حلقات في السيرة النبوية .

[أبو نوف النايف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين أما بعد :

سوف أعرض لكم بإذن الله تعالى السيرة النبوية المطهرة للنبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ، في مسلسل مترابط بإذن الله في حلقات عن طريق الردود وسوف أكتب لكم من عدة كتب وسياخذ النصيب الأكبر منها كتاب :

الرحيق المختوم للشيخ صفي الرحمن المباركفوري ،

وأيضا من كتاب سيرة ابن هشام ،

وأيضا من كتاب هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب للشخ الجزائري .


أسأل الله العظيم الكريم أن يعينني على إتمام هذه السيرة المطهرة وأن يعظم الله لنا ولكم الأجر والمثوبة .

[أبو نوف النايف]

نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته

هو : محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ، واسمه " شيبة " بن هاشم ، واسمه " عمر " بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو الملقب " بقريش " وإليه تنتسب القبيلة ابن مالك بن النضر واسمه " قيس " بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، واسمه " عامر " بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

المولد

ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمكة المكرمة بشعب بني عامر في صبيحة يوم الاثنين التاسع من شهر ربيع الأول ، لأول عام من حادثة الفيل .

وروي ابن سعد أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : لما ولدته خرج من فرجي نور أضاءت له قصور الشام .

ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبدالمطلب تبشره بحفيده ، فجاء مستبشرا ودخل به الكعبة ودعا الله وشكر له واختار له اسم محمد ولم يكن هذا الاسم معروفا من قبل وختنه في السابع من عمره .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

مرضعاته
(1)
أول من أرضعته من المراضع بعد أمه صلى الله عليه وسلم ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابن لها يقال له مسروح وقد أرضعت قبله حمزة بن عبدالمطلب ، وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبدالأسد المخزومي .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

مرضعاته
(2)
التمس عبدالمطلب الرضعاء ، واسترضع له امرأة من بني سعد بن بكر وهي حليمة السعدية بنت أبي ذؤيب وزوجها الحارث بن عبدالعزى المكني بأبي كبشة ، من نفس القبيلة .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

حليمة السعدية وبركة النبي صلى الله عليه وسلم عليها

رأت حليمة السعدية من بركته صلى الله عليه وسلم ما قصت منه العجب ، وسنذكر لكم بعض المواقف التي حصلت لها :
عندما قدمت إلى مكة هي ومن معها تلتمس الرضعاء ، فما مرت امرأة عرض عليها النبي إلا وترفضه عندما تعلم أنه يتيم فما بقيت امرأة جاءت معها إلا وقد أخذت رضيعا إلا حليمة فلما أجمعوا على الانطلاق قالت لزوجها والله إني لأكره أن أعود من بين صواحبي ولم آخذ رضيعا ، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه . قال لاعليك أن تفعلي ، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة .
فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن ، فشرب حتى روي ، وشرب معه أخوه حتى روي ، ثم ناما ، قال زوجها والله لقد أخذنا نسمة مباركة .قالت والله إني لأرجو ذلك .وعندما ركبت حمارها انطلق مسرعا في نشاط وسبق حمير من معها .
كانت تملك غنما وكان الحليب فيه قليلا ، وعندما أخذت الرسول صلى الله عليه وسلم أصبحت الغنم تدر الحليب درا وحلت البركة عليهم .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

إخوته من الرضاعة

عبدالله بن الحارث ، وأنيسة بنت الحارث ، وحذافة أو جذامة بنت الحارث وهي الشيماء وهذا لقب غلب على اسمها وكانت تحضن الرسول صلى الله عليه ويلم ، وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وكان عمه حمزة بن عبدالمطلب رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهين ، من جهة ثويبة ومن جهة السعدية .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

حادث شق الصدر

عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد عند مرضعته حليمة السعدية كان عمره آنذاك الرابعة أو الخامسة من عمره فوقع حادث شق صدره ، روى مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل ، وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه ، فشق قلبه ، فاستخرج القلب ، فاستخرج منه علقة ، فقال هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ، ثم لأمه ، ثم أعاده إلى مكانه ، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا إن محمدا قد قتل ، فاستقبلوه وهو منتقع اللون أي متغير اللون قال أنس : وقد أرى أثر ذلك المخيط في صدره .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

انتهاء فترة إقامة النبي في بني سعد

بعد حادث شق الصدر ، خافت حليمة السعدية ، وعندها قررت أن ترده إلى أمه في مكة ، وردته مباشرة إلى أمه .
( الرحيق المختوم )

[أبو راكان الجباري]

الله يجزاك خير يا ابو نوف النايف

وعساك على القوة وعز الله انك كفو

[أبو نوف النايف]

الله يجزاك خير يا ابو نوف النايف
وعساك على القوة وعز الله انك كفو


الغالي ( أبو راكان ) ،

وجودكم يسعدني ويجعلني استمر ،

بارك الله فيك ، ورحم الله والديك .

