منتديات جازان


 
العودة   منتديات جازان > المنتديــــات العامـــــــة > المنتدى التراثي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
     

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-2005, 11:46 PM   #1
غريب الديار
عضو بارز

 
الصورة الرمزية غريب الديار
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
الإقامة: قرية المعترض
المشاركات: 674

البيان في توثيق تسمية منطقة جازان

وبصرف النظر عن صحة حديث جازان أو ضعفه فلسنا هنا بصدد ترجيح هذا الجانب أو ذاك إذ أن ما يهمنا هو البعد التاريخي للاسم جازان ، حيث تشير الدراسة إلى أن الحديث رغم رأي المحدثين فيه ، فإنه محل إهتمام أوائل علماء الحديث وأكثرهم شهرة كالإمام يحي بن آدم ، وابن مندة وابن حجر . وكذلك رجاله ما زالوا موضع اهتمام مؤلفي كتب الجرح والتعديل والتراجم : كصاحب المجروحين ، وصاحب الميزان .

القرن الثالث :
حفظ لنا أحد الحفاظ الكبار المتحرين من أهل هذا القرن حديثاً آخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فيه لفظ جازان فقد ذكر ابن سعد ( ت 230هـ ) في طبقاته الكبرى عن أستاذة محمد بن عمر ( ت 207 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لثلاثة نفر من بني عبس : ( اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من أعمالكم شيئاً ولو كنتم بضمد وجازان .. ) وكان ابن سعد على علاقة .. بالإمام أحمد بن حنبل ( ت241هـ ) ، إذ كان يوجه رحمه الله في كل جمعة برجل إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يرددهما ويأخذ غيرهما مع اختلاف الإمام أحمد رحمه الله مع ابن سعد فيما ذهب إليه الخليفة المأمون عبد الله بن هارون ( ت 218هـ ) .. إذا صحت رواية هذا الاختلاف .


القرن الرابع :
لم يدم تفرد الوادي باسم ( جازان ) طويلاً ، إذ طالعتنا مصادر القرن الرابع باسم جازان ضمن المدن التهامية ، كما طالعتنا بجازان كأحد روس البحر الأحمر مما يلي جزيرة العرب ، إلى جانب شهرته كأحد الأودية الكبيرة في الجزيرة العربية .

فها هو الهمـداني يصف جازان ضمن أودية الجزيرة العربية فيقول في صفته .. ( .. وأولها مما يصالي حرض وادي تعشر ثم وادي الحيد ثم وادي الملحة ثم وادي لية ثم خلب ثمن بعد خلب وادي جازان وووادي ضمد ومآتيهما من غيلان جبل بني رازح ابن خولان .. ) .


وربما قصد بالباحة عظم ماء البحر وعمقه مما يلي هذا الرأس وما ينتج عنه من أمواج متلاطمة وخطر كامن جعله أحد الرؤوس المتعالمة بالخطر والصعوبة ، وربما قصد المعنيين في آن واحد .

وفي إشارة لم يسبقه أحد إليها ذكر أن جازان أيضاً من مدن تهامة إذ يقول : ( .. ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم والسقيفتان قرية لحكم على وادي خُلب ـ ويكون بها وبالساعد اشراف حكم بنو عبد الجد ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة … )

ربما اعتبر هذا النص أقدم إشارة عن العمران في وادي جازان ويفهم منه ومن تعليق محقق كتاب صفة جزيرة العرب : ( أنها جازان القديمة ، والتي تقوم على الطرف الشمالي الغربي لحرة طويلة تسمى محلياً بـ ( المراح ) تشرف بطرفها الشمالي العدوة الجنوبية لوادي جازان وبه عرفت وتبعد عن البحر إلى الشرق منه بـ 45كيلاً تقريباً .

اشتهرت فيما بعد القرن الرابع بقلعتها الحصينة الثريا وسورها الذي انفردت به عما سواها من مدن الاقليم ، وعرفت بالدرب ، وبدرب النجا ولكن شهرتها : جازان ، وأطلالها ماثلة للعيان إلى اليوم .

