ولدعتود
02-10-2007, 08:33 AM
الحين ياعزاف اذا انت ماتعرف نسب قبيلتنا لاتتبلنا علينا وتقول احنا بدون اصل
ولاتنكر وهذ1 كلامك:
((هل هؤلاء بلا اصل او قبيله ...
لدينا بالدرب هناك الدربي وهناك من نعرفهم وضع اخر اسمه العسيري
هناك العتودي : نسبه الى وادي عتود وللأسف هي قبيلة كامله وبعضهم اشراف وبعضهم من اعرق قبائل جازان
لماذا نتنكر لأصولنا)) ياخي مانكرنا اصلنا هذ1 اصلنا وش نسوي يعني
ياخي حرام عليك تحط بذمتك قبيلة كامله وش سوينا لك يعني لو انك فاتح قوقل ومسوي بحث عن اصل قبيلة العتودي كان حصلته وانا باختصرها واقولك اصلنا:
هو عتود بن حارثة ابن لام بن عمرو ابن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان ابن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن فطرة بن طيء بن أدد بن زيد بن عريب بن يشجب بن عريب بن أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
المصدر: كتاب ( المنتخب لـ المغيري )
وهذ1 مصدر ثاني
العتودي: بفتح العين المهملة، وضم التاء ثالث الحروف، بعدهما الواو، وفي آخرها الدال المهملة.
هذه النسبة إلى "عتود" وهو بطن من طيء. قال الدارقطني: أما عتود: فهو في نسب طيء بحتر بن عتود، منهم: أبو عبادة البحتري وغيره.
المصدر : كتاب الأنساب للسمعاني
أما سبب تسمية الوادي بهذ1 الاسم :
تسمية بني مالك يضيف المؤرخ الرفاعي قائلاً:
إن تسمية هذه المواقع بالذات ببني مالك له ارتباط وثيق جداً فمالك ابن أدد هو أخو طيء ابن أدد بن زيد بن يشجب ابن عمرو ابن مالك ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان ابن عابر (وهو النبي هود عليه السلام) إذاً فلماذا لا تكون تسمية هذا الموقع ببني مالك نسبة إلى مالك ابن أدد هذا بدليل أن أحد أحفاد مالك وطي كان اسمه عتود الذي سكن موقعاً داخل بني مالك والذي سمي به وادي العتود المشهور حالياً في بني مالك
وهذه المعلومه اخذتها من كتاب المؤرخ الرفاعي
وهي دليل واضح لك انت ان الوادي منسوب لنا مو احنا منسوبين له مثل ماتقول
وهذ1 كلامك:
((اما عتود التي تقول انها قبيله عريقه فلا يمكن ان يكون الوادي منتسبا لهم
لان عتود يشق مدينة خميس مشيط منحدرا الى العقبه ملتقيا مع وادي ضلع ثم وادي مربه ليمر بالدرب ومن ثم يصب في البحر
لااريد ان اقول ماليس لي به علم فلعلهم اسر وقبائل عريقه وكم اتمنى ان يخرج من يوضح لنا ذلك))
فلعلهم اسر وقبائل عريقه
يعني افهم من كلامك ان كل هذ1 تجريح في العتاوده ياخي ماهو سوينا لك يعني على شان ماعندنا تلفونات وماعندنا نت على شان كذ1 انت ماخذ راحتك في الكلام على العموم ابشرك خدمة الهاتف وصلت لنا وهذ1 انا دخلت وشفت انت وش كتبت عنا وانا رديت ويارب ان المعلومه وصلت
وياليت ماتفهمون كلامي انه تعصب والا اني ابي مشاكل بس حبيت اوضح لاخونا بس.......
وابي اشوف الرد منك ياعزاف
وسامحوني على الاطاله بس وربي من شيء لعبي
ولاتنكر وهذ1 كلامك:
((هل هؤلاء بلا اصل او قبيله ...
لدينا بالدرب هناك الدربي وهناك من نعرفهم وضع اخر اسمه العسيري
هناك العتودي : نسبه الى وادي عتود وللأسف هي قبيلة كامله وبعضهم اشراف وبعضهم من اعرق قبائل جازان
لماذا نتنكر لأصولنا)) ياخي مانكرنا اصلنا هذ1 اصلنا وش نسوي يعني
ياخي حرام عليك تحط بذمتك قبيلة كامله وش سوينا لك يعني لو انك فاتح قوقل ومسوي بحث عن اصل قبيلة العتودي كان حصلته وانا باختصرها واقولك اصلنا:
هو عتود بن حارثة ابن لام بن عمرو ابن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان ابن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن فطرة بن طيء بن أدد بن زيد بن عريب بن يشجب بن عريب بن أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
المصدر: كتاب ( المنتخب لـ المغيري )
وهذ1 مصدر ثاني
العتودي: بفتح العين المهملة، وضم التاء ثالث الحروف، بعدهما الواو، وفي آخرها الدال المهملة.
هذه النسبة إلى "عتود" وهو بطن من طيء. قال الدارقطني: أما عتود: فهو في نسب طيء بحتر بن عتود، منهم: أبو عبادة البحتري وغيره.
المصدر : كتاب الأنساب للسمعاني
أما سبب تسمية الوادي بهذ1 الاسم :
تسمية بني مالك يضيف المؤرخ الرفاعي قائلاً:
إن تسمية هذه المواقع بالذات ببني مالك له ارتباط وثيق جداً فمالك ابن أدد هو أخو طيء ابن أدد بن زيد بن يشجب ابن عمرو ابن مالك ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان ابن عابر (وهو النبي هود عليه السلام) إذاً فلماذا لا تكون تسمية هذا الموقع ببني مالك نسبة إلى مالك ابن أدد هذا بدليل أن أحد أحفاد مالك وطي كان اسمه عتود الذي سكن موقعاً داخل بني مالك والذي سمي به وادي العتود المشهور حالياً في بني مالك
وهذه المعلومه اخذتها من كتاب المؤرخ الرفاعي
وهي دليل واضح لك انت ان الوادي منسوب لنا مو احنا منسوبين له مثل ماتقول
وهذ1 كلامك:
((اما عتود التي تقول انها قبيله عريقه فلا يمكن ان يكون الوادي منتسبا لهم
لان عتود يشق مدينة خميس مشيط منحدرا الى العقبه ملتقيا مع وادي ضلع ثم وادي مربه ليمر بالدرب ومن ثم يصب في البحر
لااريد ان اقول ماليس لي به علم فلعلهم اسر وقبائل عريقه وكم اتمنى ان يخرج من يوضح لنا ذلك))
فلعلهم اسر وقبائل عريقه
يعني افهم من كلامك ان كل هذ1 تجريح في العتاوده ياخي ماهو سوينا لك يعني على شان ماعندنا تلفونات وماعندنا نت على شان كذ1 انت ماخذ راحتك في الكلام على العموم ابشرك خدمة الهاتف وصلت لنا وهذ1 انا دخلت وشفت انت وش كتبت عنا وانا رديت ويارب ان المعلومه وصلت
وياليت ماتفهمون كلامي انه تعصب والا اني ابي مشاكل بس حبيت اوضح لاخونا بس.......
وابي اشوف الرد منك ياعزاف
وسامحوني على الاطاله بس وربي من شيء لعبي