[أبو نوف النايف]

وفاة أم النبي صلى الله عليه وسلم ( آمنة بنت وهب )

بعد أن رجع إلى أمه استمر مع أمه إلى أن بلغ ست سنين .
رأت آمنة وفاء لذكرى زوجها الراحل أن تزور قبره في المدينة ، فخرجت من مكة قاطعة رحلة تبلغ خمسمائة كيلو مترا ، ومعها ولدها اليتيم محمد صلى الله عليه وسلم وخادمتها أم أيمن وجده لأبيه عبدالمطلب فمكثت هناك شهرا ، ثم قفلت ، وبينما هي راجعة إذ لحقها المرض في أوائل الطريق ، ثم اشتد حتى ماتت بالأبواء بين مكة والمدينة .
( الرحيق المختوم )

[system]

جزاك اللة خير يا اخي فعلا ان الذكري تنفع المومنين واحنا في اكثر الحاجة لها هنا في الولاايات المتحدة تصدقون رمضان في غير الوطن مالة طعم بالمرررررة

[أبو نوف النايف]

جزاك اللة خير يا اخي فعلا ان الذكري تنفع المومنين واحنا في اكثر الحاجة لها هنا في الولاايات المتحدة تصدقون رمضان في غير الوطن مالة طعم بالمرررررة

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، ترجع بإذن الله إلى الوطن سالما غانما بإذن الله تعالى ، أسأل الله أن يوفقك وأن يجعل التوفيق حليفك ......آمين

بارك الله فيك .

[أبو نوف النايف]

إلى جده العطوف

وبعد وفاة أم الرسول صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب ، عاد به عبدالمطلب إلى مكة ، وكانت مشاعر الحنو في فؤاده تربو نحو حفيده اليتيم ، الذي أصيب بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة ، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولاده ، فكان لايدعه لوحدته المفروضة ، بل يؤثره على أولاده .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

وفاة جده عبدالمطلب

ولثمان سنوات وشهرين وعشرة أيام من عمره صلى الله عليه وسلم توفي جده عبد المطلب بمكة ، ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبي طالب شقيق أبيه .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

إلى عمه ( أبو طالب ) الشفيق

ونهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه ، وضمه إلى ولده ، وقدمه عليهم ، واختصه بفضل احترام وتقدير وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه ، ويبسط عليه حمايته ، ويصادق ويخاصم من أجله ، وستأتي نبذ من ذلك في مواضعها .
( الرحيق المختوم )

[عزوز الخرمي]

شكرا لك أخي أبو نوف وجزاك
الله ألف خير

[أبو نوف النايف]

شكرا لك أخي أبو نوف وجزاك
الله ألف خير

نتشرف بوجودك أخي عزوز ،


بارك الله فيك .

[بدر العقيلي]

سلمت أياديك
دمت رائعاً بمواضيعك

[أبو نوف النايف]

يستسقى الغمام بوجهه

أخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال : قدمت مكة وهم في قحط ، فقالت قريش : يا أبا طالب ! أقحط الوادي ، أجدب العيال ، فهلم فاستسق ، فخرج أبو طالب ومعه غلام ، كأنه شمس دجن ، تجلت عنه سحابة قثماء ، حوله أغيلمة ، فأخذه أبو طالب ، فألصق ظهره بالكعبة ، ولاذ بأصبعه الغلام ، وما في السماء قزعة ، فأقبل السحاب من ههنا وههنا ، وأغدق واغدودق ، وانفجر الوادي وأخضب النادي والبادي ، وإلى هذا أشار أبو طالب حين قال :

وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

بحيرا الراهب

ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة ــ قيل وشهرين وعشرة أيام ــ ارتحل به أبو طالب تاجرا إلى الشام ، حتى وصل إلى بصرى ــ وهي معدودة من الشام وقصبة لحوران ، وكانت في ذلك الوقت قصبة للبلاد العربية التي كانت تحكم حكم الرومان ــ وكان في هذا البلد راهب عرف ببحيرا واسمه فيما يقال " جرجيس " فلما نزل الركب خرج إليهم ، وكان لايخرج إليهم قبل ذلك فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : هذا سيد المرسلين هذا رسول رب العالمين ، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين . فقال أبو طالب وأشياخ قريش : وما علمك بذلك ؟ فقال : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر إلا وخر ساجدا ولا تسجدان إلا لنبي ، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ، وإنا نجده في كتبنا ، ثم أكرمهم بالضيافة ، وسأل أبا طالب أن يرده ، ولا يقدم به إلى الشام ، خوفا عليه من الروم واليهود ، فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى مكة .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