والذي عليه المتاخرون إن المدينة كانت معروفة منذ القرن السابع فحسب لأنهم يرون أقدم إشارة عنها تلك التي وردت في شعر ابن هتيمل ( القرن السابع ) ثم تبعتها إشارات متأخرة إلى القرن العاشر كما في شعر الجراح بن شاجر الذروي ، وقنبر الضمدي ، يضاف إلى ذلك كونها عاصمة المخلاف السليماني أثناء حكم الأشراف الغوانم وأبناء عمومتهم آل قطب الدين ( 628ـ803هـ ) ، ( 803ـ943هـ ) .

وبمقابلة اتجاه الهمداني ومحقق كتابه محمد الأكوع بما عليه أولئك نجد أن الفارق حوالي ثلاثة قرون ، بيد أنه لا تعارض بين الاتجاهين إذا عرفنا أن اتجاههم مبيناً على أبيات أبن هتميل وهي تقرر فقط وجود المدينة في عصره ، مما يبقى تاريخ نشأتها غير محدود بعصر الشاعر ، وربما كان العقيلي أقرب المتأخرين إلى الاتجاه الأول ، حيث ألمح إلى امكانية وجود مدينة جازان قبل عصر ابن هتيمل . وتمعن فيها كتبه تعليقاً على ما ورد في العقد المفصل في هذا الجانب . إذ كتب : " ومن كل ما تقدم يعرف أن مدينة جازان الأعلى وقلعتها التاريخية موجودة من قبل القرن السابع الهجري " .

وإذا صح ما ذهب إليه صـاحب كتاب الصفة ومحققه فربما كـانت جـازان في عصر الهمداني وما قبله ضمن نفوذ حكام محليين يتبعون لبني حكم بن عبد الجد ، لأن جازان إجمـالاً من بلاد حكم كما تشير عبارته : " … وجازان وفي حكم قرى كثير " .


ومنذ معرفة مدينة جازان وعلى إختلاف الآراء في تاريخ معرفتها ، لم يعد المقصود بلفظ جازان الوادي فحسب ، مثلهما كان الأمر قبل معرفتها ، إلا لدى مؤرخين لم يطلعوا عليها رغم تأخر عصرهم كالفيروزابادى ( ت 817هـ ) .

واستقر مفهوم جازان على هذا النحو في الدلالة على الوادي والمدينة القديمة والرأس في البحر حتى مطلع القرن العاشر حيث حملت لنا المصادر مسمى لم نعرف له من قبل سمياً ، دُوِّن في كتابات ذلك القرن وما بعده جنباً إلى جنب مع جازان الوادي وجازان المدينة ذلك هو بندر جازان .

هذا إلى جانب بقاء المسمى التاريخي ( المخلاف السليماني ) بدلالته التاريخية والسياسية على كامل منطقة جازان الحالية ومناطق أخرى اندرجت تحت دلالة المسمى شمالاً وجنوباً منذ وحدة المخلافين على النحو السابق بيانه .

القرن العاشر : بندر جازان
البندر لفظ فارسي معناه مرسى السفن ومنه بندر جدة ـ بندر الليث ـ بندر جازان ـ بندر الحديدة ـ بندر عدن .
ربما اعتبر هذا اللفظ " بندر جازان " أقدم إشارة صريحة عن المدينة الواقعة على مصب وادي جازان من الناحية الجنوبية في الرأس المذكور في صفة الهمداني .

ولقد تعدد ما حفظته لنا المصادر اللغوية من مفردات تدل على المواقع السكانية الساحلية المستقرة كالمرسى والساحل والثغر والفرضة والمرفأ ففي المرسى قال تعالى : (( وقال أركبوا فيها باسم الله مجرها ومراسها إن ربي لغفور رحيم )) .


ومنه قول ابن المجاور ( ق السابع هـ ) عن الشُعيبة ـ جنوب جدة ـ وهو " هو مرسى قديم ولا شك قبل جدة " .


