المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المكتبة الأدبية السابقة ( تم نقلها )


الصفحات : [1] 2

عبدالله إدريس
18-03-2007, 12:21 PM
المكتبة الأدبية ( شعر/ قصة / رواية / نقد / بحوث ودراسات أدبية)

قال رسول الله صلى الله علية وسلم
(ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)
هنا ان شاء الله سوف يتم تضمين مالدينا ولديكم من روابط وكتب اليكترونية ليستفيد منها الجميع :

عبدالله إدريس
18-03-2007, 12:37 PM
اسم المصنف: " ألواح مبعثرة من ملحمة السقوط "
نوعه: شعر
اسم المؤلف: عبد الرحمن عمار
حمل من هنا (http://www.updwn.com/uploaded/672/1174210367.zip)

متمردة
18-03-2007, 04:17 PM
بارك الله فيك مستشارنا عبدالله ادريس
"شيء رائع وضع الكتب هنا"
وأشكرك كثيراً على الكتاب...

الخوارزمي
18-03-2007, 05:49 PM
الأخ عبدالله :


...........أحييت حلما راودني قبل أن أراوده....... ما غيبه نسيان دهر أو عني باعده



فقط بدأت أتحسس جمال هذه النصوص الرائعة فالتقفني طيف كهذا , هزت حروفه أوداج المعاني المتكاتفة كالسيل المتدفق في قلب الشاعر : صاحب ملحمة السقوط

................................... باسمك اللهمَّ ناديت قوافيَّ
.......................... وأطلقتُ خيالي من تضاريسِ بلادي
...............................فعوتْ نحوي ذئابُ الغابِ
.............................. ........ وارتدّتْ قوافيَّ إلى صدري
.............................................. وأمسيتُ هلوعاً
................................. وتواريتُ أداري عُرْيَ نفسي
.................................................. ........ في زوايا شجني.
................................... إنما ياأيها الرامي دمي
............................................ بعصا الخوفِ وسهمِ الألمِ
................................ قد تربعتَ على عرشِ الردى
.............................................. وجَنَتْ كفـّاكَ حُمْرَ النِعَمِ
................................ أتظنُ الدهرَ، يبقى أيكُهُ
..............................................بين عينيك رخيَّ المبسَمِ
................................. لو ترى .. هذا دمي ذاكرةٌ
................................................ يتغذّى من صداها قلمي
................................... وغداً تنهضُ عنقاءُ السنا
........................................... من رمادٍ ، جُمرُهُ في حلمي

ألف شكر على افتتاحك هذا المشروع الذي يبلغ خيره معاطف الزمان قبل المكان.

عبدالله إدريس
18-03-2007, 06:32 PM
المصنف: موسم الهجرة الى الشمال
نوعه: رواية
المؤلف: الطيب صالح
حمل من هنا (http://www.mofakren.com/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=686)

عبدالله إدريس
18-03-2007, 06:46 PM
متمردة
الخوارزمي
بكما ايها الأحبة
سوف نحيل هذه المساحة المتواضعة إلى واحة للمعرفة
ما اسبغتماه على شخصي لايليق إلا بكما

أرق التحايا

الحسن الحملي
18-03-2007, 10:51 PM
بارك الله فيك مستشارنا عبدالله ادريس

عبدالله إدريس
19-03-2007, 12:23 PM
المصنف: آخر الرجال
النوع: قصص
المؤلف: محسن يوسف

حمل من هنا (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5612)

عبدالله إدريس
19-03-2007, 12:25 PM
http://www.updwn.com/uploaded/672/1173838303.gif

وبارك الله فيك انت ايضا اخي الحسن
تقبل تحياتي

عبدالله إدريس
19-03-2007, 11:21 PM
الكتاب: المطاوعة
النوع: رواية
المؤلف: مبارك الدعيلج


http://img150.imageshack.us/img150/9194/isbn9953212538previewcovergu9.jpg


للتحميل اضغط هنا (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=mirror&id=3854)

كلمة السر لفك ضغط المجلد : tipsclub

عبدالله إدريس
19-03-2007, 11:29 PM
الكتاب : الأجنحة المتكسرة
النوع : قصة
المؤلف: جبران خليل جبران
حمل من هنا (http://www.s0s0.com/vb/attachment.php?attachmentid=391&d=1165876539)

عبدالله إدريس
19-03-2007, 11:33 PM
اسم الكتاب: الطين
نوعه: رواية
المؤلف : عبده خال

حمل من هنا (http://www.s0s0.com/vb/attachment.php?attachmentid=490&d=1171646897)

عبدالله إدريس
19-03-2007, 11:38 PM
الكتاب: العصفورية
نوعه: رواية
المؤلف: غازي القصيبي

حمل من هنا (http://www.s0s0.com/vb/attachment.php?attachmentid=406&d=1166805800)

عبدالله إدريس
22-03-2007, 07:28 AM
موقع إتحاد الكتاب العرب (http://www.awu-dam.org/index.html)
حمل الكتب من هنا (http://www.awu-dam.org/index-book.htm)
دراسات (http://www.awu-dam.org/book/indx-study.htm)
أدب الطفل (http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm)
القصة (http://www.awu-dam.org/book/indx-stories.htm)
الشعر (http://www.awu-dam.org/book/indx-poetry.htm)
المسرح (http://www.awu-dam.org/book/indx-dramas.htm)
الرواية (http://www.awu-dam.org/book/indx-novel.htm)

عبدالله إدريس
22-03-2007, 07:57 AM
اسم الكتاب: أسرار البلاغة
المؤلف: الجرجاني

حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/asrar%20alblaka.zip)

عبدالله إدريس
22-03-2007, 08:00 AM
اسم الكتاب: المعجم الوسيط
نوعه: معجم
المؤلف: مجموعة من المؤلفين


حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almuajm%20alwaset.zip)

عبدالله إدريس
22-03-2007, 08:03 AM
اسم الكتاب: تهذيب اللغة
نوعه: لغة
المؤلف: الأزهري

حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/tatheeb%20alazhri.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 04:57 AM
اسم الكتاب: آلة الكلام (النقدية..) دراسات في بنائيّة النص الشعري
نوعه: نقد
المؤلف: محمد الجزائري


حمل من هنا (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=2830)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:00 AM
اسم الكتاب: أثر التراث الشعبي في تشكيل القصيدة العربية المعاصرة (قراءة في المكونات والأصول)
نوعه : نقد
اسم المؤلف: د/ كاملي بلحاج

حمل من هنا (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=2816)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:07 AM
اسم الكتاب : أدوات النص
نوعه: دراسة
المؤلف: محمد تحريشي

حمل من هنا (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=2818)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:12 AM
اسم الكتاب : تاج العروس
اسم المؤلف : الزبيدي
نبذة عن الكتاب :
الكتاب من أعظم كتب التراث العربي ، وأهمها شأنا ، في اللغة العربية ، والفيروز آبادي من كبار اللغويين الذين يرجع اليهم لحل النزاع عند الاختلاف، وقد اشتهر كتابه " القاموس " - ومعناه البحر - الى حد انه ظن ان كل معجم لغوي يطلق عليه قاموس وممن شرحه المرتضى الزبيدي في تاج العروس، وقد رتبه بحسب الحرف الاخير من المادة على حروف الهجاء بإسم " باب "، ثم بحسب الحرف الاول من المادة فصولاً ضمن هذا الكتاب . فكلمة " زيت " مثلا" نجدها في باب التاء فصل الزاي وهكذا .



حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/taj%20alaros.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:14 AM
اسم الكتاب : القاموس المحيط
اسم المؤلف : الفيروز آبادي
نبذة عن الكتاب :
للفيروز آبادي من كبار اللغويين الذين يرجع اليهم لحل النزاع عند الاختلاف، وقد اشتهر كتابه " القاموس " - ومعناه البحر - الى حد انه ظن ان كل معجم لغوي يطلق عليه قاموس وممن شرحه المرتضى الزبيدي في تاج العروس، وقد رتبه بحسب الحرف الاخير من المادة على حروف الهجاء بإسم " باب "، ثم بحسب الحرف الاول من المادة فصولاً ضمن هذا الكتاب . فكلمة " زيت " مثلا" نجدها في باب التاء فصل الزاي وهكذا . وقد ميزت مادة الكلمة باللون الاحمر
فيه أكثر من 13998 جذر و أكثر من 60001 اشتقاق


حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/al-qamos.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:15 AM
اسم الكتاب : العين
اسم المؤلف : الخليل ابن أحمد الفراهيدي
نبذة عن الكتاب :
معجم "العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي هو أول معجم عربي يؤلف في اللغة العربية، وإن أية مجاميع لغوية موحدة الموضوع سبقت الخليل ليست بمعاجم لأن معجم العين قد بني على خطة ثابتة نجدها في هيكل الكتاب وتقسيماته كما أرتاها الخليل، ولذلك فإن تخطيط شكل المعجم العربي الأول والمعلومات التي نشرت فيه مسألة محسوبة ومناورة علمية مقصودة لذاتها.
وأن هذا المعجم بني في مضامينه على أن يكون دائرة معارف للغة العرب، ولهذا فقد تضمن شواهد القرآن والحديث والشعر والمثل، كما أن المعجم لم يؤلف لغرض تسجيل لغة البداوة ولكنه ألف ليسجل التطور الحاصل في اللغة بالاختلاط الاجتماعي وتبدل البيئة وظهور المستجدات التي اقتضت ظهور ألفاظ جديدة بالاشتقاق أو الافتراض ولذلك فإنه قد اهتم بلغة الأمصار والعامة. ولم يترك اللغة اليدوية سائبة غير منسوبة فإن بعض الألفاظ كانت ألفاظاً لهجية خاصة بقبيلة ما فراعى الخليل ذلك وسجل هذه الألفاظ التي كانت نواة في كل معاجم التي ظهرت بعده وساعدت أهل التفسير على الانتباه إلى ذلك في النص القرآني إضافة إلى ملاحظة القراءات المختلفة لبعض الآيات كما وردت في مصاحف الصحابة وفي الرواية.


حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfrahedi.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:18 AM
سم الكتاب : الصحاح في اللغة
اسم المؤلف : الجوهري
نبذة عن الكتاب :
سمى كتابه بالصحاح لالتزامه على الصحيح من الكلمات فيه .. و هو من أهم الكتب التي ألفت في اللغة .
ترتيب الكتاب و تقسيمه :
رتب الجوهري مادة معجمه على النظام الهجائي .. و قد اعتبر الجوهري في هذا الترتيب آخر حروف المادة لا أولها .. فإذا كانت الألف المهموزة هي أول حروف الهجاء .. فإنه يبدأ معجمه بباب يجمع فيه كل المفردات التي تنتهي بألف مهموزة .
ثم يقسمه وفقاً لعدد حروف الهجاء إلى ثمانية و عشرين فصلاً .
أفرد الجوهري لكل حرف من حروف الهجاء باباً و لكنه جمع الواو و الياء في باب واحد و قدم الهاء على الواو .. و اختتم معجمه بالألف اللينة . فصار المعجم مكوناً من ثمانية و عشرين باباً نظرياً . و يبلغ عدد المواد اللغوية فيه أربعين ألف مادة تقريباً . طريقة البحث فيه :
أن يبدأ بتجريد الكلمة من المزيد فيها من الحروف .. كذلك إن كانت تضم حرفاً مقلوباً عن حرف آخر .. فلا بد أولاً من رده إلى أصله حتى تتحدد حروف المادة الأصلية .
يتميز المعجم بسهولة البحث فيه و عناية المؤلف بالمسائل النحوية و الصرفية إذا عرضت له .. كما يتميز بدقة نظامه و بساطته في نفس الوقت .


حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alsehah%20g.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:21 AM
سم الكتاب : مختار الصحاح
اسم المؤلف : الرازي
نبذة عن الكتاب :
كتاب في المعاجم ، فقد جاء الكتاب شارحا للألفاظ العربية الواردة في القرآن والسنة وأحاديث العرب ، وقد اجتنب فيه المصنف مشكل اللغة وغريبها طلبا للإختصار وتسهيلا للحفظ .
وهو معجم سهل التناول ومناسب لجميع الطلاب على مختلف مستوياتهم ، غير أن ترتيب الرازي كان على حروف أواخر الكلمات ، وقامت وزارة المعارف المصرية بترتيبه حسب الترتيب الألفبائي ... .



حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/moktar%20alsehah.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:26 AM
اسم الكتاب : جمهرة اللغة
اسم المؤلف : ابن دريد
نبذة عن الكتاب :
يُعَدُّ معجم (( الجمهرة )) لابن دريد (ت321هـ) من المعاجم الّلغويّة العربيّة القديمة الّتي خَطَتْ بالصّنعة المعجميّة خطوات موفقة إلى الأمام، ولكنه لم يسلم من بعض المآخذ، كالاضطراب في الأصول الّلغويّة.
ويوجد مع الكتاب ملف بعنوان " خَللُ الأُصُولِ فِي مُعْجَمِ الجَمْهَرَة " للدكتور عبد الرّزّاق بن فرّاج الصّـاعديّ عبارة عن دراسة قيمة لهذا المعجم للوقوف على بعض أخطاء ابن دريد في معجمة .

حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/jmhart%20allka.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:27 AM
سم الكتاب : المخصص في اللغة
اسم المؤلف : اين سيده
نبذة عن الكتاب :
أضخم المعاجم العربية التي تعنى بجمع ألفاظ اللغة وتكوينها حسب معانيها لا تبعًا لحروفها الهجائية، فلم يكن الغرض من تأليفها جمع اللغة واستيعاب مفرداتها شأن المعاجم الأخرى، وإنما كان الهدف هو تصنيف الألفاظ داخل مجموعات وفق معانيها المتشابهة، بحيث تنضوي تحت موضوع واحد.
وقد قسم ابن سيده كتابه إلى أبواب كبيرة سماها كتبا تتناول موضوعا محددا، ورتب هذه الكتب ترتيبا منطقيا، فبدأ بالإنسان ثم الحيوان ثم الطبيعة فالنبات، وأعطى كل كتاب عنوانا خاصا به مثل: خلق الإنسان والنساء واللباس والطعام والأمراض والسلاح والخيل والإبل والغنم والوحوش والحشرات والطير والسماء والفلك.
ثم قسم كل كتاب بدوره إلى أبواب صغيرة حسبما يقتضيه المقام إمعانا في الدقة ومبالغة في التقصي والتتبع، فيذكر في باب الحمل والولادة أسماء ما يخرج مع الولد أولا، ثم يذكر الرضاع والفطام والغذاء وسائر ضروب التربية ويتحدث عن غذاء الولد وأسماء أول أولاد الرجل وآخرهم، ثم أسماء ولد الرجل في الشباب والكبر، وهكذا.
ويلتزم في شرح الألفاظ ببيان الفروق بين الألفاظ والمترادفات وتفسيرها بوضوح، مع الإكثار من الشواهد، وذكر العلماء الذين استقى عنهم مادته.



حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almukasaas.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:29 AM
اسم الكتاب : المحكم والمحيط الأعظم في اللغة
اسم المؤلف : ابن سيده
نبذة عن الكتاب :
أجل ما ألف من معاجم اللغة العربية حتى عصر ابن منظور. ألفه ابن سيده امتثالاً لرغبة الأمير الخطير مجاهد العامري .
قال ابن منظور: ولم أجد في كتب اللغة أجمل من تهذيب اللغة للأزهري، ولا أكمل من المحكم لابن سيده...وما عداهما ثنيات الطريق



حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almuhkm%20alaazam.zip)

عبدالله إدريس
23-03-2007, 05:31 AM
سم الكتاب : المُقْتَضَبُ فيِ الُّلغَةِ
اسم المؤلف : المبرد
نبذة عن الكتاب :
أنفس مؤلفات المبرد وأنضجها ثمرة، وأقدم ما وصلنا من كتب النحو بعد كتاب سيبويه. ألف المبرد كتابه هذا قبل (الكامل) فلما ألف (الكامل) أحال إليه في كل مرة تحدث فيها عن مسائل اللغة. ويضم (561) شاهداً، منها في كتاب سيبويه (380) شاهداً. ويؤخذ عليه فيه حملتُه الأثيمة على أصحاب القراءات السبع، جرياً على منوال أستاذه المازني في آخر كتابه التصريف (فنقل عنه المبرد هذا الباب وأثبته في المقتضب) فكان ذلك سبب خمول الكتاب.

حمل من هنا (http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=196821)

عبدالله إدريس
24-03-2007, 01:08 PM
اسم الكتاب: رسالة الغفران
النوع: تراث أدبي
المؤلف: أبو العلاء المعري

رسالة الغفران (http://www.updwn.com/uploaded/672/1174730659.rar)

أبو عمّار
01-04-2007, 08:28 PM
حكومة الظل

رواية للكاتب السعودي الدكتور/ منذر القباني

http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_cover.gif

اسم الرواية: حكومة الظل
المؤلف: منذر القباني
عدد الصفحات: 248
الناشر: مركز الراية للتنمية الفكرية
تاريخ النشر: 01/10/2006
الطبعة: الأولى
موقع الرواية: www.montherkabbani.com (http://www.montherkabbani.com)

نبذة عن الرواية:
تنتمي هذه الرواية للكتابات الحديثة، التي تحاول الخوض في المناطق غير المأهولة، وهي استجابة لأثر معين، في الثقافة السياسية. قد تجسد أملاً بإحياء دور الفنون، ضمن مفهوم الفقه الحضاري. إن الأدب للحياة، وبإمكان العالم الإسلامي الثاني أن ينهض من هذا الجانب. فحماية الجيل شبه المعولم واستقامة الطريقة والسريرة مقدمة آلية للشركة المتكافئة، مع أي أحد.. وليس يوجد أبلغ في أولويات المزاج وتغيراته، من بلاغة القلم وجمال التعبير. وانتشار الوجودية بأوسكار أكثر من مجرد دليل. لقد اختار كاتبنا الطبيب، النقش على جدار المعرفة بأسلوبه الخاص، دون اعتداد بنمطية الكلاسيكية القصصية، أو ادعاء باحتكار الحقيقة والوجهة. بل التحرر من سيطرة السائد، وقراءة الحدث بالتاريخ والبحث وبالتفاصيل، وتركيب الأجنحة لفكرته ولو بالحلم! إنها رواية شوك ناعم، تستفز بالقارئ عوامل التفكير رضى أو رفضاً، وبانتظار مراجعات الراصد والناقد.

رواية من أجمل الروايات التي قرأتها أحببت أن أشارككم بها وصدقوني ستستمتعون بها كثيراً فلقد حققت هذه الرواية نجاحاً وانتشاراً على مستوى العالم العربي فكتبت عنها معظم الصحف وأشاد بها العديد من النقاد أرجوا من الله أن تستفيدوا منها وتستمتعوا بها.

الرواية حجمها كبير نوعاً ما لأصحاب الاتصال العادي يصل تقريباً إلى 17 ميجا بايت
قمت بتجزأتها إلى خمس ملفات على حسب صفحات الكتاب تسهيلاً لعملية التحميل وهي كالتالي:

الملف رقم 1 - الحجم: 3.43 ميجا بايت (http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_001-049.zip)
الملف رقم 2 - الحجم: 3.55 ميجا بايت (http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_050-099.zip)
الملف رقم 3 - الحجم: 3.78 ميجا بايت (http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_100-149.zip)
الملف رقم 4 - الحجم: 3.66 ميجا بايت (http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_150-199.zip)
الملف رقم 5 - الحجم: 3.24 ميجا بايت (http://alnowras.googlepages.com/hokomat_aldhell_200-243.zip)

جميع الملفات من نوع ( PDF - Adobe Acrobat Document ) ولمن لا يملكون هذا البرنامج فهذا رابط التحميل بالأسفل:
http://www.adobe.com/images/shared/download_buttons/get_adobe_reader.gif (http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html)


تحياتي

عبدالله إدريس
02-04-2007, 01:50 AM
http://www.updwn.com/uploaded/672/1173838303.gif
مرحبا بك أخي (أبو عمار)
لم أقرأ منقولك بعد ولكنها بادرة جميلة تستحق الإشادة منا جميعا
واتمنى ان اراك هنا دائما تتحفنا بماتتفتق عنه ذائقتك الرفيعة من اختيارات
وقد قمت بنقل مشاركتك الى الى المكتبة الأدبية لفائدة الأخوة الاعضاء
شكرا لك ودمت في احسن حال

TheOther
02-04-2007, 04:06 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

http://www.al-andalos.com/data/7/1628/storm_shawki.jpg

إليكم إخوانى الأعمال الشعرية الكاملة ( و الكمال لله ) لأمير الشعراء أحمد شوقى .. للتحميل

للتحميل :
http://www.al-andalos.com/download-JS7KMW3R13.html ( 10 mega )
http://www.al-andalos.com/download-5TEEGGGF7Y.html ( 10 mega )
http://www.al-andalos.com/download-CCK0KZTJ5X.html ( 10 mega )
http://www.al-andalos.com/download-FWXHO39FDV.html ( 7.69 mega )
:)

السراج المنير
02-04-2007, 11:42 AM
بارك الله فيك

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:24 PM
الكتاب: الإبداع في الفن والعلم
المؤلف: د/ حسن أحمد عيسى
من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:27 PM
http://www.updwn.com/uploaded/672/1173838303.gif

بارك الله فيك انت ايضا
وسعداء باضافتك الجميلة اخي السراج المنير

ارق التحايا

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:34 PM
الكتاب: اتجاهات الشعر العربي المعاصر
المؤلف: د/ إحسان عباس

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:43 PM
الكتاب: الموشحات الأندلسية
المؤلف: د/ محمد زكريا عناني
من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:45 PM
الكتاب: الشعر في السودان
المؤلف: د/ عبده بدوي

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:49 PM
الكتاب: الإسلام والشعر
المؤلف: د/ سامي مكي العاني

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:55 PM
الكتاب: الإبداع العام والخاص
المؤلف: الكسندرو روشكا
ترجمة: د/ غسان عبدالحي ابو فخر

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 01:59 PM
الكتاب: المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين
المؤلف: د/ شكري محمد عياد

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 02:04 PM
الكتاب: المدخل إلى مناهج النقد الأدبي
المؤلف: مجموعة من الكتاب


من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
05-04-2007, 02:09 PM
الكتاب: سيكولوجية فنون الآداب
المؤلف: جلين ويلسون
ترجمة: د/ شاكر عبد الحميد

من هنا ( http://www.esnips.com/web/screwdriver9112001-hello)

عبدالله إدريس
16-04-2007, 05:34 AM
مكتبة المصطفى (http://www.al-mostafa.com/aalam)

عالم المعرفة - المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب الكويتي
وتحتوي على عدد كبير من الكتب الحديثة في شتى المعارف (الأدبية والعلمية)

عبدالله إدريس
16-04-2007, 08:54 AM
( ديوان شاعر المنفى ( أحمد مطر )

##### الشاعر ليس له ديوان مطبوع وانما هي محاولة متواضعة لجمع معظم قصائدة الشهيرة بين دفتي كتاب #####

حمل من هنا (http://www.esnips.com/doc/e0703b0d-063f-4381-864d-eb07cf67a777/احمد-مطر)

عزاف
21-04-2007, 07:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


كتاب تاريخي من أجمل ماقرأت أحببت ان انقله لأخواني وأخواتي علكم تجدون معه المتعة والفائده
كتاب يفضح تاريخ اليهود القذر ومؤامراتهم النتنه
كتاب يوضح كيفية سيطرة المرابون ( الممولون العالمين ) على إقتصاد الدول الإقتصاديه العظمى والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي
كتاب يوضح كيف تنازلت بريطانيا العظمى عن فلسطين لصالح االيهود وبكل بساطه

كتاب لن تملوا من قراءته وسيكشف لكم حقائق تعرفونها لأول مره


أطرح الكتاب كاملاً في ملف وورد وكذلك في ملف txt ليتم تحميله من قبلكم على هواتفكم النقاله في الملاحظات

وخير جليس في الزمان كتاب

دعواتي لكم بالتوفيق ولاتسونا من صالح الدعاء


أترككم مع الكتاب الأكثر إثاره




أحجار على رقعة الشطرنج (http://www.SwahL.com/File/download.php?filename=090025bcc6.zip)

عبدالله إدريس
23-04-2007, 01:20 PM
كتاب حروف المعاني


نبده عن صاحب الكتاب:
ابو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، ولد في نهاود وتنقل ولا يعرف تاريخ ولادته بالضبط له كتب عديدة من اشهرها كتاب الجمل في النحو والإيضاح في النحو، وكتاب الأمالي؛ وكتاب اللامات وغيرها توفي بطبرية سنة: 337 هجرية.


نبذة عن الكتاب:
كتاب معاني الحروف إلى جانب كتاب اللامات يشكل في رأيي كتابين متكاملين؛ وهما من أول الكتب التي عالجت ظاهرة الحروف من جوانبها النحوية واللغوية؛ وهو عبارة عن قاموس مصغر لحوالي مائة وخمسين أداة لغوية.
يمتاز الزجاجي بطريقته الخاصة في تناول الظاهرة اللغوية والنحوية ، فهو كثير الاستشهاد بالشعر العربي القديم، والآيات القرآنية، ويتسم أسلوبه بالموسوعية والتعمق.


حمل من هنا (http://www.updwn.com/uploaded/672/1177319948.doc)

عبدالله إدريس
23-04-2007, 01:22 PM
شكرا لك اخي عزاف
وبارك الله فيك

عزاف
23-04-2007, 09:22 PM
أحجار على رقعة الشطرنج


كتاب سياسي مترجم يفضح تاريخ اليهود في الدول الكبرى


للتحميل اضغط هنا (http://www.SwahL.com/File/download.php?filename=090025bcc6.zip)

عبدالله إدريس
25-04-2007, 01:09 AM
الكتاب : بنات الرياض ( رواية )
المؤلف : رجاء الصانع
http://www.qassimy.com/vb/upk/1_609748_1_23.jpg
حمل من هنا (http://www.updwn.com/uploaded/672/1177448856.zip)

البصمة
26-04-2007, 09:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة أنا من عشاق شعر العملاق " نزار قباني "

أحتفظ بالعديد من دواوينه منذ زمن بعيد جداً

واليوم حبيت إنكم تستمتعون معي بهذه الدواوين رغم أنني

أحتفظ بها حصرياً :) ولم أفكر أبداً في يوم من الأيام

أن أقوم بعرضها ,, ..

ولكن وبالتأكيد هي لا تغلى عليكم يا حبايبي ..

الدواوين بالترتيب

1- ديوان الحب والبترول 2- ديوان .. بلقيس 3- ديوان .. حبيبتي

4- ديوان .. رسالة إلى رجل ما 5- ديوان .. سامبا

6- ديوان .. طفولة نهد 7- ديوان .. يوميات امرأة لا مبالية

8- ديوان ... قصائد متوحشة 9- ديوان ... قصائد

10- عندما يولد في الشرق القمر

ها الله ها الله بالردود .. :)

وآمل أن تحوز على رضاكم ..

ستجدونها بالمرفقات ..

سامي ..

صـــلاح الـديـن
26-04-2007, 11:56 PM
هذا شكر مقدم قبل اكتمال التنزيل ..

والبقية تأتيك تباعا

عبدالله إدريس
27-04-2007, 03:31 AM
مرحبا بك اخي العزيز البصمة
وشكرا لك على هذه الإضافة الجميلة
وا سمح لي ان ارفعها الى المكتبة الأدبية أو المكان الذي خصصناه ليفي بهذا الغرض
كي يستفيد منها اكبر قدر ممكن من الأخوة الأعضاء على الدوام

وتقبل تحياتي

عزاف
13-05-2007, 01:35 AM
اسف على التكرار

نثمن مجهوداتكم ونقابلها بالشكر

عبدالله إدريس
13-05-2007, 08:53 AM
لايأس أخي عزاف ..
لاضير في ذلك :)
طالما ان الرابطين مختلفان

عبدالله إدريس
08-07-2007, 08:55 AM
المصنف : نساء عند خط الاستواء ( رواية )
الكاتب : زينب حفني

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/145/145547.gif

حجم الملف: 1.8 ميجا.
جودة الكتاب: 7.5 / 10
صيغة الملف: ملف pdf مضغوط ببرنامج winrar

رابط التحميل: http://rapidshare.com/files/37380770/nesaa.rar

رابط آخر من موقع Archive :

http://ia350605.us.archive.org/3/ite...twaa/nesaa.rar

كلمة فتح الكتاب: ithar.com

عبدالله إدريس
08-07-2007, 08:58 AM
الكتاب : الخبز الحافي ( سيرة ذاتية )
المؤلف : محمد شكري




عمل جريء جدا جدا فمن يخاف من الجرأة ارجو ألا يقرأه للكاتب محمد شكري
الجزء الأوّل من سيرته الذاتية.
يأخذنا الكتاب في رحلة عبر أوّل عشرين سنة من عمره، التي تملّكها البؤس و الضياع و الفساد، فكانت حداثته انجرافا في عالم الظلام حيث العنف
وحده قوت المبعدين اليومي.
هروب من اب يكره اولاده (فقد قتل احد ابنائه في لحظة غضب)، شرود في ازقة مظلمة وخطرة بحثا عن الطعام القليل، او عن زاوية لينام فيها، واكتشاف لدنيا السارقين والمدمنين على السكر،
تلك هي عناوين حقبة تفتقر الى الخبز والحنان.

لم يتعلم محمد شكري القراءة والكتابة حتى العشرين من عمره، و هذا ما يزيد الإعجاب بهذا العمل الأدبيّ المؤثّر.

و قد نشر هذا الكتاب بلغات اوروبية كثيرة مثل الانجليزية و الفرنسية و الاسبانية قبل نشره بلغته الاصلية العربية. و لقد سمعت أنّ هذا الكتاب كان ممنوعاّ في أكثر من بلد عربيّ للّغة المستعملة فيه و جرأة تصويره لأدقّ التفاصيل، و بصراحة أرى لماذا، فهناك في أكثر من مكان في الكتاب دخول في تفاصيل أو استعمال لكلمات محرجة بعض الشيء، و لكنّ كلّ هذا يخدم القصّة و يعطيها طابعها الشعبي و يقرّبها أكثر فأكثر إلى الواقع الذي تصفه





كلمة السر ithar.com


الرابط


http://www.4shared.com/file/7590178/...buz_al7hf.html

رابط الجزء الثاني


http://www.4shared.com/file/7632605/...z_ehafi_2.html


رابط الجزء الثالث والاخير


http://www.4shared.com/file/7729838/..._elhafi_3.html

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:02 AM
الكتاب : الفكر التكفيري منذ صدر الإسلام وإمتداده المعاصر
المؤلف : محمد حبيب زهير المحميد
التحميل : اضغط هنا (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=6006)

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:05 AM
الكتاب : الآخرون ( رواية )
المؤلف : صيا حرز




http://www.arabs48.com/article-images/b067131529021_-1



حجم الملف 21 ميجا .. من نوع pdf ..