حرب الفجار

ولعشرين سنة من عمره صلى الله عليه وسلم كانت حرب الفجار بين قريش ومن معهم من كنانة وبين قيس عيلان ، وكان قائد قريش وكنانة كلها حرب بن أمية لمكانته فيهم سنا وشرفا ، وكان الظفر في أول النهار لقيس على كنانة ، وحتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لكنانة على قيس . وسميت بحرب الفجار لانتهاك حرمة الشهر الحرام فيها ، وقد حضر هذه الحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان ينبل على عمومته ، أي يجهز لهم النبل للرمي .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

حلف الفضول

وعلى إثر هذه الحرب وقع حلف حلف الفضول " صلح " في ذي القعدة في شهر حرام ، تداعت إليه قبائل من قريش : بنو هاشم ، وبنو المطلب ، وأسد بن عبد العزى ، وزهرة بن كلاب ، وتيم بن مرة ، فاجتمعوا في دار عبدالله بن جدعان التيمي لسنه وشرفه ، فتعاقدوا وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه ، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته ، وشهد هذا الحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال بعد أن أكرمه الله بالرسالة : " لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي حمر النعم ، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت " .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

السبب في حلف الفضول

هذا الحلف روحه تنافي الحمية الجاهلية التي كانت العصبية تثيرها ، ويقال في سبب هذا الحلف إن رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة ، واشتراها منه العاص بن وائل السهمي ، وحبس عنه حقه ، فاستعدى عليه الأحلاف عبدالدار ، ومخزوما ، وجمحا ، وسهما ، وعديا ، فلم يكترثوا له ، فعلا جبل أبي قيس ، ونادى بأشعار يصف فيها ظلامته رافعا صوته ، فمشى في ذلك الزبير بن عبدالمطلب ، وقال : مالهذا مترك ؟ حتى اجتمع الذين مضى ذكرهم في حلف الفضول ، فقاموا إلى العاص بن وائل فانتزعوامنه حق الزبيدي ما أبرموا الحلف .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

سلمت أياديك
دمت رائعاً بمواضيعك

وجودك هو الأروع ،

بارك الله فيك .

[أبو نوف النايف]

نكمل إن شاء الله في وقت لاحق ،

في أمان الله .

[الفقيرة إلى الله]

بارك الله فيما قدمت وكتاب شيخنا الجزائري غني عن التعريف

[أبو نوف النايف]

حياة الكدح

لم يكن للنبي محمد صلى الله عليه وسلم عمل معين في أول شبابه ، إلا أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنما ، رعاها في بني سعد ، وفي مكة لأهلها على قراريط وفي الخامسة والعشرين من سنه خرج تاجرا إلى الشام في مال خديجة رضي الله عنها ، قال ابن إسحق : كانت خديجة بنت خويلد تاجرة ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها ، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم ، وكانت قريش قوما تجارا فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه ، وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه ، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا ، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار ، مع غلام لها يقال له : " ميسرة " ، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وخرج في مالها ذلك ، وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

زواجه بخديجة

ولما رجع إلى مكة ، ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبل هذا ، وأخبرها غلامها ميسرة بما رأى فيه صلى الله عليه وسلم من خلال عذبه ، وشمائل كريمه ، وفكر راجح ، ومنطق صادق ، ونهج أمين . وجدت ضالتها المنشودة ــ وكان السادات والرؤساء يحرصون على زواجها ، فتأبى عليهم ذلك ــ فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منية ، وهذه ذهبت إليه صلى الله عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة ، فرضي بذلك ، وكلم أعمامه ، فذهبوا إلى عم خديجة ، وخطبوها إليه ، وعلى إثر ذلك تم الزواج ، وقد حضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر ، وذلك وذلك بعد رجوعه من الشام بشهرين ، وأصدقها عشرين بكرة ، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة ، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبا وثروة وعقلا ، وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة

كل أولاده صلى الله عليه وسلم من خديجة سوى إبراهيم ، ولدت له أولا القاسم وبه كان يكنى ، ثم زينب ورقية ، وأم كلثوم وفاطمة وعبدالله وكان يلقب بالطيب والطاهر ، ومات بنوه كلهم في صغرهم ، أما البنات فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن ، إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته صلى الله عليه وسلم ، سوى فاطمة رضي الله عنها فقد تأخرت بعده ستة أشهر ، ثم لحقت به .
( الرحيق المختوم )