وعن الساحل : قال الهمداني في وصف جدة : " ومضى إلى جدة ساحل مكة "
وعن الثغر قال في المعجم الوسيط : وهو المدينة على شاطئ البحر
والفرضة : من البحر : محط السفن
والمرفأ : ومنه قولهم رفأ السفينة أي أدناها من الشط

إلا أنني لم أجد في ما اطلعت عليه من مصادر ما قبل القرن العاشر ما يشير صراحة إلى جازان هذه ، لا باللفظ الأول ( المولد ) ولا بأي من المفردات العربية المذكورة .

أما إشارة العقيلي إلى وجود فرضة جازان قبل التاريخ المشار إليه ، فرغم إختلافه مع السباعي في القصة التي استشهد بها العقيلي ، نجدنا نميل لموافقته على إعتبار أن تأخر ذيوع الفرضة إلى القرن العاشر ربما يرجع لصغرها قبل القرن المذكور ، فلم تنل من اهتمام المؤرخين ما نالته جازان عاصمة المخلاف في ذلك القرن وما قبله .

ويدعم ميلنا هذا إغفال ابن المجاور ذكر هذه الفرضة رغم تفصيله الحديث عن فرسان المقابلة لمصب وادي جازان حتى عندما حدد موقع تلك الجزر بقوله :

" بين دهلك وحلي " وكان الأجدر أن يقول بين دهلك وفرضة جازان ، او نحو ذلك ـ لقرب فرضة جازان من فرسان مقارنة بحلي .

إلا أن يكون لم يسمع بفرضة جازان أن لعدم ذيوعها مثلا ، أو أن ظهورها تأخر إلى ما بعد عصره .

وحتى النهر والي (917 ـ 990هـ ) أقدم من ذكر بندر جازان إنما هو في ذلك يعكس إهتمام الدولة العثمانية ( 699 ـ 1337هـ ) بالمدن الساحلية والشواطئ العربية وبخاصة شواطئ البحر الأحمر ، ذلك الاهتمام الذي ورثه العثمانيون عن أسلافهم المماليك ( 648 ـ 922هـ ) وصراعهم مع البرتغاليين في البحر الأحمر والمحيط الهندي .

وربما أن العثمانين هم الذي نقلوا لفظ " البندر " إلى البلاد العربية . ويتقوى استناجنا هذا بتزامن بداية تداول هذا اللفظ مع دخولهم إلى بلاد الشام ومصر والحجاز والمخلاف السليماني وجنوب الجزيرة العربية وكان دخولهم إلى المخلاف السليماني عام 946هـ .

وربما كان استعمالهم للفظ ( البندر ) لتميز جازان الساحلية عن جازان الداخلية عاصمة القطبين لاستمرار جازان الداخلية على مسرح الأحداث السياسية والعسكرية بعد دخولهم إلى المخلاف .

القرن الرابع عشر :
مقاطعة جازان ( 1349هـ )
منطقة جازان الإدارية :
رغم الاهتمام العثماني بالمدن الساحلية نجد أن ذلك الاهتمام يتفاوت من مدينة إلى أخرى .
وربما لذلك لم تحظ " بندر جازان ، بما حظيت به المدن الساحلية الكبرى كبندر جدة مثلاُ .

حتى الدول المحلية التي قامت في المخلاف السليماني بعد دخول العثمانين إلى المنطقة انصرفت إلى المدن الداخلية تتخذ منها عواصم لها وتزيد في الاهتمام بها .
كدولة الشريف أحمد بن غالب ( 1102 ـ 1105هـ ) وعاصمته أبو عريش وجازان ( القديمة ) .

ودولة آل خيرات ( 1141ـ إلى ما بعد 1284هـ ) وعاصمتهم أبو عريش ودولة الأدارسة ( 1326 ـ 1349هـ ) وعاصمتهم صبياء مما جعل بندر جازان محدود الأهمية ، لا تتجاوز أهميته كمرسى لوادي جازان وأن بنى بعض أمراء تلك الدولة قلاعاً فيه .

وظل بندر جازان كذلك حتى دخلت المنطقة تحت الحماية السعودية بموجب معاهدة مكة عام 1345هـ بين الملك عبد العزيز آل سعود والإمام الحسن الادريسي .