رابط التحميل

http://rapidshare.com/files/35409609/akhron.rar

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:08 AM
الكتاب : فسوق ( رواية )
المؤلف : عبده خال

http://dc33.4shared.com/img/17766304/eaf25ce1

حمل من هنا (http://www.4shared.com/file/17766304/eaf25ce1/fswq.html)

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:10 AM
الكتاب : هذه هي الأغلال
المؤلف : عبدالله القصيمي


رابط التحميل:

http://rapidshare.com/files/35801031/aglal.pdf

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:12 AM
الكتاب: قصة الحضارة
المؤلف: ول ديوارنت

للتحميل : اضغط هنا (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=6015)

عبدالله إدريس
08-07-2007, 09:38 AM
االكتاب : حتى لاتكون فتنة
المؤلف : د / غازي القصيبي

التحميل :

http://www.esnips.com/doc/3e6fde9e-6481-4c57-a258-4cadbc18b48b/حتى-لاتكون-فتنة

عبدالله إدريس
13-07-2007, 02:37 PM
الكتاب : المتمردة ( رواية )
المؤلف : مليكة مقدم

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/130/130049.gif


رابط التحميل:

http://rapidshare.com/files/42574291/mutamareda.rar

حجم الملف: 9.7mb
كلمة المرور: ithar.com

عبدالله إدريس
13-07-2007, 03:53 PM
الكتاب: هل أنتم محصنون ضد الحريم
المؤلف : فاطمة المرنيسي
http://www.adabwafan.com/content/products/1/37216.jpg
رابط التحميل:

http://rapidshare.com/files/35811855/7reem.pdf

عبدالله إدريس
13-07-2007, 06:18 PM
المؤلفات الكاملة ل نجيب محفوظ - طبعة لبنان


المجلد الاول:
همس الجنون - عبث الأقدار -رادوبيس - كفاح طيبة -القاهرة الجديدة - خان الخليلى - زقاق المدق
http://rapidshare.com/files/41133607...1606_.rar.html
المجلد الثانى:
السراب - بداية ونهاية- (الثلاثية)>بين القصرين - قصر الشوق - السكرية
http://rapidshare.com/files/41159410...1609_.rar.html
المجلد الثالث :
اللص و الكلاب -بيت سئ السمعة - السمان و الخريف - الشحاذ - دنيا الله - ثرثرة فوق النيل - الطريق - ميرامار - خمارة القط الاسود
http://rapidshare.com/files/41168940...1579_.rar.html
المجلد الرابع:
تحت المظلة - الجريمة -حكاية بلا بداية ولانهاية - الكرنك - شهر العسل - حكايات حارتنا - المرايا-قلب الليل - حب تحت المطر - حضرة المحترم - ملحمة الحرافيش
http://rapidshare.com/files/41177707...1593_.rar.html
المجلد الخامس:
الحب فوق هضبة الهرم -باقى من الزمن ساعة - الشيطان يعظ - امام العرش - عصر الحب - رحلة ابن فطومة - أفراح القبة - التنظيم السرى -ليال الف ليلة - العائش فى الحقيقة- رأيت فيما يرى النائم - يوم قتل الزعيم - حديث الصباح و المساء.
http://rapidshare.com/files/41183375...1587_.rar.html
اولاد حارتنا
http://rapidshare.com/files/41185831...1575_.rar.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:16 AM
اسم الكتاب : العصفورية (رواية)
المؤلف : د / غازي عبد الرحمن القصيبي

التحميل :

http://www.4shared.com/file/21160163/3f2534b2/_online.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:17 AM
اسم الكتاب :قصة الفلسفة
المؤلف : ول ديورانت
التحميل :


http://www.2shared.com/file/1963217/b39e4f99/__online.html?

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:19 AM
اسم الكتاب : شرفات بحر الشمال
المؤلف : واسيني الأعرج



" نحن هكذا دائماً ، نمر بجانب الأشياء الجميلة "




"أحياناً أشعر أنه من فرط حبنا للحياة نتركها تنسحب من أيدينا كحبات الرمل. متشعنقين بشغف بين لحظتين محكوم عليهما قسراً بالموت الأكيد. اللحظة الأولى عندما نلتقي ويكون للحب سحر الاكتشاف والإحساس بالديمومة، فيأتي العشق حاراً، واللحظة الثانية عندما نهم بالافتراق والإحساس بالخسران. لليلة الأخيرة دائماً مذاق الفقدان، مثل الأولى تماماً. الهوة التي تعقب ذلك، كثيراً ما يصعب ترميمها. نلتصق بكل التفاصيل الصغيرة لحفظها وفي الصباح عندما نستيقظ، وقبل أن نتحسس سعادتنا الطارئة، تكون مدارج المطارات قد سجننا نحوها ومكبّرات الصوت في المطارات تختصر علينا همّ التفكير. يبدو أننا نمضي العمر بين لحظتين تتكرران باستمرار، صرخة الولادة وشهقة الموت وعيوننا ما تزال مفتوحة على الدهشة. لماذا يحدث هذا لنا نحن فقط؟‍‍!!".

" نحن هكذا . لا نترك وطنًا إلاّ لنتزوّج قبراً في المنفى ."


التحميل:

http://www.4shared.com/file/19293759/5b41f1c8/shw.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:20 AM
اسم الكتاب : [ كبرياء التاريخ في مأزق ]
المؤلف : عبدالله القصيمي

التحميل :

http://www.4shared.com/file/20725892/721b9d3f/___.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:21 AM
رواية ليلة القدر رائعة الطاهر بن جلون


إنني في قطيعة مع العالم ، أو على الأقل مع ماضيّ الشخصي . لقد اقتلعت كل شيء . إنني مقتَلعة عن طواعية ، وأحاول أن اكون سعيدة ، أي أن اعيش حسب إمكانياتي ، بجسدي الخاص . لقد اقتلعت الجذور والأقنعة . أنا تيهٌ لا تمسكه ديانة . أسير لا مبالية ، وأعبر الأساطير .
الروائي المبدع الطاهر بن جلون من المغرب الأقصى ، كتب ليلة الغلطة و طفل الرمال ونزل المساكين وتلك العتمة الباهرة وغيرها من الروايات الجميلة والمذهلة ، نال جائزة غونكور عام 1987 عن رائعته ليلة القدر
(( إنها رواية تعلّم صعب وحنون ، تناولٌ هو في الوقت نفسه قوي وحاسم لسعادة جشعة تتملكها حرية جديدة تماما . نشيد عطفٍ جميل على شرف امرأةٍ تجد في ذاتها قوة إثبات وجودها المستقل ، داخل مجتمع يحكمه الرجال ، حتى ولو كان ثمنه هو العزلة )) بيير لوبّاب

ليلة القدر الطاهر بن جلون


http://www.4shared.com/file/8845783/629568e8/_____.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:22 AM
تحفة نيتشة الرائعة ( هكذا تكلم زرادشت )

http://www.2shared.com/file/2068532/356b0345/_______.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:23 AM
رحلة البحث عن الحقيقة ومتطلبات هذا البحث
يكتب روجيه جارودي فيلسوف ومؤرخ فرنسا الاشهر رحلته حتي وصل الي اليقين

لماذا أسلمت.. نصف قرن من البحث عن الحقيقة _ روجيه جارودى

التحميل :

http://www.4shared.com/file/17735747/cacb401d/___online.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:25 AM
الزيني بركات ( رواية ) لـ جمال الغيطاني

التحميل :


http://www.archive.org/details/ZiniBaraket
أو
http://ia350641.us.archive.org/1/items/ZiniBaraket/ZiniBaraket.pdf

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:27 AM
نهايات ( رواية ) / عبدالرحمن منيف


نبذه عن الكاتب:

ولد الكاتب السعودي الأصل عبد الرحمن المنيف في مدينة عمان عام 1933 من والد ينحدر من نجد وأم عراقية . وانتقل والده من نجد إلى العراق و سوريا و الأردن بحثا عن الرزق . أنهى دراسته الثانوية في عمان ومن ثم إتتقل إلى بغداد من اجل الدراسة الجامعية عام 1952.حيث درس في كلية الحقوق , وبقي هناك حتى عام 1955 حيث طرد منها لأسباب سياسية .

واكمل منيف دراسته الجامعية في القاهرة , ومن ثم غادرها إلى يوغسلافيا لدراسة الاقتصاد عام 1958 في جامعة بلغراد, وحصل منها في عام 1961 على درجة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية في اختصاص اقتصاديات النفط, وبعد إكمال دراسته هناك عاد إلي بيروت متفرغا للعمل الحزبي و السياسي . وفي عام 1964 ذهب إلى سوريا وعمل موظفا في وزارة النفط حتى عام 1973 . ثم انتقل ليقيم في بيروت حيث عمل في الصحافة اللبنانية, وبدأ الكتابة الروائية بعمله الشهير (الأشجار واغتيال مرزوق) .
في عام 1975, أقام في العراق, وتولى تحرير مجلة (النفط والتنمية) حتى عام 1981, الذي غادر فيه العراق إلى فرنسا حيث تفرغ للكتابة الروائية.
وفي عام 1986, عاد منيف مرة أخرى إلى دمشق وتوفى فيها في 24/1/2004
صدر لعبد الرحمن منيف عدد من الروايات :
(الأشجار واغتيال مرزوق) (1973)
(قصة حب مجوسية) (1974)
(شرق المتوسط) (1975)
(حين تركنا الجسر) (1979)
(النهايات) (1977)
(سباق المسافات الطويلة) (1979)
(عالم بلا خرائط) (كتبت بالاشتراك مع جبرا إبراهيم جبرا, 1982)
خماسية (مدن الملح): (التيه) (1984), (الأخدود) (1985), (تقاسيم الليل والنهار) (1989), (المنبت) (1989), (بادية الظلمات) (1989)
(الآن هنا) أو (شرق المتوسط مرة أخرى) (1991)
(لوعة الغياب) (1989)
(أرض السواد) (1999)
كما صدرت لمنيف مؤلفات في فن الرواية, ومؤلفات أخرى في الاقتصاد والسياسة
حاز على جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية للرواية عام 1989 وعلى جائزة القاهرة للإبداع الروائي التي منحت للمرّة الأولى عام 1998

التحميل : 1 - رابيد شير
http://rapidshare.com/files/39211863/Nehayat__Abdulrahman_Almuneef_%20.pdf.html
رابط آخر : 2- Z Share
http://www.zshare.net/download/2420659011089f
الرواية بصيغة PDF وبجودة ممتازة وحجم صغير (فقط 360 KB )

لامع
14-08-2007, 01:32 AM
أستاذنا الكبير قلباً وفكراً أبا فراس سلمه الله
أعجز عن شكر جهودك وأدين لك وللمشاركين هنا
فائدتي وإستزادتي من بحر معارفكم وعطائكم المتجدد ..
وجزاكم الله خيراً..

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:42 AM
دواوين الشاعر عبد الوهاب البياتي

للتحميل :



كيف اشكو الى البحر
http://www.4shared.com/file/19636814/ac3fa5c9/______.html
خمسون قصيده حب
http://www.4shared.com/file/19637320/3496ba97/____.html
قصائد حب على بوابات العالم السابع
http://www.4shared.com/file/19636899/1a57537c/________.html
سيره ذاتيه لسارق النار
http://www.4shared.com/file/19636998/6c9209dd/_______.html
بستان عائشه
http://www.4shared.com/file/19636875/8d6232d9/___.html
الكتابه على الطين
http://www.4shared.com/file/19636980/7b52b0ae/_______.html
الذي لا يأتي
http://www.4shared.com/file/19636966/cb23815/_____.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:44 AM
الدكتاتورية للمبتدئين

بهجاتوس رئيس بهجاتيا العظمى

لرسام الكاريكاتير المصري المعروف بهجت:

التحميل :

http://www.4shared.com/file/14003742/f487bbbb/bahjatous.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:46 AM
بابلو نيرودا من الاعمال الشعريه الكامله
اسيلا ينجرا
ترجمه كامل يوسف حسين
ويضم الكتاب خمسه دواوين للشاعر

حيث يولد المطر
القمر في متاهه
النار الضاريه
صياد الجذور
سوناتا نقديه

وبابلو نيرودا الذى توفى عام 1973، عقب مرور بضعة أسابيع على الانقلاب العسكرى الذى أطاح بنظام سالفادور اللندى الاشتراكي. كان دائم الحضور فى قلب المعارك التى خاضتها بلاده وبلدان العالم المتقدم والمتخلف ضد الطغيان والجبروت والفساد السياسى والاخلاقى والاجتماعي.. تشهد بذلك دواوينه الرائعة مثل "اسبانيا فى القلب" الذى كان من وحى الحرب الاهلية الاسبانية، و"النشيد العام" الذى تغنى فيه ببطولات وملاحم شعب الشيلى و"نشيد الى ستالينغراد" الذى مجد فيه بطولات المقاومين الروس ضد الاحتلال النازي. وقد حصل بابلونيرودا على جائزة نوبل للاداب للعام 1971


التحميل :


http://www.4shared.com/file/19528287/b248e6c1/bablo_neroda.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:49 AM
بلقيس امراة الالغاز وشيطانة الجنس / زياد مني

http://dc27.4shared.com/img/13456856/40a50a04

http://www.4shared.com/file/13456856/40a50a04/____.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:51 AM
الشاعر مظفر نواب

http://abubassem2002.jeeran.com/muzaffar.jpg


مظفر النواب شاعر عربي واسع الشهرة، عرفته عواصم كثيرة شاعراً مشرداً وتهمته تعاطي السياسية.

كثير منا سمع به وعرفه وعشق شعره ففي شعره تصير القصيدة منديل يمسح الدمعة
يصير فيها الحنين لحظة فرح ، والحزن ابتسامة رضا.
لمن يعشق شعر المظفر فهذا ملف يحتوي على بعض قصائده الرائعة التي اشتهر بها ومنها قصيدة القدس عروس عروبتكم .



حجمه : 391 ك.ب

صيغة الكتاب : PDF

رابط التحميل :

http://saihat.net/ul/m7md/MUZAFFAR_ALNWWAB.rar

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:54 AM
تلك العتمه الباهره ( رواية ) لـ الطاهر بن جلون

http://dc22.4shared.com/img/20562102/8997228b

http://www.4shared.com/file/20562102/8997228b/_________.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:57 AM
مجموعة روايات لماركيز


1- من الرأى الى الايمان
http://www.2shared.com/file/2088765/6acc08ac/___.html?
- لا يوجد لصوص فى هذه المدينة
http://www.2shared.com/file/2088773/9ab49cd8/_____.html?

3- الام الكبيرة
http://www.2shared.com/file/2088782/6a2bb081/__online.html?

عبدالله إدريس
14-08-2007, 01:58 AM
رواية ( قصة موت معلن ) لماركيز

http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=4667

عبدالله إدريس
14-08-2007, 02:03 AM
روائع احلام مستغانمي ( فوضى الحواس,ذاكرة الجسد,عابر سرير )

http://www.adabwafan.com/content/products/1/39097.jpg

التحميل :
http://la.joreyat.org/download.php?id=f35a43326aa005%20bd906fea7340ce9f2 0

http://www.adabwafan.com/content/products/1/49528.jpg
التحميل
http://la.joreyat.org/download.php?id=8f547405d31c48%20ae21680261f319169 2
http://www.adabwafan.com/content/products/1/39098.jpg
التحميل
http://la.joreyat.org/download.php?id=cd08432a151910%207f1ba130417a2f267 1

عبدالله إدريس
14-08-2007, 02:11 AM
الحب في زمن الكوليرا



http://img182.imageshack.us/img182/1766/123pw7.jpg






من أشهر روايات الكولومبي جابرييل غارسيا ماركيز الحائز على جائزة نوبل في الآداب ، والذي أعلن خجله من حمل هذه الجائزة في الوقت الذي يحمله فيها مرتكبو المجازر في فلسطين ولبنان وصاحب البيان الشهير الذي يطالب المثقفين العرب بأخذ موقف قوي وموحد في نصرة القضية الفلسطينية ، وصاحب الرواية الأشهر "مائة عام من العزلة"

الرواية مليئة بالزخم والأحداث لأنها تروي قصة رجل وامرأة منذ المراهقة وحتى ما بعد بلوغهما السبعين ، وتصف ما تغير حولهما وما دار من حروب أهليه في منطقة الكاريبي و حتى تغيرات التكنولوجيا وتأثيراتها على نهر مجدلينا العظيم والبيئة الطبيعية في حوضه .

ولأن الرواية رواية "حب" كان اسمها حب ولأنها قصة حزينة في وسط حزين كان لا بد لماركيز أن يضيف "في زمن الكوليرا" والحاضرة كبطل رئيسي في الرواية كوحش منتشر في منطقة الكاريبي ذات الحر الخانق والفقر المدقع حاصدا البشر بشراسة لدرجة ترى فيها الجثث ملقاة في الشوارع ولا ينفذ منها حتى الأطباء أنفسهم ..

ولأن مفتاح الرواية عند ماركيز يتشكل من الكلمة الأولى فقد ربط بين اللوز المر والغراميات الكئيبة في طريق الطبيب أحد أبطال الرواية لمعاينة حالة انتحار لمهاجر نكتشف فيما بعد أنه قد يعتبر شخصا زائدا في الرواية وأنه مجرد حدث ثانوي .. كما يموت الطبيب في اليوم ذاته بحادث آخر ليبدأ ماركيز في قص أحداث الرواية عائدا بذاكرة الأبطال ما يزيد على نصف قرن ..

البطلان الرئيسيان هما فلورنتينو اريثا الذي يعشق فيرمينا اديثا وهي على مقاعد الدراسة وتبادله الحب عبر الرسائل فتطرد من المدرسة الدينية لأن المدرسة ضبطتها تكتب رسالة حب كما يرفض والدها التاجر هذا الحب لأنه يأمل لابنته بعريس من طبقة اجتماعية أعلى فيسافر بها بعيدا عن المنطقة ويغيب فترة يظنها كافية دون أن يدرك أن ابنته كانت على اتصال مع حبيبها طيلة الوقت بوساطة التلغراف وتعلقت به إلى أن اعتبرته خطيبا لها

والمفارقة المدهشة والتي ستكون بداية المأساة أنها وبعد ثلاثة سنوات من حبها له عبر الرسائل شبه اليومية لم تقترب منه بدرجة كافية كما في حصل ذات مرة في السوق وهي تشتري أغراض الخطوبة لتفاجأ بان حبها مجرد "وهم" وتذهل كيف أحبت ذلك "الطيف" المفتقر إلى الملامح المحددة فتنهي الأمر بقرار فردي

ثم تتزوج من طبيب جذاب خريج أوروبا يحظى بمباركة والدها نظرا لمكانته الاجتماعية وتعيش معه سعيدة طوال 52 عاما من عمرها ، تسافر فيها معه إلى أغلب أنحاء أوروبا وتتفنن في جمع كل ما هو غريب لتعرضه بعد عودتها على الأصدقاء والمعارف ، و تساهم وزوجها الطبيب في النشاطات الاجتماعية والثقافية في البلاد وتنتقل إلى طبقته بتفوق وتنجب منه وتنسى حبها الأول الذي لا ينساها للحظة ويعاهد نفسه على الزواج منها حتى لو أدى به الأمر أن ينتظر أو يتمنى وفاة زوجها !!

وبعد أن كان يرفض أن يعاشر غيرها رغم أنه يقضي وقته في فندق خاص بعمه بين عصافير الليل اللواتي يتكسبن عن طريق جسدهن دون أن يعيرهن اهتماما ، إلا أنه بعد زواجها وتعرضه لحادثة (اغتصاب) من قبل امرأة لم يتح له معرفتها ، يحاول أن يدفن نفسه في العلاقات الجنسية مع النساء بحثا عن الحب وكمحاولة للتعويض بطريقة الأخذ أكثر من العطاء ودون أن يذهب في أي علاقة إلى حد الالتزام لأنه يريد أن يظل حرا على أمل الاقتران بفيرمينا داثا

وفي الوقت ذاته يرتقي في عمله في شركة النقل النهري التي يملكها عمه بفضل اجتهاده وسعيه لمكانة ترضي حبيبته مع مساعدة المرأة الوحيدة التي عرفها كصديقة دون أن يضاجعها ، فيما بقية النساء كثيرات العدد يصورهن ماركيز بالشهوانيات غالبا غير المخلصات والميالات للخيانة بسهولة ، مركزا على الأرامل اللواتي يبدأن الحياة الحقة بعد وفاة أزواجهن !!

ورغم أنه كان يحب النساء اللواتي يعرفهن بطريقة ما ويحببنه إلا أنه كان يعتبر نفسه طوال الوقت زوجا لفرمينيا اديثا ويحافظ على سرية تلك العلاقات ويرفض أن تقاسمه أي منهن سريره في بيته والمعد فقط لها
ولم يكن يعذبه ضميره أو يحوله عن تصميمه شيئ حتى حين كان سببا في قتل إحداهن من قبل زوجها بسببه وحتى حين انتحر ت تلك الطفلة التي كان وصيا عليها وتصغره بستين عاما فيما كانت تشاركه سريره لأنه صدها بعد وفاة زوج فرمينا داثا أخيرا

زوج فرمينيا داثا كان طبيبا مثاليا ، يحب زوجته دون أن يخلو الأمر من نزوة تعرض لها وضحى بالمرأة التي كانت زنجية في سبيل زوجته ودون أن تخلو حياة طولها نصف قرن من بعض الرواسب والخلافات لتظل سعيدة بمعظمها وحتى موته .. لينكشف بعدها وعن طريق الصحف التي تترصد الطبقات العليا أنه كان على علاقة بصديقتها فتنقم عليه شاعرة بالإهانة حتى وهو متوفى ..

الأحداث كثيرة ويصعب عرضها كما يصعب إعطاء خط عام للشخصيات التي رسم ماركيز تفاصيلها بريشة متقنة ، دون إطالة ولكن الخط العام للرواية يروي إصرار فلورنتينو اريثا على الوصول لهدفه في الزواج من فرمينا داثا وإخلاصه لهذا الهدف رغم أننا في مرحلة ما نظن ذلك شبه مستحيل فهو يتعجل و يسارع لتقديم عهد الحب لفرمينا داثا في نفس يوم وفاة زوجها مما يجعلها تطرده بكيل من الشتائم ، ولكنه لا يفقد الأمل ويستمر في محاولة كسب صداقتها بطريقة عقلية هذه المرأة حيث لم تعد الرسائل العاطفية لها من تأثير مع امرأة في السبعين

يرسل لها رسائل عبارة عن تأملات في الحياة والزواج والشيخوخة تنال رضاها وتساعدها على تقبل الشيخوخة والموت بطريقة أفضل وتقبله شيئا فشيئا كصديق من عمرها تتبادل معه الأحاديث والتأملات فيما لا زال هو يرى فيها الحبيبة رغم تبدل مظهرها وذبولها وتجاوزهما العقد السابع ، ويتصادقان مع تشجيع ابنها الذي يفرح لأن أمه وجدت رفيقا من عمرها يتفاهم معها ومع نقمة ابنتها التي ترى الحب في هذه السن (قذارة) ، مما يؤدي بالأم لطردها من بيتها

أحداث الرواية الأخيرة تدور في سفينة نهرية حيث يدعو فلورنتينو اريثا حبيبته لرحلة نهرية على سفينة تمتلكها شركته فتوافق وهناك يقترب منها اكثر وتدرك بأنها تحبه رغم شعورها بأن عمرها لا يصلح للحب ولكن هذا ما كان يمنع فلورنتينو اريثا من الاستمرار بالأمل والسعي لراحتها فيتخلص من المسافرين الآخرين بخدعة أن السفينة عليها وباء الكوليرا لكي لا تنتهي الرحلة ويكون الفراق ويثبت أنها خدعة غير موفقة مع الحجر الصحي وتدخل السطات ..

وهنا تنتهي الرواية والسفينة تعبر النهر ذهابا وجيئة رافعة علم الوباء الأصفر دون أن ترسو إلا للتزود بوقود فيما تضم عش الحبيبين الذين لا يباليان بكبر عمرها ويقرران انهما الآن في مرحلة أفضل لوصول مرحلة ما وراء الحب وهي الحب لذات الحب ..

التحميل :

http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3767

كلمة المرور :

tipsclu

عبدالله إدريس
14-08-2007, 02:18 AM
العفو يا ابا فيصل

واتمنى لك قراءة ممتعة

عبدالله إدريس
14-08-2007, 02:58 AM
الكتاب : نيكوس كازانتزاكس الحرية او الموت
المؤلف : زوربا


التحميل :

http://www.4shared.com/file/14927976/f49494/___.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:01 AM
كتاب الانسان المتمرد
تأليف البير كامو
ترجمة نهاد رضا

التحميل :

http://www.4shared.com/file/19803651/f8d352da/___________.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:03 AM
الكتاب : رسالة الغفران
المؤلف : ابو العلاء المعري

التحميل :

http://www.esnips.com/doc/1d101fe0-e58b-4c4b-b071-de95b5629555/ghofran

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:06 AM
اسم الكتاب: الدين في شبه الجزيرة العربية
المؤلف : أبكار السقاف

مقتطفات من الكتاب:

نحو آفاق أوسع ، لأبكار السقاف في أجزائه الأربعة صودر عام 1962م لجرأته العقلية و العلمية، وظلت كتاباتها مطموره كالكنوز تحت ركام النسيان و التجاهل.

التحميل:

http://www.esnips.com/doc/caa5f3c0-64b0-4f95-955b-6a93d217ba59/aldeenfealjazerah-1

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:08 AM
كتاب فكر ابن خلدون .. العصبية و الدولة _ د. محمد عابد الجابري ( رسالة دكتوراه)

التحميل :

http://www.4shared.com/file/14669355/4255415c/__________.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:12 AM
فن الحب والحياة / سلامة موسي



http://dc23.4shared.com/img/13364613/ae919466



احد االتنويريين الكبار الذين ساهموا في التكوين الثقافي والعقلي لاجيال عديدة


ولد سلامة موسى سنة 1887 في قرية قرب مدينة الزقازيق بمصر، لأب قبطي يعمل موظفا بالحكومة، وسرعان ما توفى بعد عامين من مولد ابنه. والتحق الابن بمدرسة قبطية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالزقازيق حتى حصوله على الشهادة الابتدائية. انتقل بعد ذلك إلى القاهرة حيث التحق بالمدرسة التوفيقية ثم المدرسة الخديوية حتى حصل على شهادة البكالوريا (الثانوية) سنة 1903.


اللقاء بالغرب
عام 1906 وبسبب مشاكل عائلية يقرر السفر إلى أوروبا وكان اذاك في التاسعة عشرة من عمره. وقد كان لذلك القرار أثر هام في تكوين وعيه وفكره1. فسافر إلى فرنسا حيث قضى فيها 3 سنوات من حياته تعرّف من خلاله على الفكر والفلسفة الغربيين وقرأ العديد من المؤلفات فتعرف على فولتير وتأثر بأفكاره كما قرأ لكارل ماركس ومؤلفات لاشتراكيين اخرين كما انه اطلع هناك على ما توصّلت اليه علوم المصريّات.

وبعد أن قضى ثلاث سنوات في باريس انتقل إلى إنجلترا لدراسة الحقوق حيث عاش أربع سنوات أخرى، لكنه أهمل دراسته وانصرف إلى القراءة، وانضم إلى جمعية العقليين، والجمعية الفابية والتقى فيها بالمفكر والمؤلف المسرحي الإيرلندي جورج برنارد شو وتأثر بـتشارلز داروين وخصوصا بنظريته حول النشوء والارتقاء.

في مصر

وبعد عودته إلى مصر من إنجلترا أصدر أول كتاب عن الاشتراكية في العالم العربي سنة 1912، كما أصدر هو وشبلي شميل صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا، كما ساهم هو والمؤرخ "محمد عبد الله عنان" في تأسيس الحزب الاشتراكي المصري عام 1921 ولكنه انسحب منه رافضا الخضوع لأية قيود تنظيمية وذلك إثر خلافات كانت قد أثارتها نقده لثورة أكتوبر، فاعتزل الحياة السياسية، واكتفى بالنشاط الفكري، حيث رأس مجلة الهلال عام 1923 لمدة ست سنوات.