[علي الشيخ]

شكرن على تكريس جهدك في توصيل المعلومه ابشرك وصلت

[أبو نوف النايف]

بناء الكعبة

ولخمس وثلاثين سنة من مولده صلى الله عليه وسلم قامت قريش ببناء الكعبة ، وذلك لأن الكعبة كانت رضما فوق القامة ، ارتفاعها تسعة أذرع من عهد إسماعيل ، ولم يمن لها سقف ، فسرق نفر من اللصوص كنزها الذي كان في جوفها ، وكانت مع ذلك قد تعرضت ــ باعتبارها أثرا قديما ــ للعوادي التي أوهت بنيانها ، وصدعت جدرانها ، وقبل بعثته صلى الله عليه وسلم بخمس سنين جرف مكة سيل عرم ، انحدر إلى البيت الحرام ، فأوشكت الكعبة منه على الانهيار ، فاضطرت قريش إلى تجديد بنائها حرصا على مكانتها واتفقوا على أن لايدخلوا في بنائها إلا طيبا ، فلا يدخلوا فيها مهر بغي ، ولا بيع ربا ، ولا مظلمة أحد من الناس ، وكانوا يهابون هدمها ، فابتدأ بها الوليد بن المغيرة المخزومي ، وتبعه الناس لما رأوا أنه لم يصبه شيء ، ولم يزالوا في الهدم حتى وصلوا إلى قواعد إبراهيم ، ثم أرادوا الأخذ في البناء ، فجزأوا الكعبة وخصصوا لكل قبيلة جزءا منها ، فجمعت كل قبيلة حجارة على حدة ، وأخذوا يبنونها ،
وتولى البناء بناء رومي اسمه " باقوم " .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

التحكيم في وضع الحجر الأسود

ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يمتاز بشرف وضعه في مكانه ، واستمر النزاع أربع ليال أو خمسا ، واشتد حتى كاد يتحول إلى حرب ضروس في أرض الحرم إلا أن أمية بن المغيرة المخزومي عرض عليهم أن يحكموا فيما شجر بينهم أول داخل عليهم من باب المسجد فارتضوه ، وشاء الله أن يكون ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رأوه هتفوا : هذا الأمين ، رضيناه ، هذا محمد .فلما انتهى إليهم ، وأخبروه الخبر طلب رداء ، فوضع الحجر وسطه وطلب من رؤساء القبائل المتنازعين أن يمسكوا جميعا بأطراف الرداء ، وأمرهم أن يرفعوه ، حتى إذا أوصلوه إلى موضعه أخذه بيده ، فوضعه في مكانه ، وهذا حل حصيف رضي به القوم .
وقصرت بقريش النفقة الطيبة فأخرجوا من الجهة الشمالية نحوا من ستة أذرع ، وهي التي تسمى بالحجر والحطيم ، ورفعوا بابها من الأرض ؛ لئلا يدخلها إلا من أرادوا ، ولما بلغ البناء خمسة عشر ذراعا سقفوا على ستة أعمدة .
( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

شكل الكعبة بعد البناء

صارت الكعبة بعد انتهائها ذات شكل مربع تقريبا يبلغ ارتفاعها " 15 " مترا وطول ضلعه الذي في الحجر الأسود والمقابل له " 10 ، 10 م " ، والحجر موضوع على ارتفاع " 1.50م " من أرضية المطاف . والضلع الذي في الباب المقابل له " 12م " وبابها على ارتفاع مترين على الأرض ، ويحيط بها من الخارج قصبةمن البناء أسفلها ، متوسط ارتفاعها " 0.25م " ومتوسط عرضعا " 0.30م " وتسمى بالشاذروان ، وهي من أصل البيت لكن قريشا تركتها .
( الرحيق المختوم )

[سعيد الخرمي]

جزاك الله خير ونفع بك

[أبو نوف النايف]

شكرن على تكريس جهدك في توصيل المعلومه ابشرك وصلت

أشكر لك المشاركة الإيجابية ، لك بإذن الله نصيب من الأجر إن كتبه الله .

[أبو نوف النايف]

جزاك الله خير ونفع بك



أهلا وسهلا بشيخنا أبا سمر ،

رزقنا الله وإياكم الجنة .

[ابو عبد الحكيم]

جزاك الله خير.....