ثم تم ضمها إلى مقاطعات " مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها " على أثر برقية رفعها الإمام الإدريسي للملك عبد العزيز آل سعود عام 1349هـ / 1930م وبذلك عادت جازان وما حولها جزءاً من البلاد السعودية . كما كانت في الدور الأول من الدولة السعودية .

وكـانت إطلالة العهد السعـودي على هذه المدينة بخـاصة بداءاً بمعاهدة مكة المكرمة تمثل لآمال غافية في مستقبل هذه المدينة السـاحلية . إذا أدرك آل سعود مكـانة المدينة وقدروا موقعها وأهميتها المرموقة فاتخذوها مركزاً لحاميتهم ومقراً لأول مندوب لهم الأمير صالح عبد الواحد " وكان مقر ابن عبد الواحد بجـازان البحر .

وبعد ثورة الأدارسة وفرارهم إلى الجبال اليمنية في أواخر عام 1351هـ شهدت المنطقة انتعاشاً لم يسبق له مثيل وبخاصة في مجال التنظيم الإداري والعمراني فأصبحت العاصمة الإدارية لعموم المنطقة .


الخـلاصة :
" جـازان " الاسم الذي عُرف منذ القرن الأول الهجري وما زال ذائع الصيت عبر القرون المتعاقبة حتى هذا العصر ابتداء " بجازان الوادي " ومن أسمه أخُذ اسم العاصمة القديمة ، جازان الداخلية . كما أخُذ من اسمه أيضاً اسم المرسي الذي أصبح فيما بعد العاصمة الإدارية للحكم السعودي في المنطقة على نحو ما سبق تفصيله ، ربما لذلك حل " جازان " اسماً عاماً لما يسمى حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري بـ " المخلاف السليماني " .ومنذ ذلك التاريخ غدت منطقة جازان لؤلؤة ثمينة ضمن أربع عشر لؤلؤة نضدها الملك عبد العزيز آل سعود في عقد عربي إسلامي أصيل وافق على تسميته : المملكة العربية السعودية
منقول

التوقيع :
ابو عادل
غريب الديار غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2005, 04:37 PM   #2
Ewan
عضو متميز

 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 1,045

رااااااااااائع ..

الله يعطيك العافية

التوقيع :






Ewan غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2005, 09:45 PM   #3
غريب الديار
عضو بارز

 
الصورة الرمزية غريب الديار
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
الإقامة: قرية المعترض
المشاركات: 674

مشكور اخي اوان علي مرورك
الله يعافيك ويعطيك اللة مزيد من الصحه
وان يوفقك الله لما يحبة ويرضاه

التوقيع :
ابو عادل
غريب الديار غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2005, 10:16 PM   #4
Ewan
عضو متميز

 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 1,045

معرفي هو : إيوان وليس اوان ..
وقد لمحت لك بها وها انا اصرح

التوقيع :






Ewan غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2005, 11:45 PM   #5
غريب الديار
عضو بارز

 
الصورة الرمزية غريب الديار
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
الإقامة: قرية المعترض
المشاركات: 674

اسف اسف اسف يا أيوان
ارجوا المعزرة علي عدم كتبة معرفك صح
لاتأخذني علي من غير قصد

التوقيع :
ابو عادل
غريب الديار غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2005, 09:50 PM   #6
اسير البدر
عضو

 
الصورة الرمزية اسير البدر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الإقامة: راحل في ربى الزمن
المشاركات: 167

السلام عليكم ورحمه لالله وبركاته
غريب الديار
ممكن تقول لنا حديث جازان من اي كتاب او صحيح
لو تكرمت
اسير البدر غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2005, 09:56 PM   #7
هبوب الرياح
عضو بارز

 
الصورة الرمزية هبوب الرياح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 740

جميل جدا يا غريب الديار
وشكرا


تحياتي
هبوب الرياح
هبوب الرياح غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2005, 10:00 PM   #8
العريشي
كبير أعضاء

 
الصورة الرمزية العريشي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2001
الإقامة: منتديات جازان
المشاركات: 7,369

مشكور غريب الديار على هذه المعلومات التاريخية عن جازان .