وفي سنة 1930 أسس المجمع المصري للثقافة العلمية، وأصدر مجلة أسماها المجلة الجديدة وكان يهدف من خلالها إلى تغليب الاتجاهات العلمية على الثقافة العربية، لكن حكومة صدقي باشا أغلقت المجمع، فقام سلامة بتكوين جمعية المصري للمصري وتبنت هذه الجمعية مقاطعة البضائع الإنجليزية، مستلهمة في ذلك تجربة الزعيم الهندي غاندي.
ترك سلامة موسى مؤلفات كثيرة في شتى الاتجاهات الكتابية، وساعده على ذلك أنه ولج مجال الكتابة وهو في العشرين من عمره، كما أن إجادته للغات الأجنبية خاصة الإنجليزية والفرنسية أتاحت له الاطلاع على معارف متنوعة وثقافات مختلفة، وقد أصدر حوالي أربعين كتابا منها: "الاشتراكية" و"مقدمة السوبر مان" ، و"حرية العقل في مصر"، و"النهضة الأوربية"، و"الدنيا بعد ثلاثين عاما"، و"الحرية وأبطالها في التاريخ"، و"أحلام الفلاسفة"، و"المرأة ليست لعبة الرجل"، و"هؤلاء علموني" ودوّن سيرته الذاتية في كتابه "تربية سلامة موسى" ، كما أصدر عددا من المجلات، وكتب الكثير من المقالات، ويذكر أنه استعمل كلمة ثقافة ترجمة لكلمة Culture لأول مرة في اللغة العربية الحديثة

مؤلفاته

مقدمة السبرمان (1910)
الاشتراكية (1913)
أشهر الخطب ومشاهير الخطباء (1924)
الحب في التاريخ (1925)
أحلام الفلاسفة (1926)
أسرار النفس (1927)
حرية الفكر وأبطالها في التاريخ (1927)
العقل الباطن أو مكنونات النفس (1928)
نظرية التطور وأصل الإنسان (1928)
اليوم والغد (1929)
‫ السيكولوجية في حياتنا اليومية (1934)
غاندي والحركة الهندية (1934)
ما هي النهضة (1935)
النهضة الاوروبية ‬(1935)
الشخصية الناجعة (1943)
حياتنا بعد الخمسين (1944)
البلاغة العصرية واللغة العربية (1945)
التثقيف الذاتي (1946)
تربية سلامة موسى (1947)
عقلي وعقلك (1947)
فن الحب والحياة (1947)
مصر أصل الحضارة (1947)
محاولات (1953)
هؤلاء علموني (1953)
كتاب الثورات (1954)
الأدب للشعب (1956)
الأدب والحياة (1956)
دراسات سيكلوجية (1956)
المرأة ليست لعبة الرجل (1956)
أحاديث إلى الشباب (1957)
برنارد شو (1957)
أحاديث إلى الشباب (1957)
مشاعل الطريق للشباب (1959)
مقالات ممنوعة (1959)
‫ قصص مختلفة : مجموعة قصص مثالية حديثة لامم مختلفة (1960)
‫ تأريخ الفنون وأشهر الصور
الإنسان قمة التطور (1961)
إفتحوا لها الباب (1962)
الصحافة حرفة ورسالة (1963)
مختارات سلامة موسى (1963)
زوجي تزوج (1993)
المدينة الخاطئ (1993)
جيوبنا وجيوب الاجانب (بلا تاريخ)


التحميل :

http://www.4shared.com/file/13364613/ae919466/____.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:49 AM
تاريخ اليابان من الجذور حتي هيروشيما / ادوين ريشاور
http://dc29.4shared.com/img/13710307/10ffaa84

تظل اليابان بانجزاتها الاقتصادية والعلمية وما اضافته الي الفكر والحضارة الانسانية الجمعية لغز يحتاج الي ايضاح
واعتقد ان هذا الكتاب يميط اللثام عن تلك التجربة الرائدة فهو يناقش جذور تلك التجربة وحتي الصدمة

الرابط

http://www.4shared.com/file/13710307/10ffaa84/B0________.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:50 AM
ملحمتي الالياذة و الأوديسه لهوميروس


-هوميروس

شاعر يوناني أعمى . عاش في حوالي القرن التاسع قبل الميلاد وهو صاحب ملحمتي الإلياذة والأوديسة . ويروى عنه أنه كان يهيم على وجهه من مدينة إلى أخرى منشداً أشعاره . هذه الأشعار التي كانت تعلم للأطفال لإلقائها في الأعياد والإحتفالات الرسمية . مع الإشاره إلى أنها تركت في قديم الزمان تأثيراً عميقاً لدى الفلاسفة والأدباء والتربية واحتلت حتى القرن العشرين مكانة مرموقة في الثقافة والأدب الكلاسيكي والأوربي
يمكن الإشارة في هذا المجال إلى أن الإلياذة والأوديسة قد سلط عليهما الأدباء والدارسون الأضواء مايزيد على الألفي سنة رابطين بين موضوعي الشفافية والكتابية وموقع أشعار هوميروس في هذا الشأن . فكتن الناس يعتبرون منذ العصور القديمة إلى الوقت الحاضر أن الإلياذة والأوديسة من أبدع ما أنتجه الإنسان من شعر دنيوي من حب الإلهام والصدق في التراث الغربي
وعلى الرغم من الإنتقادات و التعليقات التي وجهت إلى الإلياذة والأوديسة سلباً أو إيجاباً , فإنهما يدلان على قوة الذاكرة التي مكنته من إنتاج الشعر , إضافة إلى أن أشعار الملحمتين تتسم بالروح الشعبية وبنفحة الأدب الرفيع في ذلك الوقت
وفي رد البعض على ماجاء في قول الآخرين أن أشعار هوميروس ليت له بكاملها وإنما جمعت قصائد ملحمية من خلال ذاكرة الشعوب بعد خمسمائة سنة من وفاة هوميروس وفي زمن بيسيستراتوس نقرأ أن كلاً من الإلياذة والأوديسة محكمة البناء ومنسقة الشخصيات ولابد أنهما من إبداع إنسان واحد كما نقرأ وهذا مايهمنا في هذا السياق , أن هوميروس لم يكن بإجماع الأجيال عبر القرون شاعراً مبتدئاً , كما أنه لم يكن شاعراً سيئاً , بل استطاع الطيران في لحظة الفقس وأنه ذلك " الصغير - السائر - لحظة ولادته " مما يعني أن هوميروس يتمتع بمهارة مكنته من الإنتصار على إعاقته فكان يمتلك بصيرة فاقت بكثير بصيرة الذين يبصرون

للتحميل

الألياذة
http://www.4shared.com/file/19067402/f358c3d1/__online.html?s=1
الاوديسة
http://www.4shared.com/file/12254596/3eeff679/__online.html?s=1

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:51 AM
صانع الساعات الأعمى - لريتشارد دوكنز

التحميل :

http://www.mofakren.com/modules.php?name=Downloads&d_o%20p=getit&lid=998

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:53 AM
الكتاب : الخبز الحافي
المؤلف : محمد شكري



عمل جريء جدا جدا فمن يخاف من الجرأة ارجو ألا يقرأه للكاتب محمد شكري
الجزء الأوّل من سيرته الذاتية.
يأخذنا الكتاب في رحلة عبر أوّل عشرين سنة من عمره، التي تملّكها البؤس و الضياع و الفساد، فكانت حداثته انجرافا في عالم الظلام حيث العنف
وحده قوت المبعدين اليومي.
هروب من اب يكره اولاده (فقد قتل احد ابنائه في لحظة غضب)، شرود في ازقة مظلمة وخطرة بحثا عن الطعام القليل، او عن زاوية لينام فيها، واكتشاف لدنيا السارقين والمدمنين على السكر،
تلك هي عناوين حقبة تفتقر الى الخبز والحنان.

لم يتعلم محمد شكري القراءة والكتابة حتى العشرين من عمره، و هذا ما يزيد الإعجاب بهذا العمل الأدبيّ المؤثّر.

و قد نشر هذا الكتاب بلغات اوروبية كثيرة مثل الانجليزية و الفرنسية و الاسبانية قبل نشره بلغته الاصلية العربية. و لقد سمعت أنّ هذا الكتاب كان ممنوعاّ في أكثر من بلد عربيّ للّغة المستعملة فيه و جرأة تصويره لأدقّ التفاصيل، و بصراحة أرى لماذا، فهناك في أكثر من مكان في الكتاب دخول في تفاصيل أو استعمال لكلمات محرجة بعض الشيء، و لكنّ كلّ هذا يخدم القصّة و يعطيها طابعها الشعبي و يقرّبها أكثر فأكثر إلى الواقع الذي تصفه




كلمة السر ithar.com
الرابط

http://www.4shared.com/file/7590178/f3ca86a9/elkhbuz_al7hf.html


رابط الجزء الثاني

http://www.4shared.com/file/7632605/a158d8d2/elkhubz_ehafi_2.html

رابط الجزء الثالث والاخير


http://www.4shared.com/file/7729838/df67a7b2/elkbubz_elhafi_3.html

عبدالله إدريس
14-08-2007, 03:56 AM
كتاب المفكر المغربي الدكتور طه عبد الرحمن الموسوم "سؤال الأخلاق، مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية" نسخة pdf.

التحميل :

http://www.4shared.com/file/19601222/b9919480/Sl_aklq.html

عبدالله إدريس
16-08-2007, 02:29 AM
( سمرقند ) رواية لـ أمين معلوف


التحميل :

http://www.4shared.com/file/17083024/4f69fed1/_online.html

العنــــيد***
17-08-2007, 01:23 AM
أسجـــــــــــــل هنا شكــــــــــــري وتقديري لك استــــــــــاذي /عبدالله أدريس

وجـــــــــــزاك الله خـــــــــــــير ,,,,,, وكرما هل هناك كتــــــــــاب عن جـــــازان وشخصيات

رجاله من الجـــــــــبل لسهل ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولك تحياتي وتقديري,,تلميذك العنـــيد***

عبدالله إدريس
17-08-2007, 03:26 AM
للتحميل الكتاب الرائع مذكرات معلمة .



كتاب متميز للكاتبة المبدعة الدكتورة سلوى محمد العوا
ولن أطيل في الحديث عن هذا الكتاب قبل أن تقرأوه
لقراءته برجاء زيارة الرابط التالي :

http://www.4shared.com/file/19540327/391b933/_____.html

عبدالله إدريس
17-08-2007, 03:28 AM
شكرا لك عزيزي العنيد
اعدك ان احاول قدر المستطاع تلبية طلبك

عبدالله إدريس
17-08-2007, 04:23 AM
لروائية مليكة مستظـرف في ( جراح الروح والجسد )

http://www.4shared.com/file/21261422/14ad1600/_____.html


المغربية مليكة مستظرف
ملكة الكلمة والموقف

محمد التفراوتى

لبت نداء ربها القاصة والروائية، عضو اتحاد كتاب المغرب، مليكة مستظرف يوم السبت 12/9/2006، بعد معاناة كبيرة مع مرض القصور الكلوى حيث ذهبت للدياليزا ولم تعد.

وقد خلف موتها أثرا بالغا بين صفوف الأدباء والمثقفون وعموم الاصدقاء والمعارف حيث كانت الفقيدة نشيطة فى مختلف المواقع الادبية والثقافية إذ كانت نصوصها جريئة ومرآة قاسية ومؤلمة وتتصف بكتابة جريحة وجارحة.. متوسلة لغة ساخنة تصر على التقاط أعطاب ذاتنا الجمعية اذ تتصف مجمل نصوصها بكتابة جريحة وجارحة.. كتابة تشعرك بتدفق الألم على حافتى الورقة، وانبجاس المعاناة بين مسام الحكي، مشخصة تمزقات الإنسان وأوجاعه، قابضة على مكامن الضعف فيه. وبحجم شساعة الألم ومآسى الشخوص تتولد لديها رغبة جنونية فى الإصرار والتحدى والتعلق بالحياة مع مجاوزة الذات بعملية النفى المتتالية. فإصرار القاصة على التوغل عميقا فى جراحنا، رفع حدة الإحساس بالألم ويعطى ملفوظ حكيها صيغة الصراخ فى وجه العالم والجهر بأننا جميعا نمتلك فى أجسادنا وعقولنا قيما متناقضة. وبلغة فيزيولوجية القول إننا مشوهون ملأى بالتناقضات. إن كتابة صدامية مماثلة تحقق أكثر من هدف: فهى من جهة تجسد مكونات اللاوعى وتعريها، ومن جهة ثانية تسقط القناع عن انسجامنا الزائف وتضعنا وجها لوجه مع تخلفنا المفجع. ولذلك فهى كتابة لا تهادن وتصر على تعرية القبح وجعله شاخصا أمامنا. إنها كتابة بالدم وذات حساسية مفرطة فى رصد العطل والعطب . كما كانت الفقيدة توصف بملكة الكلمة والموقف.

ويعلق الكاتب كمال العيادى محرر القسم الادبى للموقع الالكترونى “دروب” فور موتها:
مليكة الحبيبة،
اسمحى لى أن أعيد نشر آخر نصوصك - موت - بدروب…
أعرف أنّك كنت تمكرين…وكنت تعرفين أنّنى سأعيد نشره قريبا مع خبر رحيلك الذى أستغرب جدّا أنّك لم تخبرينى به حين تحادثنا أوّل أمس…
نامى الآن يا حبيبة النورس….وليكن ربّى أرفق بك من هؤلاء الذين انتظروا تأبينك طويلا…وسيأتون العزاء بالتأكيد وهم يتعاكلون..
نامى يا حبيبة القلب… فقد آن لك أن ترتاحى …واللّه العظيم…
وهنيئا أنّك ربحت المعركة…بعد 20 سنة من الوجع الدفين…وأنّ لك الآن فى القلوب قصورا وجنانا..وذكريات أجمل.
نامى يا مولاتى و يا أختى العروس ويا أنت…يا حبيبة القلب اليتيم
يا ربّ… .

ويضم نفس الموقع عدة نصوص وإبداعات للراحلة كانت تخلف دائما زوابع من التعليقات والتعقيبات ذلك أنها رحمها الله نقشت آخر ارهاصاتها من خلال نص عبارة عن سرد نازف بعنوان “الموت”.

وندرج بعض المداعبات بين محبيها وزملائها بخصوص الموت والحياة حيث تكتب الى المبدع الاستاذ كمال العيادي:

كمال
عمرى الحقيقى لا أحسبه بالسنوات أبدا بل باللحظات الجميلة التى عشتها وهى قليلة جدا…لذلك كل شخص سألنى كم عمرك؟ أقول له فى الغالب 14سنة..لا أقصد ان أصغّر سنى كما يفعل العامة، فقط هى السن التى أصبت فيها بالفشل الكلوى المزمن…أعتبر أن عمرى توقف هناك وكل هذه السنوات مجرد أشواط إضافية انعم الله بها على فى انتظار الورقة الحمراء لكى أخرج من الملعب نهائيا…لا تظن أننى حزينة او بائسة يا كمال. ابدا فأنا لا اكف عن الضحك على هذا العالم الغبى واحاول ان اعيش حياتى بالطول والعرض والعمق كذلك… واسخر من كل الذين يحسبون حسابات ضيقة “اضيق من رحم بعوضة” واغني
يا مليكة يا بهية
يا مو طرحة وجلابية
الزمن شاب وانت شابة
هو رايح وان جاية
يا مليكة يا ب..ه..ي..ة
سلامى ايها السردوك

وذلك بعدما داعبها الاستاذ العيادى قائلا الى زميلتها زهرة رميج:
رغم أنّ مليكة مستظرف ستبلغ سنتها التاسعة عشر منذ سبعة عشر سنة وبضعة اشهر يمكن التصرّف فيها لاحقا، فهى فعلا يستحقّ أن نبارك سنتها السابعة عشر التى بلغتها أولّ البارحة مساء.
هل تحسبين لها بعمر القطط يا زهرة الزّهور ؟؟
حين بلغت أنا الثلاثين من عمري، كانت مليكة مستظرف أشهر من عبّاس بن الفرناس فى برباس ومراكش والقيروان وفاس….
آل سبعتاش…آل ؟؟؟
طيّب وكم كان عمرها حين طردوها من اتّحاد كتّاب المغرب لأنّها طالبتهم بكلية “كلوة” ونادت بحقّها فى اعتبارها كاتبة غير خطيّة، وعدد الكتّاب غير الخطّيين من طينتها ثمانيّة، فى كلّ المغرب العربى آنذاك؟؟؟
ما كدنا نصّدق انّها كبرت، قليلا حتّى تعيدينها للباب من جديد…؟؟؟
التباهى بالصغر من شيم العامّة والعابرين فقط…أمّا الكبار فكلّ سنة تقرّبهم من الأربعين علامة جيّدة وخير كثير…وحين يقفزون وسادة الأربعين، تكون كلّ سنة تقرّبهم من الثمانين سنة بركة وعطاء وخير أكثر….المبدع الحقيقى مثل مليكة لا يتقدّم وهو يمحو خطاه…بل يتباهى بما حرمه وبكلّ ما اعطاه الله…
محبّتى لكما…كمبدعتين حقيقيّتين….
كمال العيادى .
يذكر أنه صدر للكاتبة الفقيدة رواية بعنوان “جراح الروح والجسد” سنة 1999، دار النشر “اكسون”، ومجموعة قصصية بعنوان “ترانت سيس” عن مجموعة البحث فى القصة القصيرة.
رحم الله الفقيدة وألهم ذويها ومحبيها الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.

عبدالله إدريس
18-08-2007, 03:26 AM
تاملات ميتافيزيقية لديكارت


http://dc7.4shared.com/img/13305425/58a7243b


التحميل :

http://www.4shared.com/file/13305425/58a7243b/_______.html

عبدالله إدريس
19-08-2007, 05:04 PM
مجموعة من أعمال جبران خليل جبران
ملفات pdf: http://www.scribd.com/images/word/pdf16.gif
مناجاة أرواح
http://www.scribd.com/word/download/135202?extension=pdf
دمعة وابتسامة
http://www.scribd.com/word/download/135200?extension=pdf
البدائع والطرائف
http://www.scribd.com/word/download/135198?extension=pdf
الأجنحة المتكسرة
http://www.scribd.com/word/download/135197?extension=pdf

ملفات وورد : http://www.scribd.com/images/word/word16.gif
مناجاة أرواح
http://www.scribd.com/word/download/135202?extension=doc
دمعة وابتسامة
http://www.scribd.com/word/download/135200?extension=doc
البدائع والطرائف
http://www.scribd.com/word/download/135198?extension=doc
الأجنحة المتكسرة
http://www.scribd.com/word/download/135197?extension=doc

عبدالله إدريس
20-08-2007, 01:24 PM
مجموعة مؤلفات لبرتراند راسل

1- حكمة الغرب الجزء الأول :
http://dc37.4shared.com/img/19103870/90737c0c
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19103870/90737c0c/__1.html
2- حكمة الغرب الجزء الثاني :
http://dc37.4shared.com/img/19103982/f8276bd8
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19103982/f8276bd8/__2.html

3- الفوز بالسعادة :
http://www.4shared.com/file/19105939/a96a3447/33-fawz_bi_saadah.html
http://dc33.4shared.com/img/19105939/a96a3447
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19105939/a96a3447/33-fawz_bi_saadah.html
4- سيرتي الذاتية 1872 - 1914 الجزء الأول :
http://dc23.4shared.com/img/14009636/d2d46336
التحمبل :
http://www.4shared.com/file/14009636/d2d46336/__1_1872_1914____.html

5- المجتمع البشري بين الأخلاق والسياسة :
http://dc17.4shared.com/img/19233615/7de90a71
http://www.4shared.com/file/19233615/7de90a71/27-al_mujtaama3_al_bashare.html
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19233615/7de90a71/27-al_mujtaama3_al_bashare.html
6- أصول الرياضيات الجزء الأول :
http://dc29.4shared.com/img/19947918/5f818a75
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19947918/5f818a75/37-osool_al_reyadhyat_part_1.html
7- أصول الرياضيات الجزء الثاني :
http://dc33.4shared.com/img/19965032/527aa18d
التحميل :
http://www.4shared.com/file/19965032/527aa18d/39-osool_al_reyadhyat_part_4-5.html

عبدالله إدريس
20-08-2007, 01:33 PM
مؤلفات مصطفى لطفي المنفلوطي ( 1984)

يحتوي المجلد الأول على مؤلفات المنفلوطي الموضوعة وهي: العبرات والنظرات.
المجلد الأول
http://www.archive.org/download/melfat-mstfy-ltfy-almnflwty-alm/melfat-mstfy-ltfy-almnflwty-alm-1.pdf

ويحتوي المجلد الثاني على أعماله المترجمة أو المقتبسة: المقتبس من العبرات- المقتبس من النظرات- الفضيلة- الشاعر- في سبيل التاج- ماجدولين
المجلد الثاني
http://www.archive.org/download/melfat-mstfy-ltfy-almnflwty-alm/melfat-mstfy-ltfy-almnflwty-alm-2.pdf

عبدالله إدريس
22-08-2007, 05:35 AM
الفلسفة الاسلامية - العقاد
مجلد يحتوى على الكتب التالية:
الله - ابن سينا - ابن رشد - فلسفة الغزالى
http://www.filefactory.com/file/f1f52e

عبدالله إدريس
22-08-2007, 06:00 AM
الشاعر فاروق جويدة - المجموعة الكاملة

لعشاق الشعر الجميل المجموعة الكاملة لفاروق جويدة دواوينه
بالاضافة إلى مسرحيتين الوزير العاشق و دماء على استار الكعبة.


التحميل :


http://www.filefactory.com/file/4b0ec8/

عبدالله إدريس
23-08-2007, 02:13 AM
ديوان ابن زيدون



التحميل :


http://www.esnips.com/doc/7b1696ef-e807-4fca-8c16-4bfa5c408332/zidon

عبدالله إدريس
23-08-2007, 02:52 AM
"الكوميديا الإلهية" لدانتي

فرصة لاتعوض ..


التحميل :


http://www.4shared.com/file/11101012/bfd26df2/___online.html

عبدالله إدريس
23-08-2007, 02:57 AM
كتاب من هو اليهودي ؟


تأليف الدكتور عبد الوهاب المسيري


إن فكرة اليهود الذي يشكلون شعباً واحداً لا أرض له، لا تقل في زيفها وكذبها عن أن فلسطين أرض لا شعب لها، وإذا كان الشعب العربي الفلسطيني يقاوم هذه الأكذوبة، ويثبت من خلال أشكال النضال كافة أن فلسطين أرض عربية، مأهولة بسكانها العرب فإن الواقع الاثني والعرقي للمستوطنين الصهاينة في فلسطين المحتلة، وللجماعات اليهودية خارجها، يتحدى الأطروحات الصهيونية وبين طبيعتها الاختزالية وزيفها وكذبها، كاشفاً عن الصراع الذي تعيشه الهوية اليهودية.
هذا الكتاب يلقي الباحث الضوء على حقيقة التباين والتمايز بين الفئات اليهودية في محاولة لبيان بأن قضية هوية اليهودي هي قضية دينية سياسية، وبأنها قضية مصرية تصرف إلى روية العالم والذات والى الأساس الذي يستند إليه تضامن المجتمع والى مصادر شرعية مؤكدا على أن هذه القضية قد أثيرت بشكل دائم في الكيان منذ تأسيسه ومبيناً بأنها تطرح وبشكل جاد هذه الأيام.

يستغرق الباحث في البدء تاريخ الهويات اليهودية حتى الوقت الحاضر مبيناً بعد ذلك التعريف الديني للهويات اليهودية ومن ثم سمات الهوية اليهودية الجديدة والادعاءات حولها ملقياً الضوء على التناقض الحاصل بين الرؤية الصهيونية لتلك الهوية والممارسة الفعلية الإسرائيلية واستجابة أعضاء الجماعات اليهودية للتعاريف التي تطلقها الصهيونية على الهويات اليهودية، ملقياً في الخاتمة الضوء على الاختلاف الواقع من حقيقة الدين اليهودي وذلك ضمن اتجاهات دينية ثلاث، الإصلاحيين، المحافظين، الأرثوذكسيين، والذين يؤدي إلى صراع يحتدم أواره داخل المجتمع اليهودي بصورة عامة وضمن الكنيست دائماً بصورة خاصة.



رابط التحميل :


http://www.mediafire.com/?6nanxurlt46

عبدالله إدريس
23-08-2007, 03:00 AM
كتاب الأمير لـ مكيافيللي



http://www.vjpg.com/out.php/i391_1.JPG



التحميل :



http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=4740


كلمة السر لفتح الكتاب : tipsclub

عبدالله إدريس
23-08-2007, 03:08 AM
كتاب ( عاشق لعار التاريخ ) لعبدالله القصيمي


التحميل :



http://www.ithar.net/books/3ashg/3ar.rar


الرقم السري لفتح الملف ( الكتاب ) : ithar.com

عبدالله إدريس
24-08-2007, 01:13 AM
الاعمال الكاملة لــ موليير
الجزء الأول
http://www.filefactory.com/file/52ea80/
الجزء الثاني
http://www.filefactory.com/file/ffdcb6/

عبدالله إدريس
24-08-2007, 01:14 AM
رسالة في الوجد والصبابة ( رواية ) لـ جمال الغيطاني
التحميل :

http://www.4shared.com/file/21222107/b70f4bc8/___.html

عبدالله إدريس
24-08-2007, 01:23 AM
رائعة ماركيز " مئة عام من العزلة "
التحميل :
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=mirror&id=4354
كلمة السر لفتح الملف : tipsclub
نبذة عن الروائي :
- هو جابرييل خوسيه جارسيا ماركيز .
- (ولد في 6 مارس 1928)
- روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولمبي.
- ولد في مدينة أراكاتاكا في مديرية ماجدالينا وعاش معظم حياته في المكسيك وأوروبا ويقضي حالياً معظم وقته في مكسيكو سيتي.
- نال جائزة نوبل للأدب عام 1982 م وذلك تقديرا للقصص القصيرة والرويات التي كتبها.
ترجمة : د.محمد الحاج خليل
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر تاريخ النشر: 01/10/2005

عبدالله إدريس
24-08-2007, 01:38 AM
حكايات قهوة كتكوت لـ محمود السعدني


http://dc22.4shared.com/img/12765038/8aa27d19


كتاب رائع لكاتب ساخر يسبر أغوار المجتمع المصري
و يصيب بسهامه اللاذعة مظاهره السلبية
تسلية مضمونة وكتاب ممتع
يكشف عن فترة جميلة من فترات الصحوة المصرية والفرص الضائعة


التحميل :


http://www.4shared.com/file/12765038/8aa27d19/hekayat-qahwa-katkot.html

عبدالله إدريس
24-08-2007, 03:01 AM
أقدم لكم اليوم جميع روايات ملف المستقبل الشهيرة :

وقبل تقديم الروايات
أقدم عرضا موجز عن سلسلة ملف المستقبل


http://img20.imageshack.us/img20/3153/14tn.jpg

http://img20.imageshack.us/img20/8324/35in1.jpg

http://img20.imageshack.us/img20/6959/28st1.jpg

الملفات :


مملكة النار
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3651
أمطار الموت
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3605
مثلث الغموض
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3647
مبعوث الجحيم
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3646
ليلة الرعب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3645
مدينة الأعماق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3648
أخر العمالقة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3541
مرأة الغد
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3649
أرض العدم
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3542
أسرى الزمن
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3543
أشعة الموت
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3544
معركة الكواكب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3650
لعنة الفضاء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3642
لهيب الرعب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3643
لهيب الكواكب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3644
من وراء النجوم
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3652
أنياب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3606
منطقة الرعب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3653
منطقة الضياع
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3654
الأمل الفيروزى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3553
الأمبراطور
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3552
المخ
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3596
المحيط الملتهب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3595
الأحراش الفسفورية
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3547
الأسطورة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3549
الأعماق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3550
الأفق الأخضر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3551
المفقودون
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3597
الموت الأزرق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3600
المقاتل الأخير
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3598
المقاومة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3599
الاحتلال
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3546
الايقاع المفترس
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3556
الارتجاج القاتل
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3548
الانفجار
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3554
الثلوج الساخنة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3561
التحدى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3559
البركان
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3557
الثعابين
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3558
الخلية القاتلة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3565
الخارقون
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3563
الخصم الرهيب
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3564
الجولة الأخيرة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3562
الدوامة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3566
الرحلة الرهيبة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3567
السماء المظلمة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3574
الزمن المفقود
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3570
الزمن الاخر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3569
الزمن= صفر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3571
الساحر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3572
السحاب الأحمر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3573
الصحوة الكبري
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3576
الشر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3575
الصراع
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3577
الصراع الجهنمى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3578
الزئبق الجاف
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3568
العاصفة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3580
العاصفة النووية
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3581
العدو الخارق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3582
العدو الخفي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3583
العقل
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3584
العقول المعدنية
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3585
الفارس المجهول
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3586
الفخ الزجاجي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3588
الفيروس
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3589
الفجوة السوداء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3587
الإنفجار الحى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3555
النار الباردة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3601
الوباء الجهنمى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3604
النصر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3602
النهر المقدس
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3603
الطيف
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3579
القوة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3591
القوة السوداء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3592
القنبلة الغامضة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3590
الكابوس
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3593
الكوكب الملعون
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3594
اختفاء صاروخ
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3540
اطياف الماضي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3545
بلا جسد
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3609
بلا وعى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3610
بذور الشر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3607
بصمات السحرة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3608
جحيم أرغوران
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3611
حرب الأشباح
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3613
حصن الأشرار
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3614
جنون طائرة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3612
رمز القوة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3616
رعب فى الأعماق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3615
رنين الصمت
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3617
سادة الأعماق
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3620
زائر من المستقبل
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3618
سجن القمر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3621
صحوة الشر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3624
شيطان الأجيال
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3622
شيطان الفضاء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3623
صراع الحواس
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3625
علامات الخوف
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3632
عبر العصور
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3630
عيـون الهلاك
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3634
غزاة الفضاء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3635
غزو الأرض
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3636
ظـلال الفزع
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3629
عودة الشر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3633
عقول الشر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3631
فودو
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3637
إبن الشيطان
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3539
نبض الخلود
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3655
نداء النجوم
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3656
نيران الكون
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3659
وحش المحيط
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3660
وراء العقل
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3661
نصف ألى
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3657
نقطة الصفر
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3658
ضد الزمن
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3626
طريق الاشباح
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3627
طريق النجوم
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3628
قراصنة الزمن
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3638
كرة النار
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3639
كنز الفضاء
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3640
كوكب الطغاة
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3641

كلمة السر لجميع الملفات هي : tipsclub

عبدالله إدريس
25-08-2007, 04:24 PM
http://www.adhamiyah.com/up/uploads/70942b9839.jpg


هذه الرواية هى الأعظم و الأشهر لهمنجواى , و هى التى حاز عنها على جائزة نوبل للآداب عام 1954.