والله هم صلي على نبينا وحبيبنا محمد

[أبو نوف النايف]

جزاك الله خير.....
والله هم صلي على نبينا وحبيبنا محمد

سررت بوجودك ، بارك الله فيك .

[أبو نوف النايف]

السيرة الإجمالية قبل النبوة ( 1 )

إن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد جمع في نشأته خير مافي طبقات الناس من ميزات ، وكان طرازا رفيعا من الفكر الصائب ، والنظر السديد ، ونال حظا وافرا من حسن الفطنة وأصالة الفكر وسداد الوسيلة والهدف ، وكان يستعين بصمته الطويل على طول التأمل وإدمان الفكر واستكناه الحق ، وطالع بعقله الخصب وفطرته الصافية صحائف الحياة وشؤون الناس وأحوال الجماعات ، فعاف ما سواها من خرافة ، ونأى عنها ، ثم عايش الناس على بصيرة من أمره وأمرهم ، فما وجد حسنا شارك فيه ، وإلا عاد إلى عزلته العتيدة ، فكان لايشرب الخمر ، ولا يأكل مما ذبح على النصب ، ولا يحضر للأوثان عيدا ، ولا احتفالا ، بل كان من أول نشأته نافرا من هذه المعبودات الباطلة ، حتى لم يكن شيء أبغض إليه منها ، وحتى كان لايصبر على سماع الحلف باللات والعزى .
ولا شك أن القدر حاطه بالحفظ ، فعندما تتحرك نوازع النفس لاستطاع بعض متع الدنيا ، وعندما يرضى باتباع بعض التقاليد غير المحمودة تتدخل العناية الربانية للحيلوله بينه وبينها .

( الرحيق المختوم )

[أبو نوف النايف]

نعتذر عن الانقطاع ،

وسنكمل بإذن الله سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم .

[فارس اللغبي]

ابو نوف النايف

جزاك الله خيراً

وهذا مانحتاجه حقاً
دروس في السيرة النبوية العطرة

وصلى الله و سلم على نبينا محمد

شكراً لك

[خطوات انثى]

طرح راااائع اخي الفاضل

جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

موضوع يستحق التثبيت

[لامع]

نسأل الله أن يكتب ك الأجر إن شاء الله ..

[عمر الحريصي]

أثابك الله استاذنا العزيز / ابو نوف
وحفظك ورعاك ونفعك ونفع بك وجزاك عنا خير الجزاء

وتقبل مرور أخوك في الله الحريصي مع وافر الشكر والحب والاحترام والتقدير

[صاحبة القرار]

أثابك الله وجعله في ميزان حسناتك

[ماهر الخرمي]

يعطيك العافية...
مشكووووووور

[ست الكل]

أثابك الله وجعله في ميزان حسناتك

[سما فيفا]

جزاك الله خير اخوي

دمت بهذا التميز

[زهرة الاسلام]

جزاكم الله خيرا

[الصمت الرهيب]

جزاك الله خيرًا أخي ....


دوام التوفيق إن شاء الله

[لبيبة]

جزاك الله خير


ونفع بما طرحت

[كلنا واحد]

أسأل الله أن يعافيك ويقومك بالسلامة

وتـــــــــرجع تحرك سكون هذا الموضوع

[..جازانLOVE..]

جزاك الله خير اخي
أسأل الله أن يعافيك ويقومك بالسلامة
وتـــــــــرجع تحرك سكون هذا الموضوع

[أطيب جوري]

مجهود تُشكر عليه



نسألُ الله أن يُثيبك


ويعينك في إتمام مابدأتهُ



وفقك الله لكل خير




في حفظِ الله





"

"

[بدووور الرياض]

يعطيك العافيه
وجزاك الله خير
حلقات رائعه
انتظر المزيد

[شرووق]

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك

[غربةمشاعر]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت عاى ابراهيم وعلى ال انراهيم انك حميد مجيد