التوقيع :
العريشي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2005, 10:30 PM   #9
اسير البدر
عضو

 
الصورة الرمزية اسير البدر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الإقامة: راحل في ربى الزمن
المشاركات: 167

لو سمحت سرعه يا غريب
اسير البدر غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2005, 11:54 AM   #10
ثرثار صامت
عضو جديد

 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 16

ألف شكر لك أخي غريب على هذا التحقيق التاريخي للمنطقة

كنت أتمنى أن يشمل هذا التحقيق من أين أتى اسم جازان أصلاً ولماذا سميت المنطقة بهذا الاسم؟؟

أتمنى أن تزودنا بهذه المعلومة ولك مني كل الشكر والتقدير

تحياتي
ثرثار صامت غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2005, 03:33 AM   #11
الجارح 2005
عضو جديد

 
الصورة الرمزية الجارح 2005
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
الإقامة: الموج نت
المشاركات: 17

ألف شكر والله يعطيك العافية
الجارح 2005 غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2005, 10:43 AM   #12
مهندس صبيا
عضو

 
الصورة الرمزية مهندس صبيا
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الإقامة: بين السماء والارض
المشاركات: 150

انا رايح اقولك ليش التسمية هذي


كفى شوقا فكم قلبي تهيّا
لبوح ثم بات به شجيَّا
يبوح هوى أقام وألف شوق
ويطوي الأرض كي يلقاك طيا
يحسُّكِ في الشروق فأنتِ شمس
وعند مسائه أنت الثريا
أجل صبيا ويخذلني لساني
فهلا منك يطربُ مسمعيا
يُثرثر بل يطول الشوق عندي
وعند لقائنا يُضحي عيّيا
لكم أشتاق عنكِ فحدثيني
وعن واد بخيرات تزيّا
وعن رمل اليه النفس تهفو
وأثل كنت فيه وبات فيّا
وعن طعم الكباثِ وأبرياء
وعن سدرٍ حبا عسلا بهيّا
وطرفة والتلال وعن ليال
تعود.. تعود أبذل مُقلتيّا
وعن خُلب وتَعشَرَ والمضايا
وعن فيفاءَ فاتنة المحيا
وعن عثوان، عشتُ بها زمانا
فبي شوقٌ كوى جنبيّ كيّا
وعن حبس اليها السحب تأوي
كأن البدر يطلبها نجيّا
وعن بيش وواد مر فيها
فصار كأهلها أبدا سخيّا
وعن فرسان ميناء الأماني
وجازان التي حسُنت أويّا
وعن درب الوفاء وعن وعن عن
أفيضي ما استطعت القول هيّا
أجابتني: ومن يقوى لهذا
أراك سألتني أمرا عصيّا!
هنا مهدُ الغرام، وكل فنّ
فأوّله وآخره لديَّا
نُظمنا يا بُني كعقد فلّ
وأرسى البحر شاطئه رَضِيّا
وسمّونا «جزاء الجان» لمّا
رأوا فينا اجتيازاً عبقريّا
ولي أهلٌ فقلتُ كفاكِ إنِّي
يكاد يذوب مني مسمعيّا
أجابت بل سأسكب فيض عشقي
وأوجز ما استطعت هوى نقيّا
فنجدٌ والغضى والكلُّ يصبو
أظنُ المجد يطلبها سميّا
فقلتُ أحسُّ رفرفة بصدري
وصاحت بعدُ.. ما قد قُلت شيّا
فما درعيَّة التاريخ إلا
بُنيّتُها كأنك لست حيّا
ومن نجدٍ فغرِّب في خُشوعٍ
فكم طاف الحجاز بمقلتيّا
حوى البيت العتيق وكان ربي
بمن أرسى قواعده حفيّا
وإن رُمتَ الشمال ترى أناساً
لهم شممٌ يهزُّ الأجنبيّا
إذا شرَّقت ساحلنا كريمٌ
حباه الله رملا لؤلئيا
وإن جئت الجنوب ترى جنوداً
وتُبصر في عسيرٍ ألمعيّا
يظل شمالنا يُهدي وروداً
وأما شرقنا ثمرا جنيّا
وغرب بلادنا رمزاً لديني
وأوسطها يخطُّ لها رقيّا
بلادي كان وحّدها حكيمٌ
وطار بها البنون الى الثريّا
سعودٌ كان أول فأل خيرٍ
محبّا شعبه شهما سخيّا
فمولده مع التأسيس وافى
كخير القطر يجلبها هميّا
ومنهم فيصلٌ وكفى به اسمٌ
به التاريخ بات يُرى حظيَّا
ومنهم خالدٌ عنوان نبلٍ
يفوح فمي به عطراً شذيَّا
وفهدٌ، هل يُطاق سباق فهدٍ
رأى العلياء ثم مضى عليا
وعبدالله ذو فضل تسامى
فضوّع ذكره ورعا تقيَّا
وسلطانٌ ونايفُ غيثُ خيرٍ
وسلمانُ الظلال لمن تفيا
وإخوانٌ لهم وكذا بنونٌ
فأنّى سرت تُبصر أريحيّا
رأوا مجد البريَّة ثم قاموا
فبات المجدُ عندهمو صبيَّا
سل الأيام عن أهلي فإنا
على صدر الزمان نُرى حِليّا
كفاكِ. كفاكِ. قالت بعض مجدي
وبعض هوايَ بُحتُ وما عليَّا
إذا الإرهاب أوجعني فربي
له قد كان أيُّوبٌ صفيّا
كذلك إن أراد الله خيرا
بعبدٍ يبتليه فكن وفيا
كفانا أنَّ بيت الله فينا
وزاد اختار منَّا الهاشميَّا
وما جاوزتُ إنصافا بقولي
لمملكتي قِفي فوق الثُريَّا
وغنّي الشمس ما لكِ أن تُغني
فمجدك ليس مجداً آدميَّا
إليكِ الجنُّ تنظرُ في اندهاش
وتأمُل أن تُضاهيَ منك شيَّا