العجوز و البحر
(مترجمة إلى العربية / ترجمها د.زكريا زياد)



http://g-ec2.images-amazon.com/images/I/51NDXTJ9TZL._SS500_.jpg

التحميل :



http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003383.pdf

ولد ارنست همنغواي في عائلة أمريكية من الطبقة الوسطى في أوك بارك OAK PARK ولاية الينويز في 21 تموز/ يوليو 1899. كان أبوه طبيباً، وأمهُ معلمة موسيقى،
وبدأ همنغواي المهتم بالرياضة والصيد والذي يتحلى بروح تنافسية شديدة، بالكتابة حينما كان في المرحلة الثانوية من دراسته. وفي عام 1917، وبعد تركه للدارسة قرر أن لا يلتحق بالجامعة وحصل على وظيفة بصفة محرر في صحيفة (النجمة) في مدينة كنساس.
وحينما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في عام 1917، حاول همنغواي ان يلتحق بالخدمة العسكرية المسلحة، لكنه رفض على أسس طبية حيث كان بصره ضعيفاً فالتحق كسائق سيارة إسعاف مع الصليب الأحمر وأرسل إلى ايطاليا في ابريل / نيسان 1918 .
وقد كان الذهاب إلى الحرب مبدئياً بالنسبة له لعبة أو مغامرة وبعد عدة سنوات قال همنغواي: " لقد كنت غبياً جداً عندما التحقت بالحرب الأخيرة، وأستطيع ان أتذكر فقط التفكير القائل بأننا كنا الفريق صاحب الأرض والنمساويين كانوا الفريق الزائر" . لقد كانت لديه رغبة بسيطة في ان يكون قريباً من ساحة المعركة. وفي 8 تموز/ يوليو 1918 وفيما كان ينقل شحنة من السجائر والحلوى والبطاقات البريدية إلى الجنود الإيطاليين في فوسالتادي بييفيFOSSALTADI PIAVE أصيب بقذيفة نمساوية انفجرت بالقرب منه، وعلى الرغم من ألمه الشديد في رجليه، نجح في إخلاء جندي مجروح من خلال نيران رشاشة إلى مركز القيادة قبل ان ينهار. وقد منحته الحكومة الإيطالية وساما عن هذا الفعل .وأرسل همنغواي من اجل النقاهة إلى مستشفى الصليب الأحمر الأمريكي المفتتح حديثاً في ميلانو. وهناك التقى بممرضة أمريكية وهي اغنس فون كوروكسي فوقع في حبها وتقدم إليها طالباً الزواج، إلا أن اغنس كانت اكبر من همنغواي الذي كان في التاسعة عشرة من عمره، بسبع سنوات، ووقعت في غرام شخص آخر.
عاد همنغواي إلى الولايات المتحدة حيث تم استقباله استقبال الابطال في أوك بارك. وبعد فترة من الراحة أصبح مراسلاً صحفياً لصحيفة تورنتو ستار، وفي عام 1921 تزوج من هادلي ريتشاردسون التي سافر معها الى باريس حيث عاشا جزئياً على ممارساته الصحفية وجزئياً على ميراثها، فيما كان يكرس أكبر قدر ممكن من وقته لكتاباته، وولد ابنهما في عام 1923.
لقد تلقى همنغواي التشجيع من عدد الكتاب الأمريكيين المغتربين حينئذ في باريس، ومن بينهم عزرا باوند (1885-1972) و غرترود شتاين Gertrutde Stein (1874-1946). وكانت باكورة منشوراته كتابا بعنوان (ثلاث قصص وعشر قصائد) (باريس 1923) و(في زماننا) وهي مجموعة قصص قصيرة نشرت في باريس عام 1924 و(هذه العناوين كانت من صنع المحرر وليام بيرد) . ونشرت مجموعة أخرى من القصص القصيرة بعنوان (في زماننا) في نيويورك في عام 1925، وتبعتها رواية هجائية بعنوان (سيول الربيع The Torrents Of Spring) . وأصبح همنغواي محل اهتمام دولي في عام 1926 مع نشر روايته الموسومة (الشمس تشرق أيضاً the Sun Also Rises) والمسماة (مهرجان Fiesta) في النسخة الإنجليزية، وهي قصة حول الأمريكان المغتربين في أوربا بعد الحرب العالمية الأولى، أو جزء مما كان يسمى (الجيل الضائع) الباحث في أراضٍ أجنبية ومن خلال احساسات دخيلة عن طريقة للعيش تحلّ محل المجتمع المستقر الذي دمرته الحرب .
وفي عام 1927 تم طلاق همنغواي وهادلي فتزوج باولين بيفيفر Pauline Pfeiffer وهي كاثوليكية رومانية. وكان على همنغواي الذي أدعى بأنه قد تم تعميده من قبل قس إيطالي بينما كان راقداً في سريره بسبب الإصابة في الجبهة، ان يبقى كاثوليكياً بالاسم لبقية حياته، على الرغم من أنه قد طلق باولين وتزوج مرتين فيما بعد. وفي مارس/آذار/ 1928 بدأ العمل في باريس في رواية حول الحرب العالمية الأولى واستمر بالكتابة بعد عودته مع باولين إلى الولايات المتحدة في ابريل /نيسان . وفي يونيو/حزيران، عانت باولين من عملية ولادة طويلة وشاقة انتهت بعملية قيصرية، ونجا كل من الأم والطفل من العملية. بيد ان همنغواي استخدم هذه التجربة كأساس لنهاية روايته التي أنهى المسودة الأولى منها في أغسطس/ آب 1928، وخلال الصيف علم أن والده الذي أحبطه المرض، قد انتحر. وأمضى همنغواي اشهرا وهو ينقح بعناية ودقة مخطوطته التي لم تحظَ بأي عنوان حتى ديسمبر/ كانون الأول، ثم اختار (وداعاً للسلاح) وهو عنوان قصيدة للشاعر جورج بيـيل(1558-1597 تقريباً) والتي عثر عليها في كتاب أوكسفورد للشعر الإنجليزي.

ونشرت رواية ( وداعاً للسلاح ) على شكل سلسلة متتابعة في مجلة سكربنرز في أوائل عام 1929 وظهرت على شكل كتاب في سبتمبر/أيلول. وقد اجتذبت اهتماما كبيرا. وهمنغواي الذي تم تقليص مكانته في أوائل أيامه في باريس بعد ان قام في احدى المناسبات بسرقة حمامة من حديقة عامة، وإخفائها تحت بطانية الطفل حتى يتمكن من الوصول إلى البيت وإعدادها للعشاء، قد أصبح من الآن فصاعداً لديه القليل من الهموم المالية وأصبح بمقدوره أن يكرس نفسه للكتابة. ومع ذلك فقد خصص عوائد (وداعاً للسلاح) لزوجته الأولى وابنها.
وخلال السنوات اللاحقة كان وقت همنغواي منقسماً بين العيش في فلوريدا والقيام برحلات إلى أوربا وأفريقيا وكان مهتماً على نحو خاص بإسبانيا وبفن مصارعة الثيران الذي كتب عنه رواية (موت في العصر)Death in the Afternoon ِِ (1932) والتي ناقش فيها كذلك فن الكتابة . وتم نشر مجلد من القصص القصيرة بعنوان (الفائزون لا يحصلون على شيء) في عام 1932 أيضاً، وتظهر العبارة المقتبسة للكتاب بوضوح نظرة همنغواي المتشائمة أساساً للحياة، فالفائز لن يحصل على أي شيء، لا راحة باله، ولا متعته، ولا أية أفكار عن المجد وإذا فاز إلى حد بعيد بشكل كاف فانه لن يحصل كذلك على أية مكافأة داخل نفسه.
وغالباً ما كان يتم نشر اهتمامات همنغواي البعيدة عن الحقل الأدبي وهي مسألة كانت تضايقه أحياناً، وعندما تم تحويل رواية (وداعاً للسلاح) إلى فيلم في عام 1932 من بطولة غاري كوبر وهيلين هيس وأدولف فينجو تكدر همنغواي بسبب النهائية السعيدة في الفيلم ف(كاترين لا تموت في الفيلم) وبسبب وكلاء الصحافة التابعين للشركة المنتجة للفيلم الذين أعطوا دعاية كبيرة لبطولته خلال فترة الحرب وقدرته في الرياضة وخاصة في الملاكمة، وفي محاولة منه لإبطال مفعول مثل هذه الدعاية أدلى همنغواي بتصريح قال فيه انه كان في ايطاليا اثناء جزء صغير من الحرب الأخيرة وذلك فقط لأن الإنسان هناك أقل عرضة للقتل بشكل سيئ الصيت منه في فرنسا... وفي حين يقدر السيد همنغواي محاولة الدعاية لبنائه على شكل شخصية جذابة... فانه يستنكرها ويطلب من الناس في عالم السينما، أن يتركوا حياته الخاصة لحالها . ومع ذلك فأن حياته الخاصة لم تترك لحالها قط مرة أخرى، فقد كان شخصية مبذرة جداً بحيث يتعذر تجاهله ويبدو غالباً أنه يسعى إلى الدعاية لمغامراته.
وكانت رواية ( تلال أفريقيا الخضر) (1935) هي محصلة تجارب همنغواي في اصطياد اللعبة الكبيرة في شرق أفريقيا. ومنذ رحلاته في مرحلة الطفولة مع أبيه إلى الغابات، كان همنغواي دائماً مهتماً بالصيد وأظهر كذلك اهتماماً بصيد سمك المارلين في كوبا. وبعد بداية الحرب الأهلية الأسبانية في عام 1936 ذهب همنغواي إلى أسبانيا كمراسل مناهض للحرب... ورفض التورط بالمسائل السياسية لليسار خلال فترة الركود الكبير في فترة الثلاثينات من القرن العشرين في الولايات المتحدة قائلاً: بأن (أصعب شيء تقوم به هو كتابة نثر مباشر وصريح وصادق حول الكائنات البشرية... أن أي شخص يحاول ان يتخذ من السياسة منفذاً إنما يغش) ومع ذلك فهو لم يستطع تجاهل سقوط الفاشية في اسبانيا وهو البلد الذي أحبه. ومن هذه التجربة جاءت رواية (لمن تقرع الأجراس) 1940، وهي الرواية الأنجح تجارياً من بين كتبه منذ رواية (وداعاً للسلاح) وفي هذا الوقت طلق همنغواي زوجته الثانية وتزوج من مارثا جيلهورن وهي صحفية كان من قد عمل معها في اسبانيا. وخلال الحرب العالمية الثانية أصبح همنغواي مراسلاً صحفياً مرة أخرى، على الرغم من أنه شارك فقط في نهاية الهجمات فذهب إلى النورماندي بعد الغزوات في حزيران / يونيو 1944 وتم إلحاقه كصحفي بالجيش الأمريكي عندما دخل باريس . وذهب لاحقا الى داخل المانيا خلال المعركة. وبعد الحرب عاد همنغواي إلى كوبا حيث تزوج عام 1945 من زوجته الرابعة ماري ويلتش. وفي عام 1952 نشر رواية (الشيخ والبحر) وهي واحدة من أكثر أعماله استحساناً وفي عام 1954 مُنح همنغواي جائزة نوبل للآداب، وفي أواخر عقد الخمسينات من القرن العشرين تكرر دخول همنغواي الى المستشفى بسبب صحته المتردية ولأنه أصبح عرضة لحالات شديدة ومتزايدة من الاكتئاب العقلي وفي حزيران/يونيو 1961 أقدم على الانتحار .

عبدالله إدريس
25-08-2007, 04:28 PM
الحرب والسلام ( رواية ) لـ ليو تولستوي
التحميل :
الحرب والسلام (1)
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007017-www.al-mostafa.com-src-www.liilas.com.pdf
الحرب والسلام (2)
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007018-www.al-mostafa.com-src-www.liilas.com.pdf

عبدالله إدريس
25-08-2007, 04:45 PM
الاعمال الشعرية الكاملة
للأديب اليمني الكبير الراحل / أحمد محمد الشامي


ديوان الشامي الأعمال الكاملة - الجزء الأول


http://www.alithnainya.com/files/files/24.pdf



ديوان الشامي الأعمال الكاملة - الجزء الثاني



http://www.alithnainya.com/files/files/25.pdf


ديوان الشامي الأعمال الكاملة - الجزء الثالث



http://www.alithnainya.com/files/files/26.pdf



وقد نعته صحيفة الرياض السعودية عقب رحيله فقالت :

وفاة أديب اليمن الكبير أحمد الشامي

صنعاء - مكتب «الرياض»:
بصمت رحل أول أمس الاثنين الشاعر والكاتب اليمني الكبير أحمد محمد الشامي في مدينة بروكلي بريطانيا موطن هجرته الاختياري.

ويعد الشامي الذي ولد في الضالع عام 1924 أحد أعلام الأدب والكتابة الأدبية في اليمن خلال القرن العشرين.

وكان الراحل قد اتصل بولي العهد أحمد وكان شاعره، حسب تعبير أحمد بن محمد عبدالله الوزير في كتابه «حياة الأمير علي بن عبدالله الوزير» ثم «تأثر بالتيار الإصلاحي فانضم إليه وهاجر مع رفيقه زيد الموشكي إلى عدن».

وقد كان الراحل أحد تنويريي ثورة 1948 التي ناهضت حكم الإمام يحيى وسجن اثر فشلها في سجن حجة ولم يطلق سراحه الا بعد خمس سنوات، وعرف عن الشاعر الشامي فيما بعد وقوفه إلى وصف الملكيين حتى عام 1970 حيث أصبح عضوا في المجلس الجمهوري.

وقدم الراحل الكثير من المؤلفات الأدبية للمكتبة العربية سواء من الأعمال الشعرية أو الدراسات في تارخ الأدب اليمني وأبرزها كتابه «قصة الأدب في اليمن» ومن أشهر مؤلفاته كتاب «رياح التغيير في اليمن» الذي يروي فيه سيرته الذاتية والسياسية.

وكان الشامي ملتزما في نهجه الأدبي بخط سلفي يغور في تقصي الارث الأدبي ويتبع التقاليد الأدبية القديمة مما أدى إلى وجود اختلافات أدبية بينه وبين الكثيرين من الأدباء والباحثين ومنهم عبدالعزيز المقالح وعبدالله البردوني، حتى أن معاركه الأدبية وصلت إلى الجيل الذي يلي جيله كما حدث في الخلاف والردود بينه وبين الشاعر والناقد عبدالودود سيف على صفحات مجلة «اليمن الجديد» في منتصف سبعينات القرن الماضي حول الشعر القديم والشعر الحديث.

وكان الشامي، إلى ذلك، يخالف نهج القاضي محمد بن علي الأكوع في تحقيقه لكتب التاريخ اليمني حتى انه ألف كتابا اعتبر فيه تحقيق الأكوع لكتب الهمداني بمثابة الـ «جناية» وقد كان القاضي محمد بن علي الأكوع يزمع اصدار كتاب هو الآخر في الرد على الشامي، حسب ما قال لنا قبيل وفاته بحضور الأستاذ الباحث محمد لطف غالب.

وبوفاة الأديب والكاتب الكبير أحمد محمد الشامي سيصبح انجازه الأدبي والتاريخي محل مراجعة وقراءة تأخذ هذه المرة شكلا أكثر تفحصا واستنتاجا من قبل خصومه الأدباء والباحثين، بسبب ما كان يمثل وجوده من حضور طاغ على الوجهة المغايرة.

أحمد محمد الشامي في سطور:

- ولد عام 1342هـ - 1924م بمدينة الضالع.

- تخرج من مدارس صنعاء ومعاهدها العلمية.

- عمل في التعليم والقضاء ونبغ فيهما.

- عمل سكرتيرا في مجلس الوزراء عام 1948م.

- عمل قائما بالأعمال في المفوضية اليمنية عام 1955م.

- عين وزيرا في مجلس الوزراء 1948م.

- عين وزيرا مفوضا للمملكة المتوكلية اليمنية بلندن 1961م.

- عين وزيرا للخارجية في عامي 1962 - 1969م.

- وعين عضوا في المجلس الجمهوري بعد المصالحة 1969م - 1970م.

- سفيرا لليمن في لندن 1971م - ثم سفيرا في باريس 1972م - ثم سفيرا متجولا ومتفرغا للكتابة والبحث من عام 1974م.

- قرض الشعر وهو في سن الخامسة عشرة وأصدر أول دواوينه (النفس الأول) عام 1955م كأول ديوان لشاعر يمني مقيم في اليمن ثم تتابعت اصداراته الشعرية بديوان علالة مغترب 1963م - من اليمن 1964م - ألحان الشوق 1970 - الياذة من صنعاء 1972م - حصاد العمر 1975م - مع العصافير - 1980م - اللزوميات 1980م -أطياف 1985م.

- يعتبر ذاكرة يمنية وعربية فذة ألف عددا كبيرا من المؤلفات الأدبية والتاريخية منها «قصة الأدب في اليمن - مع الشعر المعاصر في اليمن - رياح التغيير في اليمن - المتنبي - السوائح والبوارح - شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام - مصادر الفكر اليمني).

- له كتابات أدبية تدرس في المناهج الأدبية.

- نشرت أبحاثه وكتاباته في عدد كبير من الصحف والمجلات والحوليات اليمنية والعربية والأجنبية بعد ترجمته

ا

عبدالله إدريس
25-08-2007, 05:08 PM
الشمس تشرق أيضاً (أو "ثم تشرق الشمس") لـ إرنست هيمنجواي
مترجمة للعربية
ترجمها د. سمير عزت نصار
http://ec1.images-amazon.com/images/I/41ARAHEHQZL._SS500_.jpg

هذه الرواية هى الأكثر شهرة سينمائياً و الأكثر معالجة فى أفلام هوليوود.
التحميل ( ملف pdf ) :
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=004458.pdf

عبدالله إدريس
25-08-2007, 06:03 PM
الاعمال الكاملة لـــ يوسف إدريس


اولاً : الروايات وهى فى جزئين

الجزء الاول :

http://www.filefactory.com/file/cda6f1/


الحزء الثانى :

http://www.filefactory.com/file/aef8fe/

ثانياً : القصص القصيرة وهى فى جزئين

الجزء الاول :

http://www.filefactory.com/file/43305f/


الجزء الثانى


http://www.filefactory.com/file/b47b93/

عبدالله إدريس
26-08-2007, 01:33 PM
* النبي * لـ جبران خليل جبران


http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/27/27519.gif



النبي الذي أراده جبران رمزاً يعكس في ثنايا كلماته فلسفة الحياة وفلسفة الإنسان وفلسفة الوجود... جبران يرتقي بالإنسان بفكره الذي يضج بالمعاني السامية التي جسدها في رمز النبي الذي يحاول قيادة شعبه إلى الأمثل في كل مناحي الحياة... وهو وقبل كل شيء يحاول صياغة نفس هي لله أقرب من خلال حكمة بل حكم ملهمة من العالم العلوي، ينثرها جبران في معانيه وسطوره بل هي في كل حرف من حروفه، وهي دعوة الإنسان إلى السمو بذاته ليضحي متناغماً معها ومع من حوله ومع الكون، وليكون أقرب إلى خالقه قبل أي شيء.

التحميل :



http://www.esnips.com/doc/ea4fdd14-23dd-4564-9a3a-d45beebb9f98/%C7%E1%E4%C8%ED..%CC%C8%D1%C7%E4-%CE%E1%ED%E1-%CC%C8%D1%C7%E4


وهذا رابط آخر

http://www.zshare.net/download/3288067a208e86/

عبدالله إدريس
26-08-2007, 05:46 PM
الاعمال النثرية الكاملة لــ على الجارم



التحميل :


http://www.2shared.com/file/2200752/67890ce9/____.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 07:12 PM
" على مرفأ الأيام " ( ديوان شعر ) لـ أحلام مستغانمي


التحميل :




http://www.esnips.com/doc/604f08b8-1bd5-45be-b5da-acb9d242d1d4/على-مرفأ-الأيام

عبدالله إدريس
27-08-2007, 07:13 PM
" رحلة في الشعر اليمني " عبدالله البردوني



التحميل :


http://www.esnips.com/doc/fc3ea1b8-1ab9-4438-8147-fabbe2472e50/رحلة-في-الشعر-اليمني

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:23 PM
" الموت على الأسفلت " لـ عبدالرحمن الأبنودي

http://img179.imageshack.us/img179/3400/9909xs3.jpg


التحميل :


http://www.4shared.com/file/3791618/a1e4d5d7/___online.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:24 PM
" افتح قلبك " لـ عبد الوهاب مطاوع


http://img262.imageshack.us/img262/659/671282185pt.jpg


التحميل :


http://www.4shared.com/file/9191158/b2eeba05/__online.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:25 PM
" السيدة التي والرجل الذي لم ! " لـ صبري موسى


http://img88.imageshack.us/img88/688/99382212fl4.jpg

التحميل :


http://www.4shared.com/file/11086359/28d16ffa/_____.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:26 PM
" وغابت الشمس ولم يظهر القمر" لـ إحسان عبد القدوس



http://img140.imageshack.us/img140/757/92610931tj3.jpg


التحميل :


http://www.4shared.com/file/12041011/29ef53b0/______.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:27 PM
" الوعد الحق " د.طه حسين


http://img169.imageshack.us/img169/4749/74871303ly0.jpg

التحميل :

http://www.4shared.com/file/11588366/2351c728/__online.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:27 PM
" أي كلام " أحمد رجب


http://img248.imageshack.us/img248/1020/49802168on4.jpg


التحميل :


http://www.4shared.com/file/14532680/182f73aa/__online.html

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:28 PM
الطوفان الأزرق - أحمد عبد السلام البقالي - رواية الخيال العلمي


التحميل:




http://www.awu-dam.org/book/97/novel/35-s-b1/35-S-B1.zip

عبدالله إدريس
27-08-2007, 09:29 PM
مملكة الغبار ـــ غسّان حنا - مسرحية


التحميل :


http://www.awu-dam.org/book/04/dramas04/382-G-H/382-G-H.zip

عبدالله إدريس
28-08-2007, 12:30 AM
كتاب * وحي القلم* مصطفى صادق الرفعي الكتاب كامل ثلاثة اجزاء


التحميل :


الجزء الاول



http://www.al-mostafa.info/data/arabic/nc/other/0250.pdf


الجزء الثاني


http://www.al-mostafa.info/data/arabic/nc/other/0251.pdf


الجزء الثالث


http://www.al-mostafa.info/data/arabic/nc/other/0252.pdf

عبدالله إدريس
28-08-2007, 12:33 AM
مجموعة الأعمال الكاملة للمفكر عبدالله القصيمي


التحميل


http://www.mediafire.com/?dmoln1nvizj



بعد تحميل المجموعة عليك بكتابة كلمة السر وهي www.elfekr.com

عبدالله إدريس
28-08-2007, 07:38 PM
ديوان حافظ إبراهيم


التحميل:


http://www.2shared.com/file/2200830/d4818d7e/___online.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:16 AM
مجموعة من دواوين الشعر بصيغة Pdf

الديوان الأول لزهير بن أبي سلمى


http://www.archive.org/details/zoher

وهذا الديوان الثاني للخنساء


http://www.archive.org/details/kansaa

وهذا الديوان الثالث لابن زيدون

http://www.archive.org/details/zidon


وهذا الديوان الرابع وهو للنابغة الذبياني


http://www.archive.org/details/nabkah


وهذا الديوان الخامس وهو لـ تأبط شرا


http://www.archive.org/details/taabt


وهذا الديوان السادس وهو للشاعر طرفة بن العبد


http://www.archive.org/details/tarafa

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:17 AM
أعمال دوستويفسكى



المجلد الاول و يضم : الفقراء - المثل - قلب ضعيف

http://www.2shared.com/img/2209624/bd611aa6

http://www.2shared.com/file/2209582/acabe940/l029p1.html

المجلد الثانى ويضم ضمن ما يضم : الليالى البيضاء -المهرج - الجارة - السارق السريف -البطل الصغير - قصة فى تسع رسائل -شجرة عيد الميلاد - زوجة أخر وزوج تحت السرير -


http://www.2shared.com/img/2209624/bd611aa6

http://www.2shared.com/file/2209624/bd611aa6/l029p2.html

المجلد الثالث ويضم: قرية ستيبا نتشيكو فو و سكانها - حٌــلم العم.

http://www.2shared.com/img/2209624/bd611aa6


http://www.2shared.com/file/2209624/bd611aa6/l029p2.html

المجلد الرابع و يضم : مذلون مهانون .


http://www.2shared.com/img/2209770/c6b940cd

http://www.2shared.com/file/2209770/c6b940cd/__online.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:18 AM
امرأة علي مشارف الاربعين - لـ فرنسواز ساجان


ماتت فرانسواز ساجان الكاتبة الأشهر من كتبها
ماتت الكاتبة الوجودية في هدوء بعد ان عاشت حياة حافلة ثرية وابدعت الكثير من الكتابات الجريئة والروايات الذهنية الجميلة وهذا عمل من اعمالها الجميلة والجريئة
امرأة علي مشارف الاربعين




توفيت الجمعة 24 سبتمبر الكاتبة الفرنسية فرانسواز ساجان التي أثارت الكثير من الجدل حول شخصها أكثر من الجدل حول كتاباتها رغم الشهرة الواسعة التي حظيت بها روايتها الأولي 'صباح الخير أيها الحزن' عام 1954 ورغم غزارة انتاجها بعد ذلك الذي لم يحظ بالشهرة التي حظيت بها حياتها الشخصية المندفعة والمثيرة للفضول حتي وفاتها.
وقد طبعت ساجان التي قيل عنها أنها 'آخر الكتٌاب الوجوديين' عصرها من خلال خمسين كتابا غالبيتها روايات كانت تتناول فيها بخفة مواضيع جدية.
وكانت تستمد وحيها من التناقض في حياتها الزاخرة بنشاط إبداعي كبير وحياة اجتماعية مضطربة ووحدة داخلية كبيرة. وكانت تقول أن كتبها تتحدث خصوصا عن الوحدة وطريقة 'التخلص منها' في حال توافر طريقة لذلك.
وتغيب مع الكاتبة المعروفة بخصلتها الشقراء والسيجارة الدائمة، فكرة معينة عن حرية الفكر وصورة فرنسا الستينيات.
ومنذ فترة طويلة كان التركيز يتم أكثر علي مجموعة من القضايا المثيرة التي عززت شهرتها منه علي نتاجها الأدبي: حبها الكبير للسرعة والكحول والعلاجات للإقلاع عن إدمان الكحول وحادث سير خطير العام 1957 وعشقها للكازينوهات والمخدرات.
وحكم عليها أخيرا بالسجن سنة مع وقف التنفيذ لأنها تهربت من دفع ضرائب وكانت السنوات الأخيرة من حياتها صعبة. فقد اضطرت ساجان المريضة والمفلسة إلي بيع منزلها في النورماندي للإقامة في باريس عند أصدقاء لها.
وقد ولدت ساجان اسمها الأصلي فرنسواز كواريز في عائلة ثرية في 21 يونيو 1935 في كاجارك (جنوب غرب فرنسا). وفي يونيو 1953 وفي غضون سبعة أسابيع كتبت رواية 'بونجور تريستيس' التي بيعت ملايين النسخ منها بينها مليون نسخة في الولايات المتحدة.
وفتحت لها هذه الرواية باب الشهرة التي لازمتها طوال حياتها. كان الأمر يزعجها وتقول: 'لقد سئمت هذا النجاح الصغير الذي أصبح يلازمني دائما'.
والشابة التي استعارت اسمها الأدبي من كتاب لبروست جنت الكثير من الأموال في شبابها لكنها صرفت الكثير منها أيضا. وهذا أمر سيلازمها طوال حياتها في المقابل لم تفز ساجان بأي جائزة أدبية فرنسية كبيرة.
وعبر كتبها تمكنت من أن تهتدي إلي هذه 'الموسيقي العذبة' التي يسعي إليها كل كاتب والتي تخلط بين الحنان والأناقة في آن.
وفرنسواز ساجان التي كانت يسارية الميول ومقربة من الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران، عملت في المسرح أيضا ولاقت مسرحيتها 'شاتو ان سويد' قصر في السويد نجاحا يضاهي نجاح كتابها 'بونجور تريستيس'.
وتزوجت مرتين وسرعان ما طلقت، من صاحب دار نشر جي شولير والعارض بوب ويستهوف الذي أنجبت منه ابنها دوني.
وتمحورت غالبية كتبها حول الحب في المجتمع الثري الذي كانت تعرفه جيدا. ومن أنجح كتبها 'ان سيرتان سورير' بسمة ما عام 1956 و'ايمي فو برامس' هل تحبون برامس عام 1959، و'لا شاماد' عام 1965 التي استخدمت فيها أسلوبا بسيطا خفيفا تشوبه المرارة.
عن أ.ف.ب



وها هو الرابط


http://www.4shared.com/file/12262630/4dee2093/amraa_-franswas-_sagan.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:20 AM
أوليفر توسيت - دمبـــــى وولده - أوقات عصيبة ) ثلاثة أعمال لـ تشارلز ديكنز


تحميل المجموعة :



http://www.esnips.com/doc/b9f086a9-98fc-4b3c-b50f-47ba495290aa/Dicknes-group

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:02 AM
نجمة أغسطس - صنع الله ابراهيم


التحميل :


http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=006884.pdf

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:03 AM
عيناك قدر ى - قصص - غادة السمان


التحميل :



http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=005242.pdf

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:03 AM
الحالمة - البرتو مورافيا


التحميل :



http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011190.pdf

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:04 AM
الملهاة الانسانية - بلزاك



التحميل :

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013734.pdf

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:05 AM
فى مستوطنة العقاب - فرانز كافكا


التحميل :


http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018134.pdf

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:06 AM
اليكم روايه من روايات جائزه نوبل
روايه دكتور جيفاكو
تأليف بوريس بوسترناك
ترجمه نخبه من المترجمين


التحميل :

http://www.4shared.com/file/20231497/e9a4bf80/_________.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:06 AM
" خماسية مدن الملح "
لـ عبد الرحمن منيف


الجزء الأول

التيه


http://www.4shared.com/file/21835108/269c6436/m_online.html


الجزء الثاني

الأخدود


http://www.4shared.com/file/22832489/33b63e67/mdn2.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:07 AM
" الزهّير " لـ باولو كويليو


http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/139/139879.gif



"تدعى إستير، هي مراسلة حرب عادت لتوّها من العراق بسبب الاجتياح الوشيك لتلك البلاد، في الثلاثين من العمر، متزوجة، لا أولاد لها. هو رجل مجهول الهوية، ما بين الثالثة والعشرين والخامسة والعشرين من العمر، ذو بشرة داكنة، وملامح كملامح أهل منغوليا. شوهد الإثنان معاً لآخر مرة في مقهى في شارع، فوبور سانت أونوريه.

أخبرت الشرطة أنهما التقيا من قبل، لكن لا يعرف أحد كم من المرّات: لطالما قالت إستير إن الرجل، الذي ستر هويته الحقيقية خلف اسم ميخائيل، كان شديد الأهمية، غير أنها لم تشرح قط إن كان مهما لمهنتها كصحافية، أم لشخصها كامرأة.

بدأت الشرطة تحقيقاً رسمياً، طرحت نظريات مختلفة –خطف، ابتزاز، خطف أفضى إلى جريمة قتل- لم تجاوز أي منها حدود الاحتمال، لأن إستير، بعملها في البحث عن المعلومات، كانت عرضة للاتصال المتكرر من أشخاص يرتبطون بوحدات إرهابية. اكتشفت الشرطة أن الأسابيع السابقة لاختفائها شهدت سحباً منتظماً لمبالغ مالية من حسابها المصرفي، شعر المسؤولون عن التحقيق أن هذا المال ربما كان دفعات مسددة لقاء المعلومات. لم تأخذ معها بدلات ملابس، لكن من الغرابة بمكان أنه لم يعثر على جواز سفرها.

هو شاب مجهول، في مقتبل العمر، لا سجل عدلياً له، لا دلالة على هويته.

وهي إستير، في الثلاثين من العمر، حائزة جائزتين عالمتين في الصحافة، وهي متزوجة. إنها زوجتي".

كعادته، يبدأ كويليو روايته ببراءة: كاتب شهير، تهجره زوجته بلا أي مبرر... وبدل أن يتابع حياته مع البديل، يسيطر عليه هاجس وحيد يؤرقه ويقض مضجعه: "لم هجرتني زوجتي؟"

بعد ذلك لا يعود أي شيء بريئاً: شلال من الأفكار الفلسفية العميقة ينحدر. أفكار شغلت ولا تزال تشغل البشرية جمعاء: كيف أن هاجساً ما ينتصب فجأة بوجه امرئ، يسيطر عليه فلا يلبث أن يغدو الهاجس كل شيء، ولا شيء سواه. وكيف أن الحرب، وحدها الحرب، تعري المشاعر الإنسانية الخبيئة بل تصل بها إلى أبعد مدى. وكيف إن مجموعة من القيم الموروثة يؤمن بها الإنسان تستعبده، فيكرس نفسه وما له، وما ليس له في سبيلها، وتصبح هي مبرر استمراره وكفاحه. ولا يعود بإمكانه التوقف ليسأل: هل يشعر بالسعادة أم لا؟

في الزهير يلبس المؤلف عباءة الحكيم، الذي يريد بنا أن نرى وليس أن ننظر فحسب، هو يدفع بقرّائه إلى الإجابة عن الأسئلة التي واجهها هو يوماً وأجاب عنها. إنها رواية عن الإنعتاق النفسي.