اللة يجعل هذه الحلقات في ميزان اعمالك اخي الغزيز

[شرووق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل

ابو نوف النايف

اسمح لي أن أشارك معك

وبارك الله فيك

وننتظر منك التواصل

في هذا الموضوع القيم

رغبة في الثواب

[شرووق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتابع السيرة الإجمالية قبل النبوة
ولا شك أن القدر حاطه بالحفظ، فعندما تتحرك نوازع النفس لاستطلاع بعض متع الدنيا،
وعندما يرضى باتباع بعض التقاليد غير المحمودة ـ تتدخل العناية الربانية للحيلولة بينه
وبينها، قال رسول صلى عليه وسلم‏:‏
‏(‏ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون غير مرتين، كل ذلك يحول بيني
وبينه، ثم ما هممت به حتى أكرمنى برسالته، قلت ليلة للغلام الذي يرعى معي الغنم
بأعلى مكة‏:‏ لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب،
فقال‏:‏ أفعل، فخرجت حتى إذا كنت عند أول دار بمكة سمعت عزفًا، فقلت‏:‏ ما هذا‏‏
فقالوا‏:‏ عرس فلان بفلانة، فجلست أسمع، فضرب على أذنـى فنمت،
فما أيقظني إلا حر الشمس‏.‏ فعدت إلى صاحبي فسألني، فأخبرته،
ثم قلت ليلة أخرى مثل ذلك، ودخلت بمكة فأصابني مثل أول ليلة‏.‏‏.‏‏.‏ ثم ما هممت بسوء‏)‏‏.‏
وكان النبي صلى عليه وسلم يمتاز في قومه بخلال عذبة وأخلاق فاضلة، وشمائل
كريمة، فكان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقًا، وأعزهم جوارًا، وأعظمهم حلمًا،
وأصدقهم حديثًا، وألينهم عَرِيكة، وأعفهم نفسًا وأكرمهم خيرًا، وأبرهم عملًا، وأوفاهم
عهدًا، وآمنهم أمانة حتى سماه قومه‏:‏ ‏[‏الأمين‏]‏ لما جمع فيه من الأحوال الصالحة
والخصال المرضية، وكان كما قالت أم المؤمنين خديجة رضي عنها يحمل الكل،
ويكسب المعدوم، ويقرى الضيف، ويعين على نوائب الحق
نتابع معا من الرحيق المختوم
ملحوظة:

يمكنك تحميل كتاب الرحيق المختوم

http://www.f-touch.org//download.php?filename=0c43d7f277.zip

لمن أراد المساهمة

وجزى الله أستاذنا الفاضل

ابو نوف النايف

خير الجزاء

ولنقرأ يوميا سيرة المصطفى

( صلى الله عليه وسلم )
‏

[أبو نوف النايف]

‏ ‏ ‏ لمن أراد المساهمة
وجزى الله أستاذنا الفاضل
ابو نوف النايف
خير الجزاء
ولنقرأ يوميا سيرة المصطفى
( صلى الله عليه وسلم )
‏

الله أكبر ما أجمل التعاون في الخير ،

نتشرف أن تكملوا معنا السيرة النبوية ،

ولنقرأ يوميًا سيرة المصطفى
( صلى الله عليه وسلم ) .

[شرووق]

حياة النبـوة و الرسـالة والدعـوة

النبــوة والدعــوة - العهـد المكـي

تنقسم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن شرفه الله بالنبوة والرسالة

إلى عهدين يمتاز أحدهما عن الآخـر تمـام الامتياز، وهما‏:‏

1 ـ العهد المكي، ثلاث عشرة سنة تقريبًا‏.‏

2 ـ العهد المدني، عشر سنوات كاملة‏.‏ ثم يشتمل كل من العهدين

على عدة مراحل، لكل مرحلة منها خصائص تمتاز بها عن غيرها، يظهر ذلك

جليًا بعد النظر الدقيق في الظروف التي مرت بها الدعوة خلال العهدين‏.‏

ويمكن تقسيم العهد المكي إلى ثلاث مراحل‏:‏


1 ـ مرحلة الدعوة السرية، ثلاث سنوات‏.‏

2 ـ مرحلة إعلان الدعوة في أهل مكة، من بداية السنة الرابعة من النبوة

إلى هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة‏.‏

3 ـ مرحلة الدعوة خارج مكة وفشوها فيهم، من أواخر السنة العاشرة

من النبوة‏.‏ وقد شملت العهد المدني وامتدت إلى آخر حياته صلى الله عليه وسلم‏.‏

ونتابع معا من الرحيق المختوم

[شرووق]

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظلال النبوة والرسالة

في غار حراء
لما تقاربت سنه صلى الله عليه وسلم الأربعين، وكانت تأملاته الماضية قد وسعت

الشقة العقلية بينه وبين قومه، حبب إليه الخلاء، فكان يأخذ السَّوِيق والماء،

ويذهب إلى غار حراء في جبل النور على مبعدة نحو ميلين من مكة ـ

وهو غار لطيف طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع من ذراع الحديد ـ

فيقيم فيه شهر رمضان، ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما حوله من مشاهد

الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك

المهلهلة وتصوراتها الواهية، ولكن ليس بين يديه طريق واضح، ولا منهج محدد،

ولا طريق قاصد يطمئن إليه ويرضاه‏.‏


وكان اختياره صلى الله عليه وسلم لهذه العزلة طرفًا من تدبير الله له، وليكون

انقطاعه عن شواغل الأرض وضَجَّة الحياة وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة

نقطة تحول لاستعداده لما ينتظره من الأمر العظيم، فيستعد لحمل الأمانة الكبرى

وتغيير وجه الأرض، وتعديل خط التاريخ‏.‏‏.‏‏.‏ دبر الله له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة

بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرًا من الزمان، مع روح الوجود الطليقة،

ويتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما

يأذن الله ‏.‏


نتابع معا من كتاب الرحيق المختوم

[شرووق]

بسم الله الرحمن الرحيم

جبريل ينزل بالوحي

ولما تكامل له أربعون سنة ـ وهي رأس الكمال، وقيل‏:‏ ولها تبعث الرسل ـ

بدأت طلائع النبوة تلوح وتلمع، فمن ذلك أن حجرًا بمكة كان يسلم عليه، ومنها أنه

كان يرى الرؤيا الصادقة؛ فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، حتى مضت

على ذلك ستة أشهر ـ ومدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، فهذه الرؤيا جزء من ستة

وأربعين جزءًا من النبوة ـ فلما كان رمضان من السنة الثالثة من عزلته

صلى الله عليه وسلم بحراء شاء الله أن يفيض من رحمته على أهل الأرض،

فأكرمه بالنبوة، وأنزل إليه جبريل بآيات من القرآن‏.‏

وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلائل يمكن لنا أن نحدد ذلك اليوم بأنه كان

يوم الاثنين لإحدى وعشرين مضت من شهر رمضان ليلًا، وقد وافق 10 أغسطس

سنة 610 م، وكان عمره صلى الله عليه وسلم إذ ذاك بالضبط أربعين سنة قمرية،

وستة أشهر، و12 يومًا، وذلك نحو 39 سنة شمسية وثلاثة أشهر وعشرين يومًا‏.‏


ولنستمع إلى عائشة الصديقة رضي الله عنها تروى لنا قصة هذه الوقعة التي كانت

نقطة بداية النبوة، وأخذت تفتح دياجير ظلمات الكفر والضلال حتى غيرت مجرى الحياة،

وعدلت خط التاريخ، قالت عائشة رضي الله عنها‏ :

أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم،

فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصبح، ثم حُبِّبَ إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء،

فيَتَحَنَّث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك،

ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك

فقال‏:‏ اقرأ‏:‏ قال‏:‏ (‏ما أنا بقارئ‏)‏، قال‏:‏

(‏فأخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلنى، فقال‏:‏ اقرأ، قلت‏:‏

مـا أنـا بقـارئ، قـال‏:‏ فأخذنى فغطنى الثانية حتى بلـغ منـى الجهد، ثم أرسلني

فقال‏:‏ اقرأ، فقلت‏:‏ ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثـم أرسلـني فـقـال‏:‏ ‏

{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ‏}‏‏[‏العلق‏:‏1‏:‏ 3‏]‏‏)‏،

فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على

خديجة بنت خويلد فقال‏:‏ (‏زَمِّلُونى زملونى‏)‏، فزملوه حتى ذهب عنه الروع،

فقال لخديجة‏:‏ (‏ما لي‏؟‏‏)‏ فأخبرها الخبر، (‏لقد خشيت على نفسي‏)‏، فقالت خديجة‏:‏ كلا،

والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى

الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل

ابن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ـ وكان امرأ تنصر في الجاهلية،

وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب،

وكان شيخًا كبيرًا قد عمي ـ فقالت له خديجة‏:‏ يابن عم، اسمع من ابن أخيك،

فقال له ورقة‏:‏ يابن أخي، ماذا ترى‏؟‏ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم

خبر ما رأي، فقال له ورقة‏:‏ هذا الناموس الذي نزله الله على موسى،

يا ليتني فيها جَذَعا، ليتنى أكون حيًا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى

الله عليه وسلم‏:‏ (‏أو مخرجيّ هم‏؟‏‏)‏ قال‏:‏نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به

إلا عُودِىَ، وإن يدركنى يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يَنْشَبْ ورقة أن توفي،

وفَتَر الوحى‏.‏

نتابع من كتاب الرحيق المختوم

[شرووق]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَتْرَة الوحى

أما مدة فترة الوحى فاختلفوا فيها على عدة أقوال‏.‏ والصحيح أنها كانت أيامًا، وقد روى

ابن سعد عن ابن عباس ما يفيد ذلك‏.‏ وأما ما اشتهر من أنها دامت ثلاث سنوات أو سنتين