طبعا القصيدة معروفة للاستاذ : ابو بكر حمود
وسبب التسمية
وسمونا جزاء ..........

وهذا اللي نعرفه من زماااااااااااان ان جيزان كانت ( جزاء الجن
مهندس صبيا غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2006, 12:40 AM   #13
زخماوي
مشرف سابق

 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
الإقامة: بـــ السطور ــين
المشاركات: 19,564

بالمصادفة شفت موضوعك
والله تسلم عليه

التوقيع :
زخماوي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2006, 11:08 AM   #14
حافظ الحقوق
عضو جديد

 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 4

موضوع يشعرني بالفخر تجاه منطقتي الحبيبة
حافظ الحقوق غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2006, 01:27 AM   #15
الخيراتي
مشرف سابق

 
الصورة الرمزية الخيراتي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الإقامة: الرياض حماها الله
المشاركات: 6,235

اقتباس:
ودولة آل خيرات ( 1141ـ إلى ما بعد 1284هـ ) وعاصمتهم أبو عريش
معلومة مهمة و الباقي أهم

شكرا لك على إتحافنا
الخيراتي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جازان في صحافة الأثنين 29/4/1426هـ أبو ياسر الخرمي منتدى الأخبار 6 12-01-2006 12:48 AM
الأخـبـارالرياضيه الـعـالـمـيـه لـيـوم الأربِـعـاء [ 22/8/1425 خالد الاعرج المنتدى الرياضي 2 07-10-2004 03:13 PM
الأخـبـارالرياضيه الـعـالـمـيـه لـيـوم الجُـمعه 17/8/1425 خالد الاعرج المنتدى الرياضي 1 01-10-2004 07:50 PM
رسالة الى سعادة رئس بلدية منطقة جازان!!! البيان منتدى شؤون المنطقة 1 24-07-2004 10:35 PM
اخبار بطولة امم اوروبا بالبرتغال ليوم الإثنين 26\4\1425 خالد الاعرج المنتدى الرياضي 4 15-06-2004 09:34 AM


الساعة الآن 02:26 AM.
Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.