إنها الرواية الأخيرة لباولو كويليو.

رابط التحميل:

http://www.4shared.com/file/9522324/969686e/__online.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:10 AM
ديوان أحمد رامي


http://www.2shared.com/img/2200849/e21ca31d



التحميل :


http://www.2shared.com/file/2200849/e21ca31d/__online.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 09:12 AM
مجموعة من دواوين الشعر بصيغة Pdf

الديوان الأول لزهير بن أبي سلمى


http://www.archive.org/details/zoher

وهذا الديوان الثاني للخنساء


http://www.archive.org/details/kansaa

وهذا الديوان الثالث لابن زيدون

http://www.archive.org/details/zidon


وهذا الديوان الرابع وهو للنابغة الذبياني


http://www.archive.org/details/nabkah


وهذا الديوان الخامس وهو لـ تأبط شرا


http://www.archive.org/details/taabt


وهذا الديوان السادس وهو للشاعر طرفة بن العبد


http://www.archive.org/details/tarafa

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:22 PM
" التلصّص " اخر رواية لـ صنع الله إبراهيم



http://www.files.emigration.gov.eg/Upload/AllNews/News/Large/67536/_4m.jpg


نبذه عن الرواية:

القاهرة 1948. جيش الإحتلال الإنجليزي ينتقل إلى قناة السويس. الأحكام العرفية مطبقة. الجيش المصري يدخل فلسطين بعد اعلان دولة اسرائيل. الغلاء ومغامرات الملك النسائية هما حديث الشارع. مظاهرات الطلبة واعتصامات رجال الشرطة والممرضين. الإغتيالات السياسية ومحاكمة أنور السادات. قنابل الأخوان المسلمين ومطاردة الشيوعيين. أم كلثوم في حفلتها الشهرية بمسرح الأزبكية. أغاني محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش وليلي مراد وأسمهان. أفلام يوسف وهبي وحسين صدقي ومحمد فوزي وتحية كاريوكا وسامية جمال.

على هذه الخلفية تدور دراما صغيرة لصبي في التاسعة من عمره وأب في الخامسة والستين محورها السعي وراء دفء المرأة.

قرآة ممتعة


التحميل :

http://www.zshare.net/download/2309131034f7e7

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:23 PM
" عدة مؤلفات " لـ مالك بن نبي


بين الرشاد والتيه


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0802.rar


تأملات

http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0803.rar


شروط النهضة


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0804.rar


الظاهرة القرآنية


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0805.rar


الفكرة الأفريقية الآسيوية


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0806.rar


في مهب المعركة


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0807.rar


القضايا الكبرى


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0808.rar


المسلم في عالم الاقتصاد


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0809.rar


مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0810.rar


مشكلة الثقافة


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0811.rar


وجهة العالم الإسلامي


http://s203841464.onlinehome.us/books/09/0812.rar

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:24 PM
محاورات أفلاطون


محاورة منكسينوس أو عن الخطابة


http://dc21.4shared.com/img/22714371/11470276


http://www.4shared.com/file/22714371/11470276/_______.html?dirPwdVerified=9c771556


محاورة أفلاطون في السفسطائيين والتربية محاورة بروتاجوراس


http://dc21.4shared.com/img/22716815/e62c4683


http://www.4shared.com/file/22716815/e62c4683/________.html


أفلاطون في الفضيلة محاورة مينون


http://dc21.4shared.com/img/22717811/59fde5ff


http://www.4shared.com/file/22717811/59fde5ff/______.html


أفلاطون محاورة كراتيليوس أو في فلسفة اللغة


http://dc21.4shared.com/img/22719052/4a5457ca


http://www.4shared.com/file/22719052/4a5457ca/_______.html


محاورات أفلاطون..زكي نجيب محمود


http://dc32.4shared.com/img/22720085/5b36897e


http://www.4shared.com/file/22720085/5b36897e/___.html


محاورة بارمنيدس لأفلاطون


http://dc32.4shared.com/img/22720482/c25bb401


http://www.4shared.com/file/22720482/c25bb401/___online.html


محاورة جوجياس لأفلاطون


http://dc32.4shared.com/img/22720988/2a56ce4c


http://www.4shared.com/file/22720988/2a56ce4c/___online.html

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:25 PM
" الفكر الاسماعيلي في عصر الحاكم بامر الله " لـ بول ووكر


تمتاز الدولة الفاطمية بنوعية من الفكر الباطني تصل الي اوجها في عصر الحاكم بامر الله
يفحص بول ووكر تلك الفترة ويعلق عليها بدقة ومتعة تاريخية
ارجو ان يحظي هذا العمل الدسم بترحيبكم المعهود
تحياتي وحبي




الرابط


http://www.filefactory.com/file/a23556

عبدالله إدريس
29-08-2007, 03:26 PM
المؤلفات الكاملة
لـ نجيب محفوظ - طبعة لبنان



المجلد الاول:

همس الجنون - عبث الأقدار -رادوبيس - كفاح طيبة -القاهرة الجديدة - خان الخليلى - زقاق المدق


http://www.2shared.com/file/2199759/6d78a34/__online.html

المجلد الثانى:

السراب - بداية ونهاية - (الثلاثية) بين القصرين - قصر الشوق - السكرية

http://www.esnips.com/doc/5bd41222-79bf-4f8d-8ec1-6e2f6723d599/الثانى



المجلد الثالث :

اللص و الكلاب -بيت سئ السمعة - السمان و الخريف - الشحاذ - دنيا الله - ثرثرة فوق النيل - الطريق - ميرامار - خمارة القط الاسود


قريبا ( فمازال المجلد قيد الرفع على موقع مناسب )

عبدالله إدريس
30-08-2007, 04:53 PM
مرحبا يبدو ان انتظاركم لم يدم طويلا فهاهو ..

المجلد الثالث :

اللص و الكلاب -بيت سئ السمعة - السمان و الخريف - الشحاذ - دنيا الله - ثرثرة فوق النيل - الطريق - ميرامار - خمارة القط الاسود



التحميل :


http://www.esnips.com/doc/4c6ecbee-0597-4777-8ff3-851546f460d0/الثالث






وقريبا المجلد الرابع انتظرونا

عبدالله إدريس
31-08-2007, 04:41 PM
النهاية لـ"صامويل بيكيت"


http://dc37.4shared.com/img/18776965/d10177e


التحميل :

http://www.4shared.com/file/18776965/d10177e/_online.html

http://samuel-beckett.net/becknoth.jpg

ولد صمويل باركلى بيكيت فى 13 أبريل 1906 بدبلن فى أيرلندا لأبوين من البروتستانت وهو الإبن الثانى لهما كان من صغره متفوقاً فى دراسته ومهتماً بالرياضة خاصة لعبة الكريكيت وكان يهوى مشاهدة الأفلام الأمريكية الصامتة : أفلام شارلى شابلن وبوستر كيتون وكان أثر هذه السينما الصامتة كبيراً على أدبه فيما بعد , فى عام 1923 التحق بيكيت بكلية ترينيتى بدبلن وتخصص فى الآداب الفرنسية والإيطالية وحصل على الليسانس فيهما عام 1927.




فى عام 1928 توجه بيكيت إلى باريس وعمل أستاذاً للغة الإنجليزية بإحدى المدارس هناك ، وفى هذه الأثناء تعرف بيكيت على الأديب الكبير جيمس جويس (1882/1941 أيرلندى صاحب رواية يوليسيس) وأصبح عضواً بارزاً فى جماعته الأدبية وصديقاً شخصياً له



عام 1930 كتب بيكيت دراسة عن الروائى الفرنسى مارسيل بروست (1871/1922 صاحب رواية البحث عن الزمن المفقود) ثم عاد إلى أيرلندا ليقوم بتدريس الفرنسية بكلية ترينيتى لكنه لم يفضل العمل الأكاديمى وسرعان ما قدّم استقالته




فى عام 1933 توفى أبوه (ويليام بيكيت) وترك له ميراثاً صغيراً .. وفى هذه الأثناء كتب المجموعة القصصية (وخزات أكثر من ركلات) وقصصها تدور عن مغامرات طالب أيرلندى يدعى بيلاكوا فى عام 1935 كتب روايته الأولى مورفى وبطلها شخصية مضطربة وحائرة بين الشهوة الجنسية وهدفه فى الوصول للعدم العقلى بعيداً عن الواقع.

وذات مرة حينما كان يسير فى شوارع باريس توجه إلى بيكيت شحاذ مستجدياً صدقة فرفض ، فطعنه الشحاذ بسكين وكاد يموت بيكيت ، نجا بيكيت من الموت ويقال أن جيمس جويس بنفسه كان يعتنى به فى المستشفى ، وفى التحقيق لم يتهم بيكيت الشحاذ بأى شئ وكان قد سأله – سأل الشحاذ –عن سبب محاولته تلك فقال الشحاذ - أنا لا أعرف ياسيدى هذه الجملة التى استخدمها بيكيت كثيراً فى مسرحياته خاصة (فى انتظار جودو) على لسان الصبى

وكان بيكيت فى أيرلندا حينما اندلعت نيران الحرب العالمية الثانية فعاد إلى فرنسا واشترك فى صفوف المقاومة هناك (كمراسل ومترجم) لكن بعد تقدم الألمان واكتشافهم للخلية التى يعمل بها هرب بيكيت وسوزان إلى جنوب فرنسا إلى بلدة روسيليان وعمل بيكيت مزارعاً وفى هذا الوقت كتب روايته (وات) التى تدور حول البطل وات الذى يقوم برحلة إلى بيت السيد نوت ويعمل عنده ويقضى أيامه فى محاولة التعرف على عالم السيد نوت الملغز وشخصية السيد نوت المعقدة



فى عام 1946 كتب روايته (ميرسيه وكاميه) وتدور حول عجوزين يتواعدان للقيام برحلة إلى الريف وما أن يصلا هناك حتى يشعران بالحنين للمدينة ويستمر هذا الإرتحال المتواصل ثم بعد ذلك كتب بيكيت ثلاثيته الروائية الشهيرة (مولوى)(مالونى يموت)(اللامسمى) كتب الروايات باللغة الفرنسية ثم ترجمها إلى الإنجليزية ، وبيكيت معروف بميله للغة الفرنسية رغم أنها لغته الثانية ويقول فى ذلك : أفضل الفرنسية لأنك تستطيع الكتابة من خلالها بدون أسلوب



فى عام 1947 كتب بيكيت مسرحيته الشهيرة (فى انتظار جودو) والمسرحية تدور حول شخصيات معدمة مهمشة ومنعزلة تنتظر شخص يدعى (جودو) ليغير حياتهم نحو الأفضل وبعد فصلين من اللغو والأداء الحركى والحوار غير المتواصل لا يأتى جودو أبداً ، المسرحية محملة برموز دينية مسيحية هذا غير اعتمادها المكثف على التراث الكلاسيكى الغربى ، والمسرحية تعبر بصدق وببشاعة عن حال انسان ما بعد الحرب العالمية الثانية والخواء الذى يعانى منه العالم إلى الآن فى عام 1951 كتب المجموعة القصصية الرائعة (قصص ونصوص من أجل لاشئ) تم نشر مسرحية (فى انتظار جودو) عام 1952 وفى العام اللاحق تم عرض المسرحية فى باريس ولاقت نجاحاً باهراً ، ومن هذه اللحظة أصبح بيكيت مشهوراً ومعروفاً فى كل أنحاء العالم.



توفى أخوه الأكبر فرانك عام 1954 وكانت قد توفت أمه عام 1950 عام 1954 كتب مسرحية (نهاية اللعبة) وصاغها فى فصلين ثم عاد وجعلها من فصل واحد وتم عرضها فى لندن بنفس العام ، والمسرحية تدور حول شخصيات مصابة بالعمى والشلل وتعيش فى صناديق القمامة أو مكتوب عليها العمل الدائم دون الحصول على راحة ، والمسرحية مثلها مثل (فى انتظار جودو) فقيرة فى الديكور وفى عدد الشخصيات ومعظم النقاد يرون أن هذه المسرحية أعلى من ( فى انتظار جودو) من جهتى المضمون والتكنيك المسرحي ، رغم تفوق شهرة الثانية .



فى 1958 كتب مسرحية (شريط كراب الأخير) وعرضت بلندن بنفس العام والمسرحية تتميز بخصوصيتها الشكلية لأنها تقوم على المونولوج فقط وبطلها شخص واحد يستمع إلى مذكراته التى سجلها على شرائط ، مضمون المسرحية يدور أيضاً حول العزلة والشيخوخة والعجز النفسى
فى نهاية الخمسينيات توجه بيكيت للكتابة الإذاعية فكتب لإذاعة البى بى سى أعمال مهمة ومتميزة مثل (كل الساقطين) (الجمرات) (الأيام السعيدة)
فى 25 مارس عام 1961 تزوج بيكيت من رفيقته سوزان فى حفل صغير بلندن


1963 كتب بيكيت مسرحية باسم (مسرحية) وسيناريو فيلم قصير باسم (فيلم) أخرجه المخرج الذى تخصص فى إخراج أفلام تلفزيونية عن أعمال بيكيت (ألان شنايدر) وقام ببطولته النجم الأمريكى (بوستر كيتون) ، بيكيت توجه إلى أمريكا – للمرة الوحيدة فى حياته – ليشرف على الفيلم .. الفيلم حصل على جائزة النقاد فى مهرجان فينيسيا عام 1965
عام 1966 كتب العمل الإذاعى قل يا جو
عام 1969 حصل بيكيت على جائزة نوبل للأدب .. ولما سمعت زوجته بالخبر قالت : إنها كارثة ، واختفى بيكيت تماماً ولم يذهب لحفل تسليم الجائزة
1972 كتب مسرحية (ليس أنا) التى عرضت فى نفس العام 1977 كتب أعمال جزء من مونولوج و (صحبة)



قضى بيكيت فترة الثمانينات منعزلاً فى بيته الهادئ وكان أحياناً يتردد على مقهى قريب ليلتقى برفقة أدبية صغيرة وفى عام 1989 ماتت زوجته سوزان وبعدها بشهور فى 22 ديسمبر 1989 مات بيكيت بعد تعرضه لأزمة فى جهازه التنفسى



فى المجمل : يعد بيكيت أهم كتاب القرن العشرين فى مجالات المسرح والرواية وهو بأدبه الممتد لفترة 60 عاماً يعبر أصدق تعبير عن مشاكل انسان هذا العصر.

عبدالله إدريس
31-08-2007, 04:42 PM
محمود السعدنى من الكتاب الساخرين القليلين فى و طننا العربى الذى يجعلنا نضحك على حالنا الاليم و يالها من سخرية عندما نضحك و نحن نتالم

لنرى بعضا من اعماله الرائعة :



الطريق الي زمش


http://dc17.4shared.com/img/8645847/f81bc5b0


http://www.4shared.com/file/8645847/f81bc5b0/_online.html


الولد الشقي


http://dc29.4shared.com/img/10563797/1a817179

http://www.4shared.com/file/10563797/1a817179/__online.html


مصر من تاني

http://dc29.4shared.com/img/10570213/fc2b7bdd



http://www.4shared.com/file/10570213/fc2b7bdd/___online.html


رحلات ابن عطوطة


http://dc17.4shared.com/img/11435236/11026333


http://www.4shared.com/file/11435236/11026333/__online.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 09:15 PM
الفرسان الثلاثة - الرواية الأشهر لألكسندر دوما


http://dc37.4shared.com/img/18776980/e3f9ce7f

التحميل :

http://www.4shared.com/file/18776980/e3f9ce7f/__online.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 09:20 PM
رحلة إلى مركز الأرض - رائعة جول فيرن مترجمة


http://dc37.4shared.com/img/18776969/4a65b55


التحميل :


http://www.4shared.com/file/18776969/4a65b55/___.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 09:21 PM
غادة الكاميليا - لألكسندر دوما الإبن



http://dc37.4shared.com/img/18776971/1366e226



التحميل :

http://www.4shared.com/file/18776971/1366e226/__online.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 10:27 PM
مجموعة من أعظم مسرحيات " ويليام شكسبير "
مترجمة إلى العربية



مــاكــبــث



http://www.4shared.com/file/18061395/3aadafd6/_online.html




على هواك
(كماتحب)



http://www.4shared.com/file/18061322/473de3be/__online.html




بيركليس أمير صور



http://www.4shared.com/file/18060709/5d6c970d/___online.html



تــاجر البندقيّة



http://www.4shared.com/file/18060986/f942d9e/__online.html



حلم ليلة فى منتصف الصيف



http://www.4shared.com/file/18061025/db1fc844/____.html



سيّدان من فيرونا



http://www.4shared.com/file/18061080/519ad441/___online.html



ضجة فارغة



http://www.4shared.com/file/18061215/f3b64fe9/__online.html



فينوس و أدونيس



http://www.4shared.com/file/18061361/ba587700/___online.html



هنرى الخامس



http://www.4shared.com/file/18061446/134596a4/__online.html



هنرى السادس



http://www.4shared.com/file/18061689/2ccb1057/__online.html



عطيل



http://www.4shared.com/file/18061265/bcf7d92e/_online.html



يوليوس قيصر



http://www.4shared.com/file/18061558/ec24e0d5/__online.html




هاملت



http://www.4shared.com/file/18060274/6a57bf9c/_online.html




سـيـمـبـلـيـن



http://www.4shared.com/file/18061160/cedb93f8/_online.html




العاصفة



http://www.4shared.com/file/18060582/1e310e3/_online.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 10:58 PM
كتاب " التوراة جاءت من جزيرة العرب "
للدكتور كمال سليمان الصليبى
ا
التحميل :
http://www.4shared.com/file/22715085/2b48039c/____.html

عبدالله إدريس
31-08-2007, 10:59 PM
التوراة جاءت من جزيرة العرب( دراسه ) جازان وعسير هذا هو اسم كتاب وضعه عربي من لبنان وهو الدكتور كمال الصليبي، أستاذ جامعي يدرس مادة التاريخ ومشهور بموضوعيته وجديته في دراساته التاريخية العديدة التي تناولت بعض الأقطار العربية، وقد ناقش الدكتور الصليبي مضمون كتابه مع عدد من المختصين العرب في عدد من المؤسسات العلمية العربية قبل أن يضعه بصيغته النهائية، وقامت مؤسسة "دير شبيغل" الألمانية بطلب حقوق النشر من المؤلف، وذلك بعد أن تم تقويمه من الناحية العلمية من قبل علماء اللغات السامية، وقد تم نشره بثلاث لغات: العربية والإنجليزية والألمانية. التقويم نتج عنه توصية بنشر الكتاب في حين وقف علماء التوراة موقف العداء وراحوا يشنون الحملة عليه لأن الكتاب يحمل في ثناياه تناقضا كاملا لنظرياتهم التقليدية التي افتقرت إلى التمحيص والتدقيق فيما يتعلق بأصول التوراة. وهكذا بدأت حملة إعلامية واسعة ضد الكتاب ومؤلفه في أجهزة الإعلام والدوائر الأكاديمية الغربية والصهيونية داخل فلسطين المحتلة وخارجها، ليس هذا وحسب بل إن الكتاب لقي موقفا سلبيا من قبل أوساط عربية أيضا، والغريب أن الكتاب هوجم قبل ان يتم نشره ويخرج إلى النور. سبب العداء الصهيوني الواضح والموقف الهجومي بشكل عام ضد الكتاب يعود إلى النتائج التي خلص إليها: فالمؤلف يطرح نظرية جديدة تقوم على وجوب إعادة النظر في "الجغرافيا التاريخية للتوراة"، إذ يثبت أن أحداث "العهد القديم" لم تحدث في فلسطين، بل وقعت في جنوب غربي الجزيرة العربية، ويستند في ذلك إلى أدلة اكتشفها في مجالي اللغة والآثار، ويقارنها بالمألوف السائد من "الجغرافيا التاريخية للتوراة". أما الهجوم على الكتاب من جانب الأوساط العربية فمرده الزعم أن الكتاب يحمل دعوة لاحتلال بلد عربي آخر، وعن ذلك يقول الدكتور الصليبي: "من يقول هذا القول فإنما يعترف بحق الدعوة الصهيونية ويؤمن بصحتها، من حيث المبدأ، وهكذا نكون كمن يوافق على حق شعب في أن يعود إلى الأرض التي كان موجودا فيها قبل ألفي سنة، المبدأ خطأ، فأنا لا أقول لليهود من خلال كتابي-عودوا إلى عسير واتركوا فلسطين". خلاصة الكتاب تشير إلى أن البيئة التاريخية للتوراة لم تكن في فلسطين، بل في غرب شبه الجزيرة العربية، بمحاذاة البحر الأحمر، وتحديدا في بلاد السراة بين الطائف وجازان على مشارف اليمن، وهكذا فإن بني إسرائيل من الشعوب العربية البائدة، أي من شعوب الجاهلية الأولى، وقد نشأت الديانة اليهودية بين ظهرانيهم ثم انتشرت من موطنها الأصلي إلى العراق والشام ومصر وغيرها من بلاد العالم القديم. وقد يستنتج قارئ الكتاب أن يهود اليوم لا حقوق تاريخية لهم في أرض فلسطين، وحقيقة فإن الحقوق التاريخية للشعوب تزول بزوالها، فيهود اليوم ليسوا استمرارا تاريخيا لبني إسرائيل ليكون لهم شيء يسمى حقوق بني إسرائيل، وذلك بغض النظر أكانت أرض بني إسرائيل أصلا في فلسطين أو في غير فلسطين. أساس هذا الكتاب هو المقابلة اللغوية بين أسماء الأماكن المضبوطة في التوراة بالحرف العبري، وأسماء أماكن تاريخية أو حالية في جنوب الحجاز وفي بلاد عسير مأخوذة إما عن قدامى الجغرافيين العرب أو عن معاجم لغوية حديثة قام بجمعها عدد من العلماء السعوديين. بدوره يشير الكاتب إلى أن نظريته هذه جاءت عن طريق الصدفة إذ كان يبحث عن أسماء الأمكنة ذات الأصول غير العربية في غرب شبه الجزيرة العربية، وعندها فوجئ بوجود أرض التوراة كلها هناك، وذلك في منطقة بطول يصل إلى حوالي (600) كيلومتر وبعرض (200) كيلومتر، تشمل ما هو اليوم عسير والجزء الجنوبي من الحجاز، وكان أول ما تنبه له أن هذه المنطقة المشار إليها تحتوي على أسماء الأمكنة التوراتية العالقة في ذهنه وأن هذه الأسماء ما زالت موجودة في المنطقة، بل إن الخريطة التي تستخلص من نصوص التوراة في أصلها العبري تتطابق تماما مع خريطة هذه الأرض (عسير وجنوب الحجاز)، وهكذا خلص الكاتب إلى استنتاجه القائل أن اليهودية لم تولد في فلسطين بل في غرب شبه الجزيرة العربية، ومسار تاريخ بني إسرائيل-كما روي في التوراة العبرية-كان في غرب شبه الجزيرة العربية. وحسب الدكتور الصليبي فإن الدراسة اللغوية لأسماء الأمكنة في الشرق الأدنى، إذا أخذت في اعتبارها التوزيع الجغرافي لهذه الأسماء، توحي بأن لغة الكتب اليهودية المقدسة، المسماة تقليديا اللغة العبرية، هي عبارة عن لهجة من لغة سامية كانت منتشرة في الأزمنة التوراتية في أنحاء مختلفة من جنوب شبه الجزيرة العربية وغربها، ومن الشام (بما فيها فلسطين)، هذه اللغة تسمى حاليا "الكنعانية" نسبة إلى شعب توراتي كان يتكلمها، وإلى جانب الكنعانية كانت هناك لغة سامية أخرى منتشرة في الوقت نفسه في شبه الجزيرة العربية والشام هي "الآرامية"، نسبة إلى الآراميين التوراتيين. من جانب آخر فإن الانتشار المبكر للديانة اليهودية من موطنها الأصلي في غرب شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين وبقاع أخرى في الشمال اتبع مسار القوافل التجارية العابرة لشبه الجزيرة العربية، ففي العالم القديم كان إقليم عسير في غرب شبه الجزيرة العربية مكان لقاء القوافل المحملة بتجارة حوض المحيط الهندي وكذلك تجارة فارس والعراق وبلاد حوض شرق البحر المتوسط، ونظرا لوقوع فلسطيني في الزاوية الجنوبية للشام وبالقرب من مصر فقد كانت هي المحطة الساحلية الأولى لتجارة شبه الجزيرة العربية في ذلك الاتجاه. لكن عمليا، لم يكن اليهود أول من استوطن فلسطين قادما من غرب شبه الجزيرة العربية، بل كان هناك الفلسطينيون (أو الفلسيّون) الذين وصلوا من غرب شبه الجزيرة العربية قبلهم، فصارت البلاد تعرف باسمهم، وهناك أيضا الكنعانيون الذين نزحوا من غرب شبه الجزيرة العربية في زمن مبكر عندما تفرقت قبائلهم، ليعطوا اسمهم لأرض كنعان على امتداد الساحل الشامي شمال فلسطين في المنطقة التي سماها الإغريق فينيقيا. الكاتب يدحض العديد من الأمور التي درج الناس على اعتبارها مسلمات فيؤكد أنه تم البحث بدقة ودأب ولأكثر من قرن عن آثار لأصول للعبريين في بلاد العراق، وعن هجرتهم المفترضة من هناك إلى فلسطين عبر شمال الشام، دون العثور على شيء إطلاقا، كذلك لم يكتشف حتى الآن أي أثر حقيقي غير قابل للنقاش حول الأسر الإسرائيلي في مصر، أو حول الخروج الإسرائيلي من هناك في أي من العصور القديمة. ***** إن لغات العالم القديم، بكتاباتها الغريبة، هي ألغاز بالنسبة لمعظمنا، ولهذا عندما يقول الاختصاصيون رأيهم في موضوع يتعلق بحقل التاريخ القديم نأخذ ما يقولونه على أنه كلام ثقة ونترك لهم وحدهم أن يختلفوا حول النقاط القابلة للجدل، وبهذه الطريقة يمكن أن ينفذوا بأخطائهم دون حساب في المسائل التي يختارون الاتفاق عليها لسبب أو لآخر، وهذا الأمر يصل بالفعل حد الفضيحة في ميدان علم الآثار التوراتي وفي دراسة النقوش والنصوص القديمة التي درج اعتبارها رديفة للتوراة. الكتاب يوضح الفارق بين البحث الأثري العلمي في الشرق الأدنى وما يسمى بعلم الآثار التوراتي، فالأول هو عبارة عن محاولات منظمة وموضوعية لدراسة الثقافات والحضارات القديمة للمنطقة ولتتبع تطورها على أساس بقاياها المادية، مع الإدراك التام لحدود المعرفة التي يمكن التوصل إليها بهذه الطريقة، أما الثاني فلا يمثل أكثر من بحث عن بقايا مادية في مناطق معينة حددتها مسبقا على أنها من أرض التوراة، وذلك لتوفير البرهان الأثري لمفاهيم مسبقة للتاريخ التوراتي، وليس في البحث الأثري عن المواقع التوراتية خطأ من حيث المبدأ، لكن الخطأ هو في الوصول إلى الاستنتاجات التاريخية وتأكيدها على أساس دلائل أثرية غير حاسمة. ويورد الكاتب العديد من الأمثلة التوضيحية نورد هنا أحدها: فعندما تم العثور على قطع فخارية منقوشة في جوار نابلس في العام 1910، كرست هذه القطع على أنها "نقوش السامرة"، غير أن اسم "السامرة" لا يظهر قط عليها، وقد تم تأريخ القطع الفخارية على أنها تعود إلى أعوام 778- 770 قبل الميلاد، وهي تحتوي على سجلات لمبادلات تجارية بين أشخاص ربما كان بعضهم يهودا حكما على ما ورد من أسمائهم الشخصية، لكن هذه القطع الفخارية لا تذكر حتى اسم مكان واحد ولا حتى تشير لا من قريب ولا من بعيد إلى أية شخصية أو حادثة توراتية، كما أن هذه القطع لا تثبت بأي شكل أن المكان الذي عثر فيه عليها كان "السامرة" التوراتية، وهو ما يعني أنه لا بد من إعادة النظر حتى بالاسم "نقوش السامرة" الذي أطلقه الباحثون التوراتيون عليها. ويورد الكتاب أمثلة على أسماء أماكن وردت في سجلات قديمة للشرق الأدنى وكذلك في "رسائل العمارنة" وهي لوحات مسمارية تعود بتاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد اكتشف أولا في مصر عام 1887،
والأمثلة التالية لأسماء أماكن استمرت بالوجود في جنوب الحجاز جيزان وفي عسير بالصيغة الأصلية لأحرفها الساكنة من دون أن يطرأ عليها أي تغيير: -
آكا (ءك أو عك): العكة قرب النماص،
عُكوة في منطقة جيزان.
أفيرو (ءفر أو عفر): العفراء قرب النماص، عفراء في وادي أضم، عفراء في منطقة الطائف، وأيضا قبيلة العفير أو العفارية.
بورقونا (برقن):البرقان قرب خميس مشيط، البرقان في بني شهر، آل برقان في منطقة جيزان.
مجدلو (مجدل): في إطار ما ورد يجب أن تكون الإشارة هنا إلى القرية الحالية المجدل من ناحية تنومة القريبة من رجال ألمع، وليس أيا من الأماكن العديدة الأخرى التي تحمل الاسم نفسه.
عنثوث(عنتوت) عنطوطه فى جيزان
شفطيا(الشطيفيه)
صبيم (صبيا)
صيدون الوارده فى سفر التكوين الزيدون(قمه جبل فىجبل شهدان فى بنى مالك
حقو هوج علفنى تهوم( اى الحقو وهياج المشرفه على تهامه وهى من قرى الريث برقوس.كربوس....ابو ارقوش
مجدو (مجد)، تمت المقارنة مع "مجدّو" التوراتية التي لم يعثر عليها إطلاقا في فلسطين بهذا الاسم، خلافا للاعتقاد السائد: الكلام الوارد فيه يوحي بأن مجدو هي مقدي ومقدّي (مقد) الحالية في منطقة القنفذة، وليست المغدة (مغد) قرب الطائف التي هي أيضا مجدو.
ولا تتسع هذه العجالة لكل الأمثلة الواردة في الكتاب، غير أنها كلها تثبت أنه كلما أعيد فحص السجلات القديمة ظهر أنها تتعلق بغرب شبه الجزيرة العربية، وأنه حان الوقت لإعادة دراسة هذه السجلات جنبا إلى جنب مع دراسة التوراة العبرية في الضوء الجديد. ***** ورد اسم "تهوم" في التوراة العبرية أكثر من (30) مرة، وقد تم إيضاح وبرهنة أن تهوم هذه هي منطقة تهامة وهي البلاد الهضبية الوعرة في الجانب البحري من مجال عسير، وبعد الدراسة والفحص والتدقيق تبين أن تهوم التوراة العبرية كانت صحراء تهامة الحالية في غرب شبه الجزيرة العربية. وفي الاستعمال التوراتي كذلك تؤخذ كلمة هـ- يردن تقليديا على أنها اسم النهر المعروف في فلسطين-نهر الأردن-