ونصفًا فليس بصحيح‏.‏


وقد ظهر لى شىء غريب بعد إدارة النظر في الروايات وفي أقوال أهل العلم‏.‏

ولم أر من تعرض له منهم، وهو أن هذه الأقوال والروايات تفيد أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم كان يجاور بحراء شهرًا واحدًا، وهو شهر رمضان من كل سنة، وذلك من

ثلاث سنوات قبل النبوة،وأن سنة النبوة كانت هي آخر تلك السنوات الثلاث، وأنه كان

يتم جواره بتمام شهر رمضان، فكان ينزل بعده من حراء صباحًا ـ أي لأول يوم من

شهر شوال ـ ويعود إلى البيت‏.‏

وقد ورد التنصيص في رواية الصحيحين على أن الوحى الذي نزل عليه صلى الله عليه

وسلم بعد الفترة إنما نزل وهو صلى الله عليه وسلم راجع إلى بيته بعد إتمام جواره

بتمام الشهر‏.‏

أقول‏:‏ فهذا يفيد أن الوحى الذي نزل عليه صلى الله عليه وسلم بعد الفترة إنما نزل في

أول يوم من شهر شوال بعد نهاية شهر رمضان الذي تشرف فيه بالنبوة والوحى؛ لأنه

كان آخر مجاورة له بحراء، وإذا ثبت أن أول نزول الوحى كان في ليلة الاثنين الحادية

عشرة من شهر رمضان فإن هذا يعنى أن فترة الوحى كانت لعشرة أيام فقط‏.‏ وأن

الوحى نزل بعدها صبيحة يوم الخميس لأول شوال من السنة الأولى من النبوة‏.‏

ولعل هذا هو السر في تخصيص العشر الأواخر من رمضان بالمجاورة والاعتكاف،

وفي تخصيص أول شهر شوال بالعيد السعيد، والله أعلم‏.‏


وقد بقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام الفترة كئيبًا محزونًا تعتريه الحيرة


والدهشة، فقد روى البخاري في كتاب التعبير ما نصه‏:‏

وفتر الوحي فترة حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنًا عدا منه مرارًا كى

يتردى من رءوس شواهق الجبال، فكلما أوْفي بذِرْوَة جبل لكى يلقى نفسه منه تَبدَّى

له جبريل فقال‏:‏ يا محمد، إنك رسول الله حقًا، فيسكن لذلك جأشه، وتَقَرّ نفسه،

فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا لمثل ذلك، فإذا أوفي بذروة الجبل

تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك‏.‏

نتابع من الرحيق المختوم

[الالماسه]

ما شاء الله موضوع قيم

جزاكم الله خير

[بدور الحمزي]

جزاكم الله كل خير

[المحب للوطن]

طرح موفق والى الامام واسئل الله ان يرزقك حب النبي صلى الله عليه وسلم على اكمل شئ

وتقبل ودي

[المحب للوطن]

طرح موفق والى الامام وأسأل الله أن يرزقك حب النبي صلى الله عليه وسلم على أكمل شيء
وتقبل ودي

[غربة زمن]

رغم انني ممن قرأهذا الكتاب الطيب اكثر من مرة

الاانني وجدت حلاوة في الطرح

اضفت على نفسي سكينة واحسست ان الدنيا بخير

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى

آله وصحبه وسلم

ومن تبعهم بااحسان

انك الكريم الحليم المنان

انتظر ولي عودة وجزاء الله كل من شارك الفردوس الاعلى من الجنان

[مسلمه واعتز]

ما شاء الله موضوع قيم

جزاكم الله خير

[خط الساحل]

مشاء الله تبارك الله الحقيقة

شيء رائع أن نرى ونشاهد ونقرأ هذه الحلقات اليوميه في سيرة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
بارك الله فيكم أخي وموفقين إن شاء الله ننتظر المزيد مما تسطره أياديكم المباركة

[محمد زربان]

جزى الله الأخوان القائمين على هذا الموضوع كل خير
ووفقنا الله واياهم لما يحب ويرضى

[خط الساحل]

اللهم صلي على سيدنا محمدٌ وعلى آله صحبه أجمعين

[الهامس جهرا]

جزاك الل كل الخير ... ابو نوف النايف .
وبارك الله جهود كل من شارك هنا .

[ساحل الجعافرة]

ما بالك توقفت يا أبا نوف ؟؟

أكمل معروفك وبحثك ولو حلقات أسبوعية حتى نهاية السيرة العطرة ..

وجزاك الله خيراً ...

[( عبق ... الذكريات )]

الله يجزاك الجنه