وعلم الجميع ونحن نتبع عدد اربعة مذاهب نسبت لمن قد ألف كتبه فيها بعد عهد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وعهد الخلفاء الراشدين . وعهد امراء المؤمنين اكرمهم الله وعز مقدارهم انشاء الله .

ذلك الرجال الذين يقال انهم مختلفين في مذاهبهم وأقوالهم وأفعالم ولكنهم متفقين على الاصول والثوابت في الدين وما كتبوه للعامه والخاصه ونحن من العامه الذين في وقتنا الحاضر عائشين ويمكننا ان نقرأ لهم بكل حريه متى مسكنا احد الكتب التي الفها في كل ما يخص دين الله في ارضه وفرضه على عباده المؤمنين بارسال الأنبياء والرسل والذي كان ختامهم نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ثم بتنزيل القرأن الكريم ثم السنه التي نتبع مافيها بالقدر الذي كتبه الله على من يدعي الاسلام قولا ولا يعلم عن تطبيقه لهذا الدين الاسلامي الا خالق هذا الكون ومن فيه .
فليس كل من قال انا مسلم طبق بالقول والفعل كل ما وصا به نبينا عليه افضل الصلاة والسلام .

ففي هذه الحياة كثيرا من الناس يدعي القول بانه مسلم وهو لايطبق من الاسلام حتى مثقال ذره في ليله ويومه . حيث ونحن نعلم ان الاسلام هو الاستسلام لله عز وجل والايمان بالقدر خيره وشره .
وكذلك من المستحسن في الاسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده .

ياعزيزي دقق معي ومد بصرك بعيد سابقا وحاليا ومستقبلا اذا امكن وستجد ان في هذه الحياة متناقضات تحصل في كل ثانيه حتى يرث الله هذه الارض ومن عليها حيث ان الله جل جلاله قد خلق هذا الكون ومن فيه وجعل صراع الخير والشر بينهم بين ومرجع مخلوقاته كلها اليه وسيجزي الله المحسنين في اعمالهم .

ووعد الله جل وعلا وعد الحق وكل مافي هذه الحياة حق له وليس لأي انسان أو أي مخلوق في هذا الكون كله حق فمن ادعى انه يملك شئ في هذه الحياة فقد اخطى حيث ان الملك لله جل جلاله وما نحن الا في خسران مبين .

والاسلام لايدعو احد ان يؤذي احد او يسلبه المال والعيال والحريه الشخصيه أو يستعبده .

ولكن هي مقادير ونحن يجب ان نعترف بالقدر خيره وشره ونؤمن بما انزل في القرأن الكريم حيث جاء في الايه الكريمه بما معنى الأيه ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات . وقال جل وعلى . وجعلناكم قبائل وشعوب لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) . والتقوى التي يعنيها الله جل وعلى هي انلا يكون لأي انسان على أخيه الانسان ظلم مهما صغر او كبر بل يجب على الجميع ان يتعاملون بقوله جل جلاله ( وتعاونو على البر والتقوى ولا تعاونو على الاثم والعدوان ) وكذلك وصايا الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) على الستر بين الناس حتى انه صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره وحسابهم على الله يوم القيامه فان شاء عذبهم وان شاء ادخلهم الجنه بدون حساب .

كذلك وصاياه عليه افضل الصلاة واتم التسليم حينما قال ( احفظ لسانك ويدك ) ولا تؤذي بهم احد .

ومن هذا لانقول الا انا لله وانا اليه راجعون . قدر الله وما شاء فعل .




.
شاكرا لكم اطلالتكم الرئعة ومخزونكم الثقافي والمعرفي
وفوق ذلك وطنيتكم التي تتجسد في الحرص على تماسك المجتمع مع قيادته
وتوجهاتها لاحتواء الفئات الضالة وتطهير البلاد من شرور الفئة الضالة
حمى الله بلادنا وأعزها ووفق قادتها لمافيه خير البلاد والعباد

التوقيع :
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2009, 03:50 PM   #14
محمد عبده الرياني
عضو ذهبي

 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 3,810

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المنصور مشاهدة المشاركة

شاكرا لكم اطلالتكم الرئعة ومخزونكم الثقافي والمعرفي
وفوق ذلك وطنيتكم التي تتجسد في الحرص على تماسك المجتمع مع قيادته
وتوجهاتها لاحتواء الفئات الضالة وتطهير البلاد من شرور الفئة الضالة
حمى الله بلادنا وأعزها ووفق قادتها لمافيه خير البلاد والعباد

شكرا لك ياعزيزي مرتا اخرى على هذا الرد الجميل منك ........... ثم .


ياعزيزي الوطن غالي ونحن نعترف بخيره اكثر من اعترافنا بشره . ومن لم يرضى العيش في مملكتنا الغاليه فالطريق المختصر افيد له وكل مافي الامر هو انتهاج الاساليب الملتويه وسيجد من الله عقابه الاسرع من الصوت في هذه الحياة وهذه الدنيا حتى يخلص العباد والبلاد منه ومن شره .


وحكومتنا الرشيده حفظها الله وحفظ علينا الامن والامان فيها لهم نظره فاحصه لكل الامور ولكن مع الاسف الشديد بين فتره وفتره يخرج عليها وعلينا ناس في مظهرهم بني أدم وداخلهم جن وأباليس وفي قلوبهم امراض مستعصية العلاج بكل نواحيها لادين معتدل ينفع معهم ولا نصح عاقل ينفع معهم ولا مال وفير امتلكوه أو سيمتلكوه بأي شكل ينفع معهم .

ولكن الذي سينفع معهم هو ان يقتلو او يصلبو او ينفو من الارض .



ونصيحتى للكل ان يعرف كل منا ماذا هو مطلوب منه في هذه الحياة .


ولو علمنا علم اليقين بعقول مستنيره وفكر عاقل لوجدنا ان الله جل وعلى امرنا في هذه الحياة بقوله جل جلاله ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ) .





.

التوقيع :
م.ع.الرياني
محمد عبده الرياني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2009, 04:39 PM   #15
محمد المنصور
كاتب سياسي - مشرف

 
الصورة الرمزية محمد المنصور
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الإقامة: ضمد
المشاركات: 8,162

شكرا عزيزي محمد على نصائحك السديدة وتوجيهاتك القيمة .فهل من متعظ .

التوقيع :
محمد المنصور غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
محمودبكرى ونهاية العالم الفاروبى المنتدى العام 2 28-04-2009 05:24 PM
نظرة إلى أسباب انهيار نظم الحركة القومية محمد المنصور المنتدى السياسي 1 16-04-2009 03:50 PM
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ابن الأعزين منتدى الثقافة الإسلامية 2 26-11-2008 03:28 AM
هل استخدام الاعشاب الطبية امن دائما ؟ attafi المنتدى الصحي 3 03-09-2008 10:48 PM


الساعة الآن 12:52 AM.
Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.