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:00 PM
(تتمة)


لكنها ليست اسما دوما، بل هي تعبير طوبوغرافي يعني "جرف" أو "قمة" أو "مرتفع"، فكلمة هـ- يردن تعني الجرف الرئيسي لسراة عسير الجغرافية الذي يمتد من الطائف في جنوب الحجاز إلى منطقة ظهران الجنوب قرب الحدود اليمنية، وفي معظم الحالات تشير عبر هـ- يردن إلى أراضي عسير الداخلية تفريقا لها عن عسير الساحلية التي كانت يهوذا الإسرائيلية، وبشكل عام تشير الكلمة إلى أي جزء من جرف عسير. ولعل أهم الإيضاحات الواردة في الكتاب ما جاء عن استيلاء الملك داوود على أورشليم وإثبات أن هذه المدينة الجاري الحديث عنها ليست فلسطينية، بل كانت تقع على مسافة ما صعودا باتجاه الشرق في جوار النماص أو تنومة، أي في مرتفعات السراة عبر جرف عسير، إذ يورد الكتاب نصا توراتيا ويقوم بتحليله وتوضيح ما جاء فيه، ليخلص إلى ما يلي: داوود اتجه جنوبا من أورشليم ليستولي على جوار قعوة الصيان في رجال ألمع، ثم استمر في الاتجاه جنوبا إلى الصران في جبل الهروب، وضرب "العورانيين" و "الصحيفيين" وذلك بناء على النصح الذي تلقاه من أهالي أورشليم اليبوسيين، ثم عاد من حملته هذه مع رجال ألمع فحصن "مدينة داوود" في أم صمدة بجوار قعوة الصيان. وهكذا لم تقل التوراة العبرية في أي مكان منها أن "صهيون" أو "مدينة داوود" كانت جزءا من أورشليم، كما أنه يجب البحث عن أورشليم التوراتية في منطقة ما إلى الشمال من قعوة الصيان (وهي جبل صهيون) لأن داوود اتجه جنوبا من أورشليم ليصل إلى حصن صهيون، والأرجح هو أن أورشليم هذه (المختلفة عن أورشليم الفلسطينية) يمكن أن يعثر عليها فورا على مسافة حوالي (35) كيلومترا إلى الشمال من بلدة النماص في سراة عسير، شمال أبها، وهي القرية التي تسمى اليوم آل شريم التي يحتوي اسمها على بعض التحريف التعريبي عن الأصل يروشليم. ومن سلسلة الأسئلة التي يطرحها الكاتب ويجيب عليها بشكل علمي دقيق سؤال حول كون بني إسرائيل في الأصل عبرانيين، ويوضح الدكتور الصليبي أن نصوص التوراة لا تعطي جوابا قاطعا على هذا السؤال، لكن فيها ما يشير بشكل خفي إلى أن بني إسرائيل لم يكونوا جميعا بالضرورة من أصل عبراني، بل إن العنصر العبراني كان هو العنصر المسيطر عليهم في بداية أمرهم، ومن جهة أخرى وفي إجابة على تساؤل آخر يؤكد الصليبي أن اللغة العبرية أو العبرانية لم تكن لغة بني إسرائيل والعبرانيين وحدهم، بل كانت هذه اللغة واسعة الانتشار ليس في غرب شبه الجزيرة فقط، وإنما أيضا في أماكن أخرى، ومنها فلسطين وما يليها شمالا من غرب الشام، وقد كانت اللغة العبرية تعرف بـ "سفت كنعن" أي لغة كنعان ومنها لغة التوراة وغيرها من اللهجات الكنعانية القديمة ومنها الأوجاريتية والفينيقية. ويفند الكاتب أيضا ما أشيع بين الباحثين بأن "الفلستيّين"-وذلك حسب الفقرات التوراتية-كريتيون نسبة إلى جزيرة كريت في البحر الأبيض المتوسط، وقد انتقلوا واستوطنوا فيما بعد في ساحل فلسطين، ويثبت المؤلف أن الفلستيّين الذين تتحدث عنهم التوراة لم يكونوا فلستيي فلسطين، بل قام الصليبي بتحديد هوية الفلستيين والعودة إلى جذورهم القبلية ليصل إلى أنهم كانوا من شعوب غرب شبه الجزيرة العربية الذين جاوروا بني إسرائيل في القدم على امتداد ساحل البحر الأحمر، وفي مرتفعات السراة وفي حوض وادي بيشة في الداخل، وكان مركزهم الأصلي والأساسي في الأراضي المحاذية لساحل تهامة. لم يغفل الكاتب عن تناول ديوان صغير من الشعر الغرامي ورد في التوراة العبرية- تناوله بالتمحيص والتفسير ليصب في مصلحة نظريته التي دأب على تأكيدها منذ البداية، إذ بين أن أسماء الأماكن الواردة في مجموعة الأغاني الشعبية الواردة في الديوان كانت تعود إلى سلسلة من الذرى الجبلية التي تمتد على شكل هلال لتفصل بين منخفضات منطقة جيزان وبلاد السراة إلى الجنوب من أبها وما يليها من الداخل. ***** يأتي الكاتب على ذكر أرض "يهوذا" بالتفصيل، ليبرهن في كتابه أن هذه الأرض كانت تشمل الجانب البحري من عسير الجغرافية، من الشق المائي لامتداد السراة وحتى صحراء تهامة الساحلية. "فيهوذا" في التوراة هو سبط من "أسباط إسرائيل"، أي قبائل بني إسرائيل، وقد أخذ هذا السبط اسمه من جده الأعلى يهوذا بن يعقوب المدعو أيضا إسرائيل، ويهوذا أيضا اسم المملكة التي استمرت تحت حكم بني داوود بعد وفاة سليمان ومن اسم هذه المملكة جاء اسم اليهودية كدين لأن عبادة يهوه البدائية تحولت إلى دين خلقي مصقول على أيدي الأنبياء الذين رعاهم ملوك يهوذا. إذن، فإن يهوذا كان اسما جغرافيا قبل أن يصبح اسما لقبيلة من بني إسرائيل، وصيغته العبرية "يهوده" هي اشتقاق من "يهد" المماثلة للعربية "وهد"، وهو جذر يفيد معنى الانخفاض أو الهوة في الأرض، ويهود ويهوده التوراتيتان تأتيان من الكلمة العبرية يهد وكانتا تعبيرين طوبوغرافيين ساميين قديمين يحملان المعنى نفسه. ويوضح الدكتور الصليبي أن الأرض الهضبية الممتدة على الجانب البحري من عسير الجغرافية ليست مجرد أرض تحتوي على قمم وسلاسل متضافرة فيما بينها، بل هي تحتوي أيضا على "وهاد" منخفضة تتعرج بين هذه القمم والسلاسل، وهذا ما أعطى "يهوذا" القديمة اسمها، ويسوق المؤلف أمثلة تثبت صحة نظريته وذلك من "سفر عزرا" و "سفر نحميا"، إذ يدرج في نصين من "السفرين" أسماء المجموعات العائدة من بني إسرائيل في أيام "الأخمينيين" من الأسر في بابل إلى أرض "يهوذا"، وذلك استنادا إلى البلدان والقرى الأصلية لها وليس استنادا إلى القبيلة أو الأسرة، وباستعراض النصين، تمكن المؤلف من العثور بسهولة على الأكثرية العظمى من البلدان والقرى التي أورد ذكرها سفرا "عزرا" و "نحميا" كمواقع ما زالت موجودة وتحمل الأسماء نفسها، أو بصيغ من هذه الأسماء يسهل التعرف عليها بشكل آني ومباشر، وذلك في أجزاء من غرب شبه الجزيرة العربية تمتد من جوار الطائف والليث شمالا وحتى منطقة جيزان في الجنوب. كما أن الأسماء الواردة والتي يفترض أنها أسماء لكهنة أو "لاويين" أو مغنيين أو بوابين أو خدم المعبد أو "عبيد سليمان" هي أسماء تشير إلى جماعات آتية من مناطق معينة في الإقليم العام نفسه ومن مناطق مجاورة في شبه الجزيرة العربية، وخصوصا في منطقة نجران وجوارها، ثم يأتي المؤلف على التعريف الجغرافي بهذه الفئات الست الأخيرة، ونورد القليل من الأمثلة على تعريفاته المستفيضة: -الكهنة (الكهنيم): كلمة كهنيم التوراتية ليست صيغة الجمع لكلمة كهن أو كاهن بالعبرية، بل هي جمع لكلمة "كهني" منسوبة إلى "كهن" كاسم مكان لتعني بذلك شعب كهن، والموطن الأصلي لكهنم هو قهوان وهي من قرى وطن سلوا بمنطقة نجران. من هنا يتضح أن "كهنيم" كان اسما أطلق في زمن التوراة على مجتمع امتد موطنه في وادي نجران باتجاه الشمال حتى وادي حبونا، وباتجاه الشمال الشرقي إلى منطقة اليمامة في وسط شبه الجزيرة العربية، ونظرا لوجود أرض الكهنيم في منطقة داخلية، فقد كانت لذلك منطقة ملحقة بأرض "يهوذا" أكثر مما كانت جزءا منها. -اللاويون (اللويم): كانوا مجتمعا يعود في أصوله إلى ما هو اليوم قرية لاوة في وادي أضم، وفي وادي أضم نفسه ما زالت هناك قرية هُديّة وهي ليست إلا "هودويا" المذكورة في كل من "عزرا" و "نحميا" إذ يذكر في السفرين أن شعب "هودويا" وشعب - الـ "لويم" هم "بنو يشوع" و "قدمئيل"، وهذا عبارة عن مكانين متجاورين قرب بلدة غميقة الحالية في منطقة الليث، على مسافة ما إلى الأسفل من وادي أضم، وتتمثل "يشوع" اليوم بقرية (شعية) بينما تتمثل "قد يمئيل" بقرية (القدمة). -عبيد سليمان (عبدي شلمه): كان الـ "بني عبدي شلمة" قبيلة تعود في أصولها إلى ما هو اليوم قرية آل عبدان (عبدن) من ناحية فيفا في منطقة جيزان، وهذه القرية معرفة توراتيا بالنسبة إلى قرية من الناحية ذاتها اسمها (آل سلمان يحيى) واسم سلمان أو سليمان تعريب للاسم التوراتي "شلمه"، وقد عرفت آل عبدان هذه بأنها "عبدان سلمان" لتمييزها عن موقع من ناحية بني الغازي من منطقة جيزان اسمه أيضا "عبدان". جدير بالذكر أنه من بين أسماء الأماكن الـ 130 الواردة في لوائح "عزرا" و "نحميا" والمحددة بقرى غرب شبه الجزيرة العربية، ليس هناك إلا قلة قليلة جدا من الأسماء التي حددت بأماكن موجودة في فلسطين، وهي أربعة أسماء فقط: بيت لحم، ولد، ونبو، وأريحا، وهذا وحده يقود إلى الاستنتاج بأن الأرض التي تسميها التوراة يهوذا، يجب البحث عنها في غرب شبه الجزيرة العربية وليس في أي مكان آخر، وأنه يمكن للباحث أن يحلل نصوصا توراتية أخرى تتعلق بجغرافية أرض "يهوذا" لزيادة البرهان أن هذه الأرض كانت في عسير وجنوب الحجاز وليس في فلسطين، ولكن ما ورد في هذا الكتاب يكفي لإثبات الحد الأدنى من الواقع. بقي أخيرا أن نقول أن هذا الكتاب المقسم إلى سبعة عشر قسما معنونا والمحتوي على خرائط توضيحية عديدة- يمتاز بغزارة الأمثلة التوضيحية ومنطقية التحليل وموضوعية النتائج والاستنباطات لذلك فإن هذه الأوراق المتواضعة لا يمكن لها أن تعطي سوى النزر اليسير لما يحتويه الكتاب من معلومات قيمة كلها تثبت مدى صدق نظرية مؤلفه التي تفيد أن بني إسرائيل لم يكن لهم دولة في يوم من الأيام في أرض فلسطين التاريخية الممتدة من النهر إلى البحر، وإنما كانت دولتهم قائمة في غربي شبه الجزيرة العربية وفي عسير. وحسب قول المؤلف فإن الكتاب يبحث في الجغرافيا التاريخية للتوراة وليس في أي أمر آخر، بما فيه الصهيونية، والغرض منه هو توضيح غوامض التاريخ التوراتي عن طريق إعادة النظر في خريطة التوراة. وعن الدكتور الصليبي نقول: هو كمال سليمان الصليبي، درس التاريخ واللغات السامية في الجامعة الأمريكية في بيروت، وتخصص في تاريخ الشرق الأوسط في جامعة لندن، وهو من أساتذة دائرة التاريخ والآثار في الجامعة الأمريكية في بيروت، ومن مؤلفاته: "تاريخ لبنان الحديث"، و "منطلق تاريخ لبنان"، و "تاريخ الجزيرة العربية" بالإنجليزية، و "بلاد الشام في العصور الإسلامية" بالإنجليزية.

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:01 PM
كمال الصليبي طروحاتي ليست للتوظيف السياسي
بقلم ميرفت دهان
2006-06-20
خاص: نساء سورية
كمال الصليبي، وُلد في بيروت 1929، درس في برمانا وبيروت ولندن. عمل أستاذاً زائراً لعدة جامعات في أميركا وانكلترا. دكتور التاريخ في الجامعة الأميركية في بيروت حاضر في مادته لستة وأربعين عاماً.
من يريد كتابة التاريخ فليتعلم كيف يقرأ اللغة
غادر منذ عقد إلى عمان وأشرف على تأسيس المعهد الملكي للدراسات الدينية في الأردن،وعاد إلى بيروت منذ عام ونيف. نشر كتابه "التوراة جاءت من جزيرة العرب" في 1985،الذي طرح فيه نظرية التغيير الجغرافي لمكان ظهور التوراة. أصدر الصليبي ثلاثة كتب طوَّر فيها نظريته، وهي: "خفايا التوراة وأسرار شعب إسرائيل"، و"حروب دولة داوود"، و"تاريخانية إسرائيل التوراتية" الذي صدر باللغة الإنجليزية تحت عنوان :
" The Historicity of Biblical Israel". وحين ألف كتابه "البحث عن يسوع" قيل إنه يريد كتابة انجيل جديد. وفي آخر كتاب ألفه "طائر على سنديانة"، وهو سيرة ذاتية روى فيها مشاهدات وروايات كما سمعها تماماً دون أن يخضعها لأي تحليل.
* طرحت في كتابك "التوراة جاءت من جزيرة العرب" نظرية أن المكان الجغرافي للتوراة هو الجزيرة العربية ، كيف تقبلَ المؤرخون هذه الاطروحة ؟
** لم يتقبلوه لكن هناك من تقبله ولم يكتب رأيه،ومنهم جادلني في التفاصيل، لكن علماء التوراة كانت ردة فعلهم عنيفة ضد الذي طرحته، في البداية هاجموه هجوماً شديداً من دون أن يأتوا بما يمكن أن يثبت عكس ما طرحت وأعتقد أن الهجوم كان شخصياً وكان التصور لديهم أنني جلست ولفقت كلمات،وكل ما كتب تقريباً كان سلبيا.ً وعلى المستوى الشعبي وصلتني رسائل تأييد لفكرة الكتاب.ومن ناحية أخرى هناك مدارس كبيرة في الغرب تعنى بدراسة التوراة وتصدر المجلات المختصة،وهم يقومون بحفريات منذ مئتي عام وأنا أتيت بمقولة تنسف بناء قرنين يعني إن كانوا سوف يقبلوا بما طرحته هذا يعني أنهم سيتخلوا عن مئتي سنة من العمل. وأيضاً يوجد عنصرية غربية تقول أن التوراة تعني الانسان الغربي ولا تعني الانسان العربي ،وأنا قلت أن كل الحفريات التي قاموا بها في فلسطين نتيجتها سلبية والسبب كان بسيط هو أن حدث التوراة لم يكن في فلسطين إنما كان في مكان آخر وفي الوقت الحاضر أصبح هناك إقرار عام أنه لم يوجد أي آثار لبني اسرائيل في فلسطين إذاً الحدث التوراتي لم يتم أو أنه مضخم، وتوجد بعض النظريات التي تقول بأن التوراة قصة من كتابة شخص. وأبسط ما هنالك أنه لايوجد آثار لهيكل سليمان في القدس الذي يحكون عنه منذ مئتي سنة.
* هناك من اتهمك بأنك تريد نقل اسرائيل من فلسطين إلى أراضي المملكة السعودية؟
** هذه قصتها أن مجلة النيوز ويك ومجلة التايم أتوا واهتموا بالموضوع بعد ظهور الكتاب، لكن في مجلة التايم لا أعرف من تدخل فلم تكتب شيء، والنيوز ويك كتبت باستهزاء عن أن اسرائيل ليس لها دعوة بالوجود الفلسطيني وقالوا للفلسطينيين في الوقت نفسه اذهبوا إلى عسير لذلك استاء الاسرائيليون والسعوديون. وهبت الدنيا بعدها واتهمت بأنني أريد أن آخذ اسرائيل إلى السعودية.Kamal Assoulaibi
* هل لو كانت طروحاتك عممت ووظفت سياسياً كان الوضع تغير؟
** أنا لم أكتبها لأوظفها سياسياً إنما أنا باحث تبين لي في دراساتي أن مكان الحدث التوراتي في غرب الجزيرة العربية من أقصى الشمال إلى أقصى جنوب اليمن وقد تحمست بعدها أن أدرس الموضوع للنهاية وكتبت عدة كتب منها ما ترجم ومنها ما ترجمته أنا ويوجد كتاب واحد لم يترجم.
* قيل إن ما يعيب اجتهاداتك أن معظمها مستمد من اللغة وأنها تحتاج لمن يؤيدها من خلال أبحاث أكثر عمقاً تتخطى حدود اللغة ما رأيك؟
** هل يمكن للانسان أن يفكر بلا لغة، التاريخ مكتوب باللغة وإن أردت أن أدرب تلميذ على كتابة التاريخ يجب أن أعلمه أولاً كيف يقرأ وينتبه تماماً إلى ما تقوله الجملة وأهم من هذا ما الذي لاتقوله والانسان مثلاً حين يقرأ الجريدة ويجلس ليتذكر ما قرأ يجد أنه إن أراد أن يتذكر حرفياً يجب أن يعود للنص لأن ما تبقى بذهنه يختلف عن الذي قرأه. وعندما نريد أن ندرس تاريخ التوراة يجب أن نقرأ اللغة التي كتب بها وهي اللغة الكنعانية بالشكل المعروف بالعبري، هذه اللغة ماتت وكانت مستعملة حسب ما طرحت سنة خمسمائة قبل الميلاد، من ذلك الوقت لا أحد في العالم كان يتكلم بها وهي غير محركة وكل الترجمات التي ظهرت للتوراة إلى الآن كلها مشتقة من لغة اندثرت ولا أحد يعلم كيف تلفظ وقد حُركت من قبل علماء في القرون الأولى من الاسلام وفي كثير من الأوقات يضعون اشارات إلى أنها ليست واضحة في النص الأساسي. أنا أتيت بها وأعدتها غير محركة كي أستطيع أن أقرأ النص الأساسي لأن النص المحرك ليس له أي معنى.
* في كتابك "البحث عن يسوع " أسئلة كبيرة وأولية عن عقيدة يسوع وقد حاولت حل اللغز حول تاريخ يسوع عبر قراءة جديدة في نصوص الأناجيل، هل تعتقد أنك توصلت إلى الحقيقة؟
** أنا وضعت في الكتاب ماهي العقيدة وماهو التاريخ وقلت أن الانسان إن أراد أن يبني العقيدة على التاريخ لن تكون عقيدة لأنها شيء مختلف فهي صورة ذهنية معينة، والسؤال التاريخي هو من كان يسوع المسيح هل هو عيسى بن مريم أم ليس هو. ويحق للانسان أن يسأل ويستعمل عقله ويعطي جواب لكل سؤال وإن أخفق تكون هذه استطاعته. وحين قرأت الانجيل قرأته باللغة اليونانية وتعلمتها كي أفهم أين يوجد معنى مكسور أو معنى غير كامل وإن كان أحد ما قد تلاعب بالنص وفي هذه الحالة سوف تكون هناك أخطاء في النحو أو في الصرف أيضاً. وأنا أعدت دراسة الانجيل على هذا الأساس والعلماء يعتبرون أن القرآن هو خلطة من التوراة والانجيل، وأنا قلت أن القرآن شاهد وفيه آيات كثيرة عن عيسى بن مريم أكثر من الانجيل فهل ينطبق على ما كتب في القرآن مع ماكتب في الاناجيل عن يسوع ابن يوسف النجار والاسمين مختلفين . حين أتيت بالاناجيل وجدت أن قصة ولادة المسيح في أحد الاناجيل مطابقة لما ورد في القرآن وهذا في مصلحة القرآن وأنا وجدت أن الاناجيل تخلط بين القصة القرآنية وبين الشخص الذي صلب في القدس. وأساس القصة في القرآن أنه يحكي عن النصارى وهو كان منهم وهم الذين كانوا يعتبرون يسوع كبير الأنبياء تماماً كما في القرآن إذاً رواية القرآن هي رواية النصارى لقصة عيسى بن مريم مؤسس النصارى الأول. ويأتي بعدها يهودي يدعى بولص يلاقي في موضع الصليب صورة لحقيقة دينية وليست تاريخية وينسج هذه الصورة بشكل بارع وهي إيمان المسيحيين الذي تربوا عليه. والنصارى كتاريخ انتهى وجوده بعد الاسلام على الأرجح لأنه لم يكن هناك فرق بينه وبين الاسلام وهذا ما توصلت له، ويسوع لم يكن أول إنسان يطالب بالعرش ومن الممكن أن مريم كانت من سلالة الكهنة وأنها أنجبته وهي عذراء وهذه هي الشهادة التي تتطابق مع القرآن ويبدو أن أتباع عيسى بن مريم الذي منهم يسوع بن يوسف النجار أصبحوا فريقاً واحداً يطالب بعرش داوود.
* "بيت بمنازل كثيرة" هو كتابك عن دولة لبنان منذ قيامها ومنذ البدء كان هناك تياران الأول عربي والثاني فينيقي وكل منهما يدعي أنه هوية لبنان، ماهو أصل المشكلة وماذا وراء المستور من الطرفين؟
** هناك طرق كثيرة لفهم الشيء نفسه لكن المهم أن الكل متفق على هوية واحدة فلا تهم اختلاف النظريات، لكن عندما يكون شعب في بلد عمره سبعين سنة يعني ما يزال صغيراً ويوجد وجهتين نظر من الأساس غير متفقتين، الآن تغير الوضع أحدهما كانت تقول لايوجد أي مبرر لوجوده وأخرى تقول أن عمره ستة آلاف سنة. هاتين النظريتين هما سياسيتين ورائهم ما ورائهم فهناك الاسلام والمسيحية ومن أجل أن يقدر شعب بهذا الشكل أن يعيش مع بعضه حياة مشتركة ليس لديه فرصة أن يخترع تاريخاً إنما يجب أن يقبل بتاريخه ومن أجل إعادة تركيب لبنان يجب أن يواجه كل لبناني تاريخه بجرأة. هو بلد مركب من عدة طوائف في بعض الأوقات تتفق مع بعضها وأوقات أخرى لا يتفقوا وجرى بينهم حروب ومعارك وكذب وسرقة كل هذا يجب مواجهته حتى يستطيع الشعب أن يعرف ذاته وفي الوقت نفسه لعلم أن هذا شيء والحياة الوطنية شيء آخر.
* كتابك "تاريخ لبنان الحديث" اشتهر وكتب عنه كثيراً وقيل أنه كتب بموضوعية وعمق، كيف يمكن أن تكتب التاريخ اليوم ومن أي حقبة تبدأ هل هناك تاريخ جديد؟
** التاريخ ليس صحيحاً أو غير صحيح إنما هو خيال مصطنع والحقيقة التاريخية لاتكتب وهي تشبه الكاميرا التي تصور في الشوارع ومليون حدث يجري في الدقيقة ماذا نلحق أن نصور منها وهذه الأحداث يوجد منها ما هو مرتبط مع بعضه وأكثرها غير مرتبط ، وعندما نأتي إلى كتابة التاريخ فإننا نختصر كل هذه الأحداث الصغيرة التي تشكل حقيقة كما يراها خالقنا، وهذا لا يكتب لأنه إن كتب لا يقرأ فلا معنى له وعمل المؤرخ والتأريخ هو الملاحظة والمقابلة وهو يرى المجريات الهامة في مجرى التاريخ وكيف تسير الأشياء ويفحصها على هذا الأساس. وامتحان التاريخ أن يكون مقنعاً أو غير مقنع وممكن أن يقتنع بعض الأشخاص بما كتبت وممكن أن لا يقتنعوا وربما إن راجعت سبب ذلك أجد أنه كان لدي هنا غرض خفي جعلني أكتب الجملة بطريقة من دون أخرى وإن غيرت كتابتها تصبح مختلفة إذاً الاختبار هو مقنع وغير مقنع وليس صحيح وخطأ.
* في لبنان أصبح اليوم التاريخ سياسي بسبب ماجرى منذ ثلاثة عقود مضت فلم يعد هناك تأريخ لذاكرة لبنان سوى الحرب ما هو التأريخ الآخر؟
** التاريخ يسير ولا يتوقف ومن الجائز أن يصبح جيد إلى درجة أن لا يعود لدينا تاريخ ويجوز أن يتعثر وعندها يصبح لدينا تاريخ كثير ولكن على الأقل هناك تأريخ لتولي الحكم و التعيينات وهذا التاريخ الممل هو الحياة السعيدة.
* كتابك الأخير "طائر على سنديانة" هو سيرة ذاتية بعد عمر من تأريخ أزمنة الآخرين، كيف استطعت أن تكتب تاريخك الشخصي بهذا الشكل الموضوعي؟
** أنا لست مؤرخاً في هذا الكتاب إنما مخلوقاً بشرياً وكل ما أعرفه تاريخياً لن أضعه إنما سأضع ما رأيت في ذلك الزمن وماذا أتذكر دون أن يكون قال لي أحد، وأول فصلين كانا عن تاريخ العائلة ولم أكتفِ بما سمعت لأنني لو أردت أن أعيد النظر بما سمعت يظهر لي أن ما سمعته خطأ. لكن أنا أردت أن أشارك القارئ بخبرة إنسانية وجودية بما أتذكر وكيف حللته في وقتها وهذا يختلف عن كتابة التاريخ. مثلاً وقت الاستقلال والرجوع من راشيا وصفت ما رأيت من أن الرئيس ورئيس الوزارة يحيون الجماهير ولم يكن وقتها ذلك صحيحاً وكانوا مجموعة أخرى من الناس ويقومون بشيء آخر لم أصحح إنما كتبت ما فكرت به ذلك اليوم. وأذكر أن لبنان وسوريا الذين كانا يعتبران آخر بلدين في الشرق الأوسط من الممكن أن يستقلا أصبحا أول بلدين مستقلين استقلالاً تاماً من دون شروط وعندما عدت إلى المنزل سألت والدي وأكد لي ذلك في وقتها

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:02 PM
الاســــــــــتهواد الـــــعــــــــربى
*إبراهيم غرايبة
جريدة الصحافة الاليكترونية
يعرض هذا الكتاب ويحلل الإنتاج الفكري العربي الحديث عن اليهودية واليهود, ويسميه الاستهواد العربي, أي دراسة العربية لليهود, وقد شكل الارتباط المتين للنص القرآني بالنص التوراتي سواء في المجالات العقدية أو التشريعية، إضافة إلى تجارب التعايش بين المسلمين واليهود مرجعية ثرية للفكر الإسلامي الكلاسيكي وللفكر العربي الحديث في معالجة الظاهرة اليهودية.
ثم شغل الفكر العربي المستجد باليهودية واليهود بعد قيام الدولة العبرية التي تستلهم وجودها الحضاري من التوراة، وشكل ذلك قائمة من المراجع العربية *شغلت بهذا الحقل* تمازج فيها الأيديولوجي بالعلمي والديني والسياسي (الاستهواد).
الفكر العربي الحديث واليهودية
يعود انتشار اليهودية في البلاد العربية إلى القرن السادس قبل الميلاد بعد ترحيل جماعات من اليهود إلى بابل، ونزوح بعضهم إلى الجزيرة العربية (نزلوا بخيبر وتيماء وفدك ووادي القرى) وكانت الموجة الثانية عام 70م وامتدت إلى شمال أفريقيا، ثم كانت موجة ثالثة بعد سقوط الأندلس عام 1492، وقد تهودت بعض القبائل العربية في الجزيرة باليمن وفي شمال أفريقيا.
* اسم الكتاب: الاستهواد العربي، في مقاربة التراث العبري
* المؤلف: عز الدين عناية
*عدد الصفحات: 302
*الناشر: منشورات الجمل، كولونيا, ألمانيا
* الطبعة: الأولى/2006
ولكن الاهتمام الحديث باليهودية سياسيا بدأ عندما تطرح المسألة اليهودية ووطنهم القومي في فلسطين أواخر القرن التاسع عشر، وكان الرهبان الكاثوليك أول من نبه وكتب عن مخاطر الاستيطان اليهودي في فلسطين، وإن كان قبل ذلك يوجد اهتمام ديني بالتوراة والكتب والأسفار اليهودية، وكان ذلك الاهتمام يغلب عليه الغرض الدعوي للإسلام.ويلاحظ المؤلف أن المقاربات العربية حول اليهود اليهودية قد بدأت أوائل القرن العشرين انفعالية ومرتبكة، ولكنها بدأت في النصف الثاني من القرن تسلك في دراسة التراث العبري سلوكا منهجيا علميا، وإن كانت في ذلك تيارات عدة، منها تيارات ظلت وفية للمنهج التقليدي المتأتي من أوساط دينية ورؤى إيمانية، وتحاكم الأفكار والموضوعات إلى القرآن والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية، ومنها أيضا تيارات نقدية تسلك المناهج التاريخية والأثرية واللغوية.يعرض المؤلف في التيار الأول "الدعوي" نماذج مثل حياة موسى لمحمود شلبي، ومقارنة الأديان لأحمد شلبي، واليهود واليهودية لعلي عبد الواحد وافي، والكتب المقدسة لعبد الوهاب طويلة، واليهود في القرآن لعفيف عبد الفتاح طبارة.
ويعرض في التيار النقدي نماذج مثل قراءات في التوراة لمحمد وليد خياط، والفكر الديني اليهودي لحسن ظاظا، ومن يهوه إلى الله لطيب تيزيني، والتراث الإسرائيلي لصابر طعيمة.وتسعى القراءة اللغوية لليهودية لبناء منظومة جديدة بدراسة والتحليل البنية اللغوية والأسطورية للتوراة، ومن أهم روادها كمال الصليبي والذي أصدر دراسة مشهورة بعنوان "التوراة جاءت من جزيرة العرب" وممن سلك في هذا الاتجاه زياد منى في كتابه طجغرافية التوراة.
ويحاول ثروت أنيس الأسيوطي أن يؤسس لمنهج سماه "المراحل الحضارية" يرصف من خلاله التوراة ضمن تسلسل زمني منتظم بغرض تجاوز الفوضى النصية التي تحجب الحقيقة.
وقد قسم التاريخ اليهودي إلى مراحل: الرعي (1700*1200 ق.م) تليها فترة اضطرابات لمدة قرنين معروفة بعصر القضاة، ومرحلة الزراعة (1020*587 ق.م) وعصر السبي والتبعية (587 ق.م*135م) ومجتمع التجارة والتفرق من عام 135م إلى القرن العشرين، ويربط الأسيوطي بين الشرائع اليهودية وبين المرحلة الحضارية.
الاستهود العربي والميثولوجيا التوراتية"
الاستهواد العربي الحديث في تناوله موضوع الميثولوجيا في التوراة حاول فصل المقطوعات الأسطورية عن سياقها البنيوي العام وفحصها منفصلة مما يوحي باستقلالية بينها، في حين تخضع هذه المقطوعات التوراتية لمنطق موحد وجامع"
شغلت دراسات عربية عدة بقضايا الإيمان والعقيدة اليهودية، مثل عباس محمود العقاد: الله، كتاب في نشأة العقيدة، وأنيس فريحة: دراسات في التاريخ، وشفيق مقار: قراءة سياسية للتوراة، الذين شغلوا بدلالة كلمة يهوه في التوراة والتلمود، ويوسف الحوراني: البنية الذهنية الحضارية، وحسن باش: العقائد الوثنية وغيرهم، والذي شغل بتفسير "إيل" بمعنى الله أو الإله وعلاقته بالإله الكنعاني إيل، وعلاقة اليهودية بالتراث الأسطوري والوثني الذي كان قائما في المنطقة، بل وأسقطت على الديانة اليهودي صراعات الآلهة مثل إيل وبعل، وانحياز اليهود إلى بعل الإباحي الوثني المتجسد في مواجهة إيل الرحيم المحتجب.ولقي ربط صلة دينية وتاريخية بين اليهود وإبراهيم اهتماما كبيرا في الدراسات العربية كما هو في التوراة، فالتوراة تصور إبراهيم في ثلاثة عشر إصحاحا في سفر التكوين من آباء اليهودية الذين قادوا طلائعهم الأولى للعبران من العراق متجها إلى الأرض المقدسة، وبنى بيته وحصل على وعد بوراثة الأرض الممتدة من النهر إلى النهر.ولإبراهيم حضور كبير في القرآن، ولكنه حضور ديني ودعوي لأجل التوحيد ومواجهة الوثنية مختلف عن حضوره السياسي والقبلي في التوراة، مما يجعل أحمد سوسة "العرب واليهود في التاريخ" ينفي صلة إبراهيم باليهود، ولم يكن الانتساب إليه إلا لأجل شرعية الوجود التاريخي بالانتساب إلى رجل مشهور، فالإله الذي يدعو إليه إبراهيم مختلف عن إله التوراة، ودعوته عامة لجميع الناس بخلاف ما يذهب إليه اليهود.ويتابع كثير من الباحثين العرب مرحلة الحيرة "التيه" بعد موسى والتي كانت أيضا تيها دينيا، فاليهود بعد خروجهم من مصر ودفن نبي التوحيد "موسى" ظلوا يتيهون في الأديان والآلهة، وتأثروا في المرحلة الإسلامية بمذاهب الكلام الإسلامية (إبراهيم موسى هنداوي: الأثر العربي في الفكر الديني اليهودي) وقبل ذلك ارتدوا إلى العبادات والديانات السائدة في مصر والمنطقة، مثل عبادة العجل (عبد الكريم الخطيب: اليهود في القرآن).ويعرض كامل سعفان (اليهود تاريخا وعقيدة) العبادة المجسمة لدى اليهود والتي بهرتهم مع التأثير الحضاري للكنعانيين، وجعلهم ذلك ينزلون إلهم المتعالي الذي وصفه لهم موسى ووضعه في التجسيم والتشبيه، وأحيانا تمثله في أشكال حيوانية وإيقونية."

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:02 PM
(تتمة)


تعامل الاستهواد العربي مع القضايا اليهودية من منطلق تيارين، الدعوي يحاكمها إلى القرآن والمصادر الإسلامية، والآخر يحاول تفسير الوقائع حسب الإمكانيات العقلية والإدراكية لمنتجيها وأصحابها باعتبارها قصة حقيقية ومعيشية
" ويتابع باحثون الجوانب الأسطورية في الفكر الديني اليهودي، مثل سيد القمني: "الأسطورة والتراث"، والذي يعتبر أن التشكلات الدينية نشأت داخل حضن الأسطورة، وعليه فإن قراءة التاريخ القديم دون الأسطورة سيكون ناقصا، باعتبار أن الأسطورة هي السجل الأمثل للفكر وواقعه في مراحله الابتدائية عندما كان يحاول تفسير الوجود من حوله.ويحاول قراءة الواقع الاجتماعي وتفسيره، فيكون البحث عن لحظات الإدراك الأولى محاولة للتعرف على آليات التطور والتحول التي عرفها التراث اليهودي، فالعناصر الأسطورية التي حفلت بها التوراة والتي كانت بمثابة سبل الفهم للكون، عبرت عن انسجام فيما بينها.
ويرى المؤلف هنا أن الاستهواد العربي الحديث في تناوله موضوع الميثولوجيا في التوراة حاول فصل هذه المقطوعات عن سياقها البنيوي العام وفحصها منفصلة مما يوحي باستقلالية بينها، في حين تخضع المقطوعات الأسطورية التوراتية لمنطق موحد وجامع، اشترك فيه اليهود مع شعوب عدة كانوا في درجة السلم الحضاري نفسها، مما أفضى أن تسيطر على ذهنيته مفاهيم إحيائية وطوطمية كانت وسيلته لتفهم العالم.
كان التسرب الأسطوري إلى اليهودية متداخلا وغامضا ومتدرجا، ثم تكرس عبر الزمن ومن خلال كتبة متعددين وفي مراحل تاريخية مختلفة، وتتداخل الأساطير الذاتية الخاصة بالشعب العبري مع أساطير الشعوب الأخرى، ثم جرى تنسيق ذلك مع حركة التدوين.
ويناقش كتاب قضية الأضحية في التوراة، مثل محمد أحمد الطالبي، ومحمد أحمد حسن "مصر والعرب وإسرائيل" وعلي عبد الواحد وافي "الصوم والأضحية بين الإسلام والأديان السابقة" ويظهر فيها عمق تأثير الأديان المجاورة على الديانة اليهودية، فتذكر الأسفار اليهودية عن تقديم قرابين بشرية، مثل الملك آخاذ (853 ق.م) الذي قدم ابنه قربانا للآلهة.
تعامل الاستهواد العربي مع هذه القضايا وغيرها من منطلق تيارين، الدعوي يحاكمها إلى القرآن والمصادر الإسلامية، مثل الشيخ محمد سيد طنطاوي "بنو إسرائيل في القرآن والسنة" وأما كمال الصليبي "خفايا التوراة" فإنه يحاول تفسير الوقائع حسب الإمكانيات العقلية والإدراكية لمنتجيها وأصحابها باعتبارها قصة حقيقية ومعيشية.
ولكن غلب على التيار النقدي رفض هذه الأساطير دون تفهم اللامعقول التوراتي والتعامل معه من داخل شروطه التي نشأ في حضنها، أي إدراك الأبعاد التي سيطرت على التجربة الدينية لدى الإنسان في بداية وعيه الديني.
الاستهواد العربي واليهودي
يجد المؤلف أن الاهتمام العربي بالتلمود كان قليلا ومتأخرا، واعتمدت القراءة الحديثة على نص مترجم لكاتب ألماني اسمه روهلنغ، ترجمه يوسف نصر الله ونشر سنة 1899، ولكن عبد العزيز الثعالبي "محاضرات في تاريخ المذاهب والأديان" نبه إلى خطأ وخطورة الاعتماد على هذا المصدر المسيحي الوحيد.
صورت أعمال عربية عدة الشخصية اليهودية بهالة أسطورية، فتكاد تكون جميع الثورات والانقلابات والحروب التي وقعت من صنع اليهود، وأنهم لجؤوا إلى ذلك بدافع من تعاليم التلمود التي تحض على القضاء على غير اليهود، وحكم العالم والسيطرة عليه من أورشليموأشار إلى أن التلمود ليس مدونة عدائية ضد الإنسانية، بل هو مدونة فقهية دينية، وقال إن قسم المعاملات في التلمود فيه من الأحكام مالا يختلف كثيرا عما هو مدون في الفروع من الأحكام الفقهية الإسلامية، ولكن الفكرة المسيحية التي راجت في فترة العداء المسيحي اليهودي تسربت إلى العرب في أجواء العداء العربي اليهودي.وصورت أعمال عربية عدة الشخصية اليهودية بهالة أسطورية، فتكاد تكون جميع الثورات والانقلابات والحروب التي وقعت من صنع اليهود، وأنهم لجؤوا إلى ذلك بدافع من تعاليم التلمود التي تحض على القضاء على غير اليهود، وحكم العالم والسيطرة عليه من أورشليم.
ومن الأمثلة في هذا المجال كتاب عبد الله التل: "الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام" وفؤاد الرفاعي: "حقيقة اليهود" وحسن الباش: "بروتوكولات حكماء صهيون، من التنظير إلى التدمير"، وقد وجدت الأدبيات العربية في بروتوكولات حكماء صهيون سندا هاما لمقولات المؤامرة اليهودية على العالم والسعي لإفساده. (أنظر عرض كتاب "البروتوكولات والصهيونية واليهودية")
ويقول المؤلف إن أدبيات الثقافة العالمية عن اليهود تسربت إلى الأدب العربي "الاستهواد" في مقاربتها لليهودي والقائمة على خيالات الوجدان الشعبي وأوهامه، الذي رأي اليهودي هنا وهناك، في الشمال والجنوب وفي البلاد الحارة تحت الشمس الحارة في أواسط أفريقيا، وعلى الشواطئ الأميركية يؤدي مهمة عالمية لنصب الشراك والحبائل.
ولا يبدو للتيار الدعوي ثمة اختلاف بين اليهودي المناهض للدعوة الإسلامية في عهد النبوة وبين الإسرائيلي في القرن العشرين رغم الفارق الزمني والاختلافي الظرفي بين الحدثين، أنظر على سبيل المثال كتاب صلاح الخالدي: "الشخصية اليهودية"
الشخصية اليهودية ليست جامدة أو ثابتة على مدار التاريخ، ولذا ينبغي التعامل معها ضمن التبدلات الاجتماعية ومتغيراتها مع ملاحظة التراث اليهودي وأثره في تركيب الشخصية اليهودية وتوجيهها
وأما التيار النقدي فهو متأثر بانعكاسات حركة اللاسامية، ولهذا فقد جاء البحث في خفايا الشخصية اليهودية تكرارا لتمثلات الفكر الغربي في هذا المجال والتي ركزت على تحليل سلوكي لليهود قائم على الانطوائية والعنصرية.
ويستنتج أن العربي الحديث في رؤيته لليهودي يرزح تحت ثقل تراث طويل ومتراكم بفعل العداء المسيحي اليهودي بالإضافة إلى العداء الإسلامي اليهودي، ويتجاهل الظروف التاريخية التي تعرض لها اليهود وبخاصة في الغرب ووقوعهم تحت هيمنة سلطوية دينية مغايرة فرضت عليهم تقسيماتها للفئات الاجتماعية.
فقد جاء عزل اليهود بأوروبا في بدايته بقرار كنسي أصدره البابا بولس الرابع (1550*1559م) يأمر فيه بعزل اليهود إجباريا، بالإضافة إلى الطبيعة الاقتصادية والاجتماعية التي تشكلت في تاريخ اليهود وبين أفرادهم والتي ولدت تكتلا طبقيا في المعازل "الغيتو" لمواجهة المغاير الثقافي الاجتماعي.
فالشخصية اليهودية ليست جامدة أو ثابتة على مدار التاريخ، ولذا ينبغي التعامل معها ضمن التبدلات الاجتماعية ومتغيراتها مع ملاحظة التراث اليهودي وأثره في تركيب الشخصية اليهودية وتوجيهها.

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:05 PM
http://www.asharqalawsat.com/2003/02/02/images/books.150278.jpg
جغرافية التوراة أو استخراج التاريخ من داخل الأسطورة
صحيفة الشرق الأوسط
زياد منى صاحب «بلقيس إمرأة الألغاز وشيطانة الجنس»: التفحص العلمي لموضوعة الصليبي لا تعكس علمية الباحثين العربالرياض: سعودالسرحان
في سنة 1985 طرح المؤرخ اللبناني كمال سليمان الصليبي فرضيته الشهيرة، التي هي على النقيض تماماً مما هو سائد لاهوتياً ومستقر علمانياً عن جغرافيا التوراة. هذه الفرضية التي طرحها الصليبي في كتابه: «التوراة جاءت من جزيرة العرب» كان لها تأثير حاسم في تغيير المسار الأكاديمي والعملي لشاب فلسطيني كان في الخامسة والثلاثين من عمره يعيش في ألمانيا الشرقية. هذا الشاب كان قد ولد بمدينة القدس سنة 1950وبعد ان بلغ عمره سنتين انتقل أبوه به وبعائلته الى ليبيا للعمل هناك. وفي ليبيا تلقى هذا الشاب تعليمه ما قبل الجامعي، وقد رغبت عائلة هذا الشاب ان يكون تحصيله الجامعي في تخصص يضمن لقمة العيش له.

ونزولاً عند رغبتهما ذهب الى بريطانيا سنة 1971 لدراسة ادارة الأعمال وقد حصل على شهادة البكالوريوس فيها سنة 1974.

ووفد بعد ذلك الى لبنان وعمل فيها مدة ثلاثة أعوام من 1974حتى 1977بمجال يتصل بالعمل السياسي لمنظمة فتح الفلسطينية في ذلك البلد. ومجال السياسة والعمل السياسي هو المجال الذي كان يرغب في ان يتم دراسته الجامعية فيه لولا ممانعة عائلته التي كانت تنظر الى ان هذا التخصص غير مفيد له من الناحية العملية اوالحياتية. عمله في بيروت ولصالح منظمة فتح الفلسطينية وفر له فرصة تحقيق الأمل الذي كان يراوده، وهو مواصلة دراسته العليا في مجال العلوم السياسية. فسافر الى ألمانيا الشرقية سنة 1977 وحصل على شهادة الماجستير فيها سنة 1979، وشرع مباشرة في إنجاز أطروحة الدكتوراة وقد انجزها سنة 1983، وكان موضوعها عن حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني. ولم يكن في ألمانيا الشرقية متفرغاً للدراسات العليا او للتدريس في جامعاتها اذ كان يعمل في نطاق الترجمة ويتكسب منها وذلك من خلال اللغتين اللتين كان يتقن الحديث بهما، وهما اللغة الانجليزية واللغة الألمانية، اضافة الى لغته الأم وهي العربية. وحين صدر كتاب كمال الصليبي: «التوراة جاءت من جزيرة العرب» كان له وقع مختلف في عقل ووجدان هذا الشاب اذ دفعه الى ان يغير مجال اهتمامه الأكاديمي وهو العلوم السياسية، الى مجال أكاديمي آخر مختلف، وهو اللاهوت وتاريخ الشرق الأدنى القديم. كما حرّضه هذا الكتاب على ان يتعلم اللغة العبرية. فبعد سنة من صدوره بدأ يحضر لرسالة الأستذة في كلية اللاهوت بجامعة همبلرت ببرلين في ألمانيا الشرقية. وقد أنجز هذه الرسالة سنة 1989 . وفي مطلع التسعينات، أي منذ ما يقارب عشر سنوات مضت، اطل على القارئ العربي من خلال تبنيه لأطروحة كمال الصليبي ومحاولة الزيادة فيها. وكانت هذه الاطلالة من خلال خمسة مؤلفات وعشرات من الابحاث في مجال تاريخ المشرق العربي القديم وفي نطاق الدراسات «الكتابية» في العديد من الصحف والدوريات العربية والاجنبية المتخصصة. وهو يحمل الجنسية الألمانية، ويقيم حالياً في سورية، حيث يعمل مديراً تنفيذياً لدار «قدمس» ومستشاراً لها. هنا حوار معه بمناسبة صدور كتابه الأخير «تلفيق صورة الآخر في التلود» وحول بعض كتبه، وبعض اجتهاداته العلمية الخاصة به، والطبع حول نظرية الصليبي التي يكون الحوار معه بدونها حواراً أعرج:

* سميت كتابك «مقدمة في تاريخ فلسطين القديم»، أتريد القول بأن تاريخ فلسطين القديم لم تتم كتابته حتى الآن؟

ـ نعم أردتُ قول هذا; فتاريخ فلسطين في المرحلة الزمنية التي تناولها بحثي والى ما بعد ذلك بقليل، أي منذ أقدم العصور وحتى الفتح العربي ـ الاسلامي، لم يكتب حتى الآن.

* اذا كان تاريخ فلسطين ـ حسب قولك ـ لم يكتب حتى يومنا هذا; فما تقول في المؤلفات الكثيرة التي تصدت لكتابته، وهي ـ كما لا يخفى عليك ـ منشورة بشتى اللغات؟

ـ أقول: ان ما هو متوافر واطلعت عليه مكتوب من منظور متحزب. بعض هذه المؤلفات تحوي معلومات هامة وآراء قيّمة، لكن، بنظري، ليس ثمة من مؤلف واحد موقوف لتاريخ فلسطين من وجهة نظر علمية خالصة.

فما كتب في تاريخ فلسطين وعنه، لا يعدو كونه تأويلات لأحداث بعينها، او قصصاً متفرقة عن مرحلة تاريخية ما، أو هو عن هذه الجالية او تلك.

ان ما كتب في تاريخ فلسطين وعنه، هو تاريخ طوائف، منظوراً اليه بعيون لا علمية.

وعلى هذا، فانني أرى ان تاريخ فلسطين لم يكتب حتى الآن، وهو ما يزال ينتظر من يكتبه.

*في هذا الكتاب رجعتَ الى اكثر من 1400 مرجع، ومع ذلك لم تكتب الا (346) صفحة، منها (180) صفحة فقط للمعالجة التاريخية للمنطقة، والباقي كان دراسة للواقع الديني وتاريخ الطوائف الدينية في فلسطين، هل معنى هذا أنك لم تجد مادة علمية موثقة كافية في هذه المراجع؟

ـ ألا تعتقد ان دراسة الواقع الديني وتاريخ الطوائف الفلسطينية يشكل جزءًا من تاريخ فلسطين، او لنقل تاريخ أي اقليم ؟ ان البحث التاريخي المنسجم معني بكل جوانب الحياة موضع الدراسة، والنظرة التي تستثني أي جانب منها تكون نظرة متحيزة، وبالتالي ناقصة. وتحيزها، وبالتالي نقصانها، سيقودها الى نتائج ناقصة. لقد أعطيت كتابي عنوان: «مقدمة..» وكنت أعني بذلك ان الكتاب هو بمثابة مدخل الى قراءة تاريخ فلسطين، ومحاولة فهمه ليس الا. وقد جهدتُ في هذا الكتاب انْ استوعب كل جوانب حياة الاقليم الفلسطيني، وأظنني فيما فعلتُ وفيتُ لواجب البحث التاريخي. اعتقد أنك قرأت، او سمعت، عن كتب عناوينه، على سبيل المثال، التاريخ الاقتصادي...، التاريخ الاجتماعي.. الخ، تاريخ الفلسفة، تاريخ الفن... وما الى ذلك. البحث التاريخي يبحث، إذًا، في كل مظاهر الحياة في الاقليم، ومن ذلك الفكر والسياسة والاجتماع والاقتصاد.. وغيرها.

* اعرف، فائدة دراسة الجوانب التي تشير اليها، وأعي أهميتها، ودراستك، بشكل موسع، للواقع الديني وتاريخ الطوائف ليست محل السؤال، انما السؤال كان: في كتابك لم تكتب في التاريخ السياسي لفلسطين الا قرابة 180 صفحة، ما سبب ذلك؟ ألا توجد معلومات موثقة في هذا المجال؟

ـ كان بامكاني كتابة مجلدات في التاريخ السياسي القديم لفلسطين موظفاً المراجع التي استندت اليها في الكتاب، لكني من أتباع المدرسة الألمانية التي تؤثر الاختصار على الاسترسال. مثلاً : المنهجية الألمانية كانت تفرض على طالب الدكتوراه ألاّ يزيد عدد صفحات رسالته للدكتوراة عن (150) صفحة، بما في ذلك صفحات المحتوى والهوامش وثبت المراجع. سأكون مسرورًا لو قُرئت المائة وثمانون صفحة كما يجب، هذا من جهة، ومن جهة اخرى، الكتاب هو : مقدمة في تاريخ فلسطين، وقد كنت اشرت في المؤلف الى أنني اضطررت للاختصار، هو من طبيعة العمل ليس الا.

* التاريخ والأسطورة

* في كتاب آخر لك وهو كتاب: «بلقيس ـ إمرأة الألغاز وشيطانة الجنس» حاولتَ ان تستخرج التاريخ من داخل الاسطورة، ما مدى نجاح هذه المحاولة؟ وهل تنوي تكرار التجربة مع اسطورة اخرى؟ وهل تعتبر هذه المحاولة فاتحة لمحاولات باحثين عرب آخرين في هذا المجال؟

ـ أعتقد أنني نجحت فيها الى حد كبير، ولولا ذلك لما وجدت ضرورة لنشر الكتاب. فمن وجهة نظر جديدة امتلكت الشجاعة الكافية لطرحها: تناولت قصة بلقيس، وكان علي تقديم براهين على صحة وجهة نظري، في خطوطها العريضة، على الاقل. لقد قلتُ ان رواية بلقيس تحوي اكثر من نوع سردي، اذ فيها الخرافة والاسطورة والقصة والتاريخ. لكنني لم أكتف بالقول بل قدمت ـ كما قلتُ سابقاً ـ أدلة تدعم وجهة نظري، وتثبت صحة ما أقول.

ان كل كتابة، متناهية في التزامها العلمي، هي فرز كل من الاسطورة والخرافة والقصة والرواية من التاريخ. وأعمالي جميعها ـ حتى نشاطي ناشراً ـ يدخل ضمن هذه الدائرة.

بالمناسبة، فيما يخص موضوع بلقيس تحديدًا، فقد أعددت نسخة جديدة من العمل، تتضمن الجديد ومن ذلك رأي في أصل الاسم، وشرح لملابسات العنوان الاثاري للكتاب، الذي وضعه الناشر وليس أنا.

أما اذا كان يمكن النظر الى كتاب «بلقيس» بصفته فاتحة عمل لآخرين فهو سؤال لا استطيع الاجابة عنه. علينا ان ننتظر ونرى ان كان ثمة جديد في هذا المجال.

* الصليبي وانقاذه

* نظرية الصليبي حول جغرافية التوراة، التي تبنيتها أنت وكتبت فيها، تعتمد على «المقاربات اللغوية» وما يلحق الأسماء من قلب وإبدال. والذي اراه ان المقاربات اللغوية لا تعدو كونها «قرائن» وليست براهين علمية، ألا ترى أنكم بالغتم قليلاً في اعتمادكم على نتائج هذه المقاربات؟ ـ لا أوافقك بأننا بالغنا. أولاً دعني أوضح بعض الامور.لقد طرح كمال الصليبي، وأنا من بعده، المسألة بصفتها موضوعة ليس الا. وهذا يعني انها قابلة للتصحيح بشكل جزئي، او حتى بشكل كامل. لقد قال كمال الصليبي ذلك في مقدمة كتابه: «التوراة جاءت من جزيرة العرب»، وكذلك في الحوار الذي اجريته معه ونشرته دار قدمس. وأنا من بعده، واعتمادًا عليه، وبمساعدته هو وغيره من العلماء الأوروبيين، وصلت الى نتائج مطابقة. وأنا ايضًا قلت ان المسألة نظرية تنتظر الاثبات المادي غير القابل للتأويل.

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:05 PM
(تتمة)

اعتقد ان «التفحّص العلمي» لموضوعة كمال الصليبي لا تعكس علمية الباحثين العرب لأنني لم أقرأ لأي من اولئك « النقاد» أبحاثًا في الموضوع تستحق صفة العلمية. ان أسس نقد موضوعة كمال الصليبي هي سياسية إلى حد كبير، وناتجة من عدم فهم الموضوعة في المقام الأول. الشيء المحيّر حقًا هو: اذا كان رفض «البحاثة» الموضوعة يرتكز على مسائل علمية، فلماذا لم يتم نقد الموضوعة المضادة واسسها المهلهلة؟ لماذا لم تتم محاولة تقديم نقض علمي للأفكار السائدة، والتي تعتمد على أساطير وخرافات وسوء تأويل لها؟.

ان الكتابات التقليدية في هذا المجال لا تعتمد التوراة مرجعًا تاريخيًا فحسب، وانما ايضًا تعتمد على تأويلاتها المنطلقة من احكام مسبقة، ويطلق على كل هذا اللغو صفة علم، هذا غير معقول.

ربما لا يعرف القراء ان الاتجاه التقليدي في البحث في تاريخ فلسطين القديم يرتكز أيضًا على الجانب اللغوي. انظر على سبيل المثال في الكتابات التي تحاول تحديد مواقع ورد ذكرها في العهد القديم. انها ترتكز بشكل رئيس على المقاربة اللغوية. وما هو مسموح للغير مسموح لنا ايضًا. تقول: بالغنا. لا اعتقد ذلك. لقد قدمنا وجهة نظر ترتكز على منهجية محددة وتوظف أداة علمية معترفاً بها، وتوصل كمال الصلبيبي، وأنا من بعده، الى نتائج مذهلة.

لنقل: في نهاية المطاف انه لن يصح الا الصحيح.

* لم تكن كل الردود على الصليبي ردوداً غير علمية، فبعضها كان علمياً فمثلاً أشار فراس السواح في كتابه «الحدث التوراتي والشرق الأدنى القديم» وهو رد على كتاب الصليبي، إلى أن نظرية الصليبي لا يمكن أن تتوافق مع النصوص والوثائق المصرية والأشورية، وأنت سألت الصليبي عن هذا الأمر في لقائك معه. «كمال الصليبي في حوار مع زياد منى عن مقولاته في نصوص التوراة والإنجيل»، وقد تحجج بعدم معرفته عماذا تسأله؟ ـ لم أطلع على أية ردود علمية. الرد العلمي، بنظري، يجب أن يثبت العديد من الأمور، منها، على سبيل المثال الآتي: ترجمة الصليبي، أو ترجماتي، للنصوص «العبرية» غير صحيحة أو غير دقيقة أسماء المواقع المشار إليها في عسير غير صحيحة أو أنها حديثة. وجود المواقع «التوراتية» في فلسطين بالشكل ذاته، وتطابق إحداثياتها مع ما ورد عنها في التوراة.

العثور في فلسطين على أثر «توراتي» واحد.

في حال توافر مثل ذلك، يمكن الانتقال إلى البحث في صحة الموضوعة أو خطائها. وبالمناسبة، إن أي بحث في الموضوع يجب أن يرتكز على النصوص الأصلية، وهذا يعني، ضمن أمور أخرى، معرفتها. إذًا، من غير الصحيح الحديث عن (إثبات) قَلَبَ الموضوعة. بالمناسبة، لقد قدمت في كتابي: «مصر وبنو إسرءيل في عسير» إثبات أن حملات تحتمس الثالث كانت في جزيرة العرب، وليس في بلاد الشام.

مع أن مادة موضوعة الصليبي هي: الحدث «التوراتي»، إلا أن أبعادها أكبر بكثير، وتوظيفها في مجال البحث العملي سيبوح بكثير من أسرار ماضي جزيرة العرب. على سبيل المثال، قدمت في كتابي آنف الذكر اجتهاد بأن كلمة (طوى) لا تعني : البئر المطوية، كما قال الإخباريون العرب، وسجلت اعتقادي بأن المفردة ليست عربية، وإنما مصرية قديمة تعني: يسبِّح، يصلّي، يوقِّر، ويرمز لها في تلك اللغة برجل جاث ورافع يداه متضرع باتجاه السماء. والقرآن يصف ذلك الوادي بأنه (مقدس) ويقول إن الله أمر موسى بخلع نعليه في ذلك الوادي (وهو أمر يرد أيضًا في التوراة)، والإخباريون العرب يقولون إن النسوة كن يخلعن أحذيتهن عندما كن يسرن فيه. إن قراءة التوراة، أو أقسام منها، ضمن بيئة جزيرة العرب، سيفتح مجالات واسعة لفهم محطات مجهولة من تاريخ العرب القديم.

* كيف تنظر إلى المحاولات العلمية الأخرى التي اعتمدت على أطروحة كمال الصليبي؟ ـ على حد علمي، لا اعرف محاولة علمية غير محاولتي.

* أنكرت وجود ما يسمى «لغة عبرية» كتبت بها التوراة، واقترحت استعمال مصطلح «كنعانية عبرية» بدلاً من ذلك، هل تسمح بتوضيح وجهة نظرك للقراء؟ ـ أنا لم أنكر بل سجلت ما كتبه العلماء وما تعلمته في المعاهد المتخصصة. المصطلح أو الاسم: لغة عبرية، حديث نوعًا ما، ومرجعه سياسي. عندما يتعلم المرء «لغة التوراة» فإن أول ما يقال له: ليس هناك لغة اسمها: العبرية. اللغة التي سجلت بها التوراة هي لهجة «كنعانية» ليس إلا. هناك بحث مهم لأحد كبار العلماء التوراتيين الألمان اسمه: هل «عبرية التوراة لغة؟ وقصد بذلك : هل كانت اللغة التي سجلت بها التوراة محكية؟ هو يجيب بالنفي. ولم يعترض على ذلك أي من أهل الاختصاص، أو لنقل: لم يتجرأ أحد من أهل الاختصاص على الاعتراض على ذلك.

من الصعب أن نشرح ذلك للقراء غير المتخصصين ذلك أن هذه الأمور معقدة. لكنني أقول: إن التوراة لا تقول إنها مكتوبة بلغة عبرية. التوراة توظف مصطلحين لوصف لغتها أحدهما. سفت كنعن. بمعنى (لغة كنعان) والثاني. لشون كنعان. بمعنى: لسان كنعان. وأضيف: لم يعثر على أية نصوص قديمة مسجلة بتلك «اللغة». إضافة إلى ما سبق، أود الإشارة إلى كتاب : أثينا السوداء، للعالم البريطاني برنال الذي كتب أنه فجع عندما علم بعدم وجود لغة عبرية في القاموس العلمي. أعتقد أن هذا يكفي.

* ما النجاح الذي حققه العرب، حتى الآن، في كتابتهم للتاريخ القديم للمنطقة؟

ـ لقد حقق العرب بعض التقدم في مجالات محددة، لكن ذلك يدخل ضمن إطار المجهود الفردي. نحن بحاجة إلى عمل جماعي، وهذا ما أفتقده حتى الساعة.

* يقول بيير روسي: «إن الحفريات لم تبدأ بعـد في شبه الجزيرة العربية، ولنراهـن على ما ستوفره لنـا من مفاجآت ستكشف كم كانت مكثفة ومتنوعة تلك الصلات التي كونت نسيج العروبة منذ عهود مغرقة في القدم»، في رأيك ما النتائج التي ستسفر عنها التنقيبات الآثارية في الجزيرة العربية، وهل ستكون ذات أهمية؟

ـ أعتقد أنها ستبوح بكثير من الأسرار وستحل كثيراً من الألغاز المستعصية، حتى يومنا هذا، على الحل. لنترك التوقعات وننتظر، وإن كنت لا أعتقد بأننا سنعثر، في المستقبل المنظور، على آثار تقلب معارفنا الحالية.

* في كتابك الأخير «تلفيق صورة الآخر في التلمود» بينت نماذج من التصور العنصري والدموي لليهود من خلال التلمود، هل تظن أن تصرفات الصهاينة الدموية اليوم لها جذور دينية؟ وكيف نقول بوجود تأثير للتلمود على التفكير العنصري لليهود و84% من الإسرائيليين لم يطلعوا عليه أصلاً، وذلك في إحصاء جرى عام 1987؟

ـ بالتأكيد. فالصهيونية هي حركة دينية أصولية. وهناك أسفار في العهد القديم، مثلاً: يشوع والتثنية، تحض على قتل الغرباء وعلى الابتعاد عنهم وتجنبهم. والتلمود هو تأويل للعهد القديم وشرح له. لم أسمع بالاحصاء الذي ذكرته، وإن كنت لا أصدقه. اليهود يتعلمون التلمود وتوراتهم في المدرسة والمنزل، وتوراتهم تحوي تلك التعاليم. هم ليسوا بحاجة لقراءة التلمود لأن التوراة هي التي تحدد ملامح شخصيتهم ونمط تفكيرهم وبالتالي تصرفاتهم. العنصرية وكره الآخر واحتقاره موجودتان في التوراة.

* اعتمدت في هذا الإحصاء على ما ذكره د. عبد الوهاب المسيري، في موسوعته عن اليهود واليهودية والصهيونية، التي تحظى بمصداقية كبيرة في عالمنا العربي، وهو لم يشر إلى مصدره عن هذا الإحصاء.

ـ د. عبد الوهاب المسيري صديق عزيز أحبه واحترمه واحترم جديته في العمل وتفانيه، وأتمنى له من كل قلبي الشفاء السريع. كل ما قصدته أنني لم أطلع على الإحصائية، ولم أقصد أكثر من ذلك.

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:06 PM
ولدي رد بليغ عبارة عن بحث علمي لعالم مصري متخصص
يفند فيه إدعاءات الصليبي ويدحض معظمها
تاه مني ومازلت احاول العثور عليه بين موجوداتي
سوف اضمه الى بقية الردود بمجرد ان يتسنى لي ذلك

عبدالله إدريس
31-08-2007, 11:09 PM
وحتى نضع للقارىء الكريم جميع الأوراق فلدينا :

رد فراس السواح على نظرية الصليبى ...

الحدث التوراتى والشرق الأدنى القديم



http://dc29.4shared.com/img/22856674/c939e88c


التحميل :

http://www.4shared.com/file/22856674/c939e88c/____.html



وتأكيد لنظرية الصليبى لزياد منى

جغرافية التوراة مصر وبني إسرائيل في عسير





http://dc29.4shared.com/img/22812749/e7859c52

التحميل :

http://www.4shared.com/file/22812749/e7859c52/_______.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 11:14 AM
كتاب مقامات القرني


قلت : أخاف أن تفوتني الفريضة .
قال : الأوقات طويلة عريضة .
قلت أخشى ذهاب صلاة الجماعة .
قال : لا تشدد على نفسَك في الطاعة .
فما قمت حتى طلعت الشمس . فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات ، فاليوم كله أوقات . وجلست لآتي بالأذكار ، ففتح لي دفتر الأفكار .
فقلت : أشغلتني عن الدعاء . قال : دعه إلى المساء .
وعزمت على المتاب . فقال : تمتع بالشباب .
قلت : أخشى الموت . قال : عمرك لا يفوت .
وجئت لأحفظ المثاني ، قال : رَوّح نفسك بالأغاني .
قلت : هي حرام . قال : لبعض العلماء كلام .
قلت : أحاديث التحريم عندي في صحيفة . قال : كلها ضعيفة .
ومرت حسناء فغضضت البصر ، قال : ماذا في النظر ؟
قلت : فيه خطر . قال : تفكر في الجمال ، فالتفكر حلال .
وذهبت إلى البيت العتيق ، فوقف لي في الطريق ، فقال : ما سبب هذه السفرة ؟
قلت : لآخذ عمرة .
فقال : ركبت الأخطار ، بسبب هذا الاعتمار ، وأبواب الخير كثيرة ، والحسنات غزيرة .




ولمن اراد المزيد من المقامات فعلية بمقامات القرني :


http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mgamat3.zip

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:29 PM
رواية " الشرف " لـ سيتيفان زفايج


http://dc32.4shared.com/img/19344282/d1edbb4b

التحميل :


http://www.4shared.com/file/19344282/d1edbb4b/_-__.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:30 PM
المذكرات المضادة لاندريه مالرو


http://dc23.4shared.com/img/16608032/284e4ecc



التحميل :


http://www.4shared.com/file/16608032/284e4ecc/__online.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:31 PM
" محاكم التفتيش " لـ رفاييل سباتينى


http://dc37.4shared.com/img/18860070/82ed2d86


التحميل :




http://www.4shared.com/file/18860070/82ed2d86/____.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:32 PM
رواية " الحب وشياطين اخرى" جابريل جارسيا ماركيز


http://dc27.4shared.com/img/17612730/37a5fb05


التحميل :

http://www.4shared.com/file/17612730/37a5fb05/____.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:32 PM
* اعترافات جولدا مائير *


http://dc17.4shared.com/img/21147391/b220f6e6

مذكرات زعيمة من زعماء الصهيونية، بل من أكثرهم خبثا وسطوة، ارتفعت إلى القمة ووصلت إلى رئاسة الوزراء خلال حرب يونيو 1967 وأطاحت بها حرب أكتوبر 1973.

تلكم أم إسرائيل الحديثة، كما تعورف عليها عند الغربيين، أو الزعيمة الصهيونية "جولدا مائير" زعيمة حزب العمل الإسرائيلي، ورئيسة الحكومة الإسرائيلية في الفترة من 1969 وحتى 1974م.

ولدت جولدا مائير في الثالث من مايو عام 1898م لأبوين يهوديين، بمدينة "كييف" بروسيا، وكان أبوها نجاراً بسيطاً اضطرته الحاجة ومتطلبات الحياة إلى السفر إلى أمريكا عام 1903م، للبحث عن عمل يتكسب منه ويكفل للأسرة في روسيا حياة كريمة.

استقرَّ الأب في مدينة "ميلواكي" بولاية "ويس كونسن"، وبعد فترة من العمل اضطر إلى استدعاء الأسرة للإقامة معه، فالزوجة لم تعد تستطع مواجهة الحياة وحدها، والقيام بواجبات الأطفال، فانتقلت الأسرة كلها إلى "ميلواكي" عام 1906م.

التحقت الطفلة جولدا مائير بإحدى المدارس الابتدائية في "ميلواكي"، وكانت دراستها الثانوية في المدينة نفسها، وأثناء المرحلة الثانوية بدأت تظهر عليها ملامح وعلامات الشخصية القوية الفاعلة المؤثرة في الآخرين، فاستطاعت النفاذ إلى قلوب زميلاتها، ونجحت في جعلهن يلتففن حولها ويجعلنها مستشارتهن الخاصة!

تخرجت جولدا مائير في معهد المعلمات بـ"ميلواكي" وعملت في التدريس العام بالمدينة نفسها، وأثناء هذه الفترة انضمت إلى إحدى الجماعات الصهيونية النشطة، ومن خلال تواجدها في هذه الجماعة تعرفت على زوجها "موريس ميرسون" الذي كان من الأعضاء البارزين في الحركة، ومن المنظِّرين لها.. كانت العلاقة بينهما تكاملية، فهو يسعى إلى التنظير والتقعيد، بينما هي تسعى إلى إحياء هذه النظريات على أرض الواقع!

في عام 1917م تمَّ زواج "جولدا" من "ميرسون" ذلك الرجل الهادئ، صاحب النظريات، الذي كان ينقاد غالباً إليها وينزل على آرائها، واستطاعت هي ـ بفضل حنكتها وتسلطها وطبيعة "ميرسون" الهادئة الميَّالة إلى التأمل ـ أن تقنعه بالسفر إلى فلسطين، بالرغم من رؤيته الخاصة بعدم جدوى السفر؛ إلا أنَّه كان يؤثر عدم الجدال معها، فهو قد عرفها قبل أن يتزوجها، وربما كان توثبها الدائم وقفزها على الأحلام من الأمور التي رغَّبته في الزواج منها برغم اختلافه معها في كثير من الأمور!

بعد وصولها وزوجها "ميرسون" إلى فلسطين، وقيام دولة إسرائيل، انخرطت هي في العمل العام، وأصبحت ناشطة معروفة، يعهد إليها بالأعمال المهمة، بينما زوجها خفتت عنه الأضواء؛ نظراً لطبيعته الخاصة، التي لم تجعله يحظى بالحضور الاجتماعي كزوجته.

أنجبت جولدا مائير ولداً وبنتاً، طوَّعت حياتهما ليسيرا معها في ركاب دعوتها، واستطاعت أن تعوضهما عن غيابها من حياتهما، فقد كانا فرحين بأمهما، واستطاعت هي أن تغرس بداخلها قناعة خاصة، مفادها أنَّها ليست امرأة عادية، وأنهما ليسا ولديين عاديين، فأمهما تسعى لبناء دولة، وهذا أوْلى من مكوثها إلى جوارهما.

زادت المهام وتتابعت الأعباء، وكلما تتابعت المسؤوليات اتسعت الهوة بين الزوجين، وكان كل منهما ينزع إلى عالمه الخاص، حتى جاء اليوم الذي غابت فيه جولدا ـ أو كادت ـ عن حياة موريس، ولم تعد تملك أن تمنحه من وقتها وعاطفتها وفكره، ما يجب على المرأة أن تمنحه لزوجها، وشعر هو بذلك، فكان الانفصال عام 1945م، وهو انفصال مبني على قناعات مسبقة عند الطرفين، وكان من توصيات جولدا لميرسون أثناء الانفصال أنهما لا بد أن يظلا صديقين، وأن يعملا سوياً لرفعة إسرائيل وتثبيت أركان الدولة.

انطلقت مائير تبشِّر بالدولة الجديدة، وتعمل بهمة عالية، وحرية أكثر، وراحت تسعى لتذليل كل العقبات أمام المستوطنين القادمين من بقاع الأرض، فتقول في مذكراتها عنهم: "كان الرواد الأوائل من حركة العمل الصهيوني هم المؤمنين الوحيدين الذين يستطيعون تحويل تلك المستنقعات أو السبخات إلى أرض مروية صالحة للزراعة، فقد كانوا على استعداد دائم للتضحية والعمل مهما كان الثمن مادياً أو معنوياً".

في الوقت نفسه كانت تدرك أنَّ التعبئة المعنوية وحدها لا تبني ولا تعمر، ولا بدَّ من تقديم الأسباب المادية، فتقول في موضع آخر من المذكرات نفسها: "لقد كانت فلسطين هي السبب، لقد كنت شغوفة بشرح طبيعة الحياة في إسرائيل لليهود القادمين، وأوضح لهم كيف استطعت التغلب على الصعاب التي واجهتني عندما دخلت فلسطين لأول مرة، ولكن حسب خبرتي المريرة التي مارستها، كنت أعتبر أنَّ الكلام عن الأوضاع وكيفية مجابهتها نوع من الوعظ أو الدعاية، وتبقى الحقيقة المجرَّدة؛ هي وجوب إقامة المهاجرين وممارستهم للحياة عملياً. لم تكن الدولة الإسرائيلية قد أنشئت بعد، ولم تكن هناك وزارة تعنى بشؤون المهاجرين الجدد، ولا حتى من يقوم على مساعدتنا لتعلم اللغة العبرية، أو إيجاد مكان للسكن، لقد كان علينا الاعتماد على أنفسنا، ومجابهة أي طارئ بروح بطولية مسؤولة".

لقد أعمى حلم إقامة الدولة عيون جولدا مائير عمَّا سواه من حقائق، فآمنت ـ إيماناً منحرفاً ـ وأقنعت الكثيرين بأنَّ فلسطين لهم، وبأنَّ العرب ليسوا موجودين أصلاً، وإن كانت لهم بقايا أو ظلال؛ فهي أضعف من أن تصمد أمام الزحف الصهيوني العنيد، وهناك قصة معروفة قيلت خلال اجتماعها بعدد من الكتاب الإسرائيليين عام 1970م، حينما عرض عليها كاتب بولندي انطباعه عن فلسطين بعد زيارته لها قائلاً: "العروس جميلة ولكن لديها عريس" فأجابته بغطرسة: "وأنا أشكر الله كل ليلة؛ لأنَّ العريس كان ضعيفاً، وكان من الممكن أخذ العروس منه"! ويحملها طموحها الجموح ونظرتها التوسعية أقصاهما حين وقفت على شاطيء خليج العقبة وأخذت تستنشق الهواء وتقول: "إني أشم رائحة أجدادي في خيبر".

عاشت مائير حياتها وسط أجواء صاخبة، محشودة بالعداوات والصداقات، فبقدر ما كسبت مؤيدين متعصبين لها؛ كسبت معارضين ناصبوها العداء، حتى من بني جلدتها، وخصوصاً أصحاب خندق السلام! ومن بين هؤلاء الكاتب الإسرائيلي "بوعز أبل باوم" الذي أعدَّ دراسة تحمل عنوان "دليل رؤساء حكومات إسرائيل" يصف فيها جولدا مائير بأنَّها كانت منافقة، تجيد التلون كالحرباء، ويقول إنَّها بوقوفها ضد السلام أدت إلى اندلاع حرب أكتوبر التي راح ضحيتها 2600 شاب إسرائيلي، إضافة إلى أنَّ فترة حكمها اتسمت بالجمود ورفضت أية مبادرة للسلام، فقد كانت امرأة متصلبة فظَّة، تفتقر للمرونة وتميل إلى الوحشية، فحينما كانت تمر في طرقات وزارة الخارجية، وتلقي تحية الصباح باللكنة الأمريكية الثقيلة، تجد جميع العاملين وقد فروا للاختفاء في غرفهم هرباً منها.

وفي عام 1978م هلكت جولدا مائير عن ثمانين عاماً، قضتها في صراع مع الحق! فقد كانت طيلة حياتها المديدة تخشى المستقبل وترهب المجهول، وكانت تنظر إلى الأطفال الفلسطينيين على أنهم بذور شقاء الشعب الإسرائيلي، فكانت تقول: "كل صباح أتمنى أن أصحو ولا أجد طفلاً فلسطينياً واحداً على قيد الحياة".


التحميل :
http://www.4shared.com/file/21147391/b220f6e6/aatrafat-jwlda-maeer.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:33 PM
موسوعة عباقرة الإسلام
في العلم والفكر والأدب والقيادة


للدكتور: محمد أمين فرشوخ




من الله تعالى على الإسلام برجالات عباقرة، أضاؤوا الحضارة بانجازاتهم أمدا طويلا، فاعترف بفضلهم أجيال من المستفيدين، من العرب والعجم، وسجلوا للإسلام علامة انتصار كبرى، وأكدوا، مؤمنين وغير مؤمنين، أن الإسلام دين وحضارة.

عباقرة الإسلام، ليسوا من العرب فقط، بل هم مسلمون أبدعوا إما متأثرين بالنص الديني، أو حثهم الإسلام على تحصيل العلم والعمل، فكانت انجازاتهم مدينة للتراث الديني في مجتمعه ودولته.

موسوعة عباقرة الإسلام، التي هي بين أيديكم الآن، تجمع بين دفتيها شهادات على النبوغ الإسلامي في العلوم على تنوعها، وفي الفكر والحكمة والإصلاح، وفي الآداب واللغة العربية، وفي القيادة والحكم، شهادات على حقول الحضارة كلها، هي منارات أضاءت تاريخنا، وتاريخ العالم، بنور لم ينطفي بعد.


الجزء الأول

http://dc9.4shared.com/img/22788399/c6d97a03

http://www.4shared.com/file/22788399/c6d97a03/mwswah-abaqrh-alaslam-frsh-1.html

الجزء الثاني

http://dc11.4shared.com/img/22789425/91689e03


http://www.4shared.com/file/22789425/91689e03/mwswah-abaqrh-alaslam-frsh-2.html

الجزء الثالث


http://dc11.4shared.com/img/22790128/a97a466f

http://www.4shared.com/file/22790128/a97a466f/mwswah-abaqrh-alaslam-frsh-3.html

الجزء الرابع

غيرموجود


الجزء الخامس

http://dc11.4shared.com/img/22790521/d7af5617

http://www.4shared.com/file/22790521/d7af5617/mwswah-abaqrh-alaslam-frsh-5.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:34 PM
كتاب " الكلمات " ( مذكرات الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر )



" إن كلمات سارتر شأنها شأن إعترافات روسو أو القديس أوغسطين تتجاوز وجهتها موضوعها لتصبح مرآة تفكير عصر وسجل مواجهة الإنسان الأبدية لظروف وجوده . إن الكلمات قصة تبحث عن أصل الأنا وحلم الماضي ومذكرات شخصية قاسية تقف على القطب الآخر للفلسفة الصورية . إن الفلسفة والأدب كلاهما نوع من الكذب أو بالأحرى إقتراب من الواقع ، على حد تعبيره في الكلمات التي كتبها وهو في سن التاسعة والخمسين من عمره وقد عاش حتى بلغ الخامسة والسبعين . "


أتمنى لكم قراءة ممتعة


التحميل :

http://www.4shared.com/file/23100968/be3b580b/_-____-__.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:35 PM
كتاب * علماء العرب وما اعطوه للحضارة *
http://dc17.4shared.com/img/14944988/fd21ff12
التحميل :
http://www.4shared.com/file/14944988/fd21ff12/alamahalarb.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:41 PM
مشكلة الحرية - زكريا إبراهيم
http://dc38.4shared.com/img/23359887/49e563d2
الكثيرون لا يعرفون هذا الفيلسوف الكبير ، هو قبطي مصري يحمل دكتوراة في الفلسفة ولد في عام 1925 ومات فجأة في الرباط بالمغرب عام 1976 وتقول عنه تلميذته د. أميرة حلمي مطر : " إن د‏.‏ زكريا إبراهيم كان مثالا في الدقة والموسوعية سواء في مؤلفاته أو ترجماته‏,‏ ولقد سار علي منهج في الفلسفة يعود إلي أكثر من أربعة وعشرين قرنا منذ فلاسفة اليونان الأقدمين‏,‏ هو منهج إثارة السؤال الفلسفي الذي يتفق مع ظروف التاريخ والحضارات‏.‏ ففي الفلسفة الأوروبية الحديثة سأل ديكارت‏:‏ هل يعرف العقل ما تأتي به الحواس من معلومات‏,‏ أم أنه يتدخل في تشكيل المعرفة الإنسانية‏.‏ وفي علم الجمال وفلسفة الفن يسأل الفيلسوف الناقد الفني‏:‏ هل يكون الفن انعكاسا للواقع أم هو إبداع لعالم آخر بديل عن الواقع‏.‏
ويخلص زكريا إبراهيم إلي القول إن الفيلسوف ليس إنسانا واصلا وإنما هو إنسان سالك في طريق به متاهات شأنه شأن الصوفي يدهشه ما يراه في جميع مجالات الحياة‏.‏ "
إن أسلوبه آخاذ وهو يعرض أفكاره بأسلوب أدبي رفيع و بلغة سهلة ممتنعة رائعة
التحميل :
http://www.4shared.com/file/23359887/49e563d2/__-__.html

عبدالله إدريس
02-09-2007, 02:48 PM
يوميات من بغداد خلال الحرب: مشاهد حية من بغداد خلال الحرب* تأليف: روبرت واينر




يعمل مؤلف الكتاب "روبرت واينر" منذ عقود صحفيا في مجال المطبوعات والإذاعة، وقد غطى أحداث حرب فيتنام لأكثر من عام خلال عمله مع شبكة C.N.N، كما غطى سقوط سقوط عاصمة فيتنام الجنوبية لصالح الشبكة ذاتها.
انضم "واينر" إلى شبكة C.N.N عام 1981، وشارك في تغطية أهم الأحداث العالمية في أوربا الشرقية وفلسطين وإفريقيا الجنوبية، وفازت خلالها الشبكة بالعديد من الجوائز.
كان "واينر" ضمن مجموعة من المراسلين الأميركيين في فندق الرشيد خلال الأسابيع ما بين احتلال صدام حسين للكويت وبدء العمليات الحربية لإخراج العراقيين منها. وقبل اندلاع المواجهات العسكرية وبدء القصف الأمريكي لبغداد، غادرت جميع الشبكات الأمريكية بغداد، إلا شبكة CNN التي قررت البقاء ببعض من "شجعانها"، وقام مراسلوها ببث حي ومباشر للعاصمة أثناء تعرضها للقصف.
يعطي الكتاب صورة واضحة حول أداء فريق متخصص ذي خبرة واسعة وإمكانيات بالغة، لكن الكتاب لا يخلو من سقطات تظهر تحيزه التام للأطروحة الغربية الأمريكية، ولا تخفي كذلك بعض مظاهر العنصرية البغيضة ضد العراقيين.


التحميل :


http://www.esnips.com/doc/0d82aebf-f8c3-47b9-8ec4-1593c9b7a30b/ewmeat-mn-bghdad-mshahd-heh-wae

عبدالله إدريس
05-09-2007, 02:24 AM
" محاكم التفتيش " لـ رفاييل سباتينى
http://dc37.4shared.com/img/18860070/82ed2d86
التحميل :
http://www.4shared.com/file/18860070/82ed2d86/____.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 02:27 AM
" المعذبون فى الارض" لـ طه حسين



http://dc1.4shared.com/img/17636558/9902c4e8


التحميل :


http://www.4shared.com/file/17636558/9902c4e8/___online.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 04:15 AM
مؤلفات جان بول سارتر


1- عالم بلا يهود

http://www.2shared.com/img/2093351/abe4991b


http://www.2shared.com/file/2093351/abe4991b/_____.html


2- الوجودية مذهب انسانى

http://www.2shared.com/img/2093369/8e1242ea


http://www.2shared.com/file/2093369/8e1242ea/___online.html


3- الكلمات

http://www.2shared.com/img/2093390/7056e681

http://www.2shared.com/file/2093390/7056e681/___online.html


4- الجدار

http://www.2shared.com/img/2093409/dd07f3e9

http://www.2shared.com/file/2093409/dd07f3e9/_online.html


5- التخيل

http://www.2shared.com/img/2093414/baadbe15

http://www.2shared.com/file/2093414/baadbe15/_online.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 05:50 AM
مدن الملح - الاخدود

عبد الرحمن منيف


مقطع من رواية الأخدود لعبد الرحمن منيف (إحدى رواياث خماسية مدن الملح).
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والتشر. بيروت-لبنان (1986). الطبعة الثانية. ص 182-184.





"في وقت من الأوقات كانت حران مدينة الصيادين والمسافرين العائدين، أما الآن فلم تعد مدينة لأحد. أصبح الناس فيها بلا ملامح. إنهم كل الأجناس ولا جنس لهم. إنهم كل البشر ولا إنسان. اللغات إلى جانب اللهجات والألوان والديانات. الأموال فيها وتحتها لا تشبه أية أموال أخرى. ومع ذلك لا أحد غنيا أو يمكن أن يكون كذلك. كل من فيها يركض، لكن لا أحد يعرف إلى أين أو إلى متى. تشبه خلية النحل وتشبه المقبرة. حتى التحية فيها لا تشبه التحية في أي مكان آخر، إذ ما يكاد الرجل يلقي السلام حتى يتفرس في الوجوه التي تتطلع إليه، وقد امتلأ خوفا من أن يقع شيء ما بين السلام ورد السلام.

هكذا رآها محمد عيد وهو ينظر إليها من جديد. لقد عاش هنا سنوات عديدة. عاش البداية كلها. رأى الأحجار وهي تركب بعضها وترتفع لتصبح بنايات عالية. ورأى الشوارع وهي تشق لتصبح مسالك للبشر والدواب والسيارات. ثم رأى الدكاكين والمطاعم وهي تتوالد مثل الفطر. ورأى دار الإمارة والقيادة ومستشفى الشفاء. أما الآن وهو يصلها لكي يستقر فيها مرة أخرى، وعندما ينزلق في فندق زهرة الصحراء، ثم يتجول في الأسواق والأحياء، فإنه ينكر تماما أنه كان هنا. لا يعرف شيئا. لا يعرف أحدا. ولاشيء مثلما كان من قبل. حتى دار الإمارة، على التل الشمالي، أصبحت الآن سجن حران المركزي. أما القيادة العامة التي كانت مقرا لجوهر فقد تحولت إلى مخفر للشرطة.

مستشفى الشفاء، الذي قضى فيه معظم وقته حين كان في حران، تحول الآن إلى مستشفى الغرباء. أما عيادة الدكتور المحملجي فقد أصبحت مصبغة الشرق للتنظيف على البخار. ومكان مقهى الأصدقاء قامت عمارة البهلوان. أما شارع الراشدي فقد هدم القسم الأكبر منه ثم أعيد بناؤه من جديد. صحيح أنه احتفظ بالاسم، لكن الكثيرين أطلقوا عليه اسما آخر: السوق العتيق.

دار الإمارة عند المطالع، على طريق عجرة. أما دار الأمير فقد أصبحت في الناحية الثانية من المدينة، فمنذ أن لم تعد حران سوى المصافي وميناء التحميل والدخان، بنى الأميركيون مدينة جديدة إلى الشرق، على مسافة اثني عشر ميلا. وحملت هذه المدينة اسم المكان الذي شيدت عليه: راس الطواشي. وفي المدينة الجديدة قامت أحياء التجار والأغنياء وكبار الموظفين، غير بعيد عن الأحياء التي يسكنها الأميركيون. وهناك أقيمت الدار الجديدة للأمير.

أما الأحياء التي كانت على التلال الغربية، وقد أطلق عليها في البداية "حران العرب،" فقد تحولت شيئا فشيئا إلى أسواق تجارية، بعد أن هدمت وأعيد بناؤها أكثر من مرة. وتفرق أهل حران والناس الذين سكنوا هذه الأحياء في أنحاء متعددة، وراء التلال وقريبا من المحاجر. ومعسكر العمال الذي كان في ذاك المكان المتوسط بين حران الأميركان وحران العرب أصبح الآن مستودعا كبيرا للآلات والمعدات، وفي جانب منه تراكمت بقايا السيارات والإطارات القديمة والبراميل. وقد حصل هذا نتيجة موت عدد من العمال اختناقا، بعد أن أخذت تتساقط فوق المعسكر الغازات المتولدة من المصافي. نقل العمال إلى مكان بعيد بين حران وراس الطواشي.

وما يقال عن هذه الأماكن يقال أيضا عن كل الأماكن. حتى الجامع الذي يفخر الحكيم أنه تبرع بمبلغ كبير من أجل تشييده، والذي ما زال في مكانه، دب إليه الهرم، وأصبح قبيحا أميل إلى السواد. وأحاطت به مجموعة من الأبنية العالية، وغطته طبقات من الدخان والغبار. ولما سأل محمد عيد عن فرن عبدو محمد، وعن أبي كامل اللحام، حاول الذين سألهم أن يتذكروا متى هدم الفرن والمجزرة، ولكنهم لم يكونوا متأكدين من إجاباتهم. وبعضهم لم يتذكر أبدا.

حتى المقبرة لم تبق مكانها، فبعد أن أعطى الأمير الجديد، عبد الله الشبلي، أهل حران ومن لهم من موتى في هذا المكان، فرصة خمسة عشر يوما ليرفعوا عظام مواتهم من هذه القبور، جاءت آلات ودرست ما بقي ومن تبقى، ورغم أن ابن نفاع صرخ وشتم وبصق في وجوه سواق الآلات، لم يجد حلا في النهاية سوى أن يركض مع عدد من الفقراء ليرفعوا عظام بعض الموتى قبل أن تدوسها وتمزقها الآلات. أما ابن نفاع ذاته فقد مات بعد أيام قليلة من "افتتاح" المقبرة الجديدة على طريق عجرة وتسويرها بسور عال.

قال محمد عبد لنفسه وهو يتجول في الأسواق: "رائحتها لا تطاق. تشبه رائحة الموتى." وبدأ يتذكر من جديد: "لا تشبه أية مدينة أخرى، ولا تشبه نفسها، والناس فيها اجتمعوا بالصدفة، ولن يستمروا طويلا، تماما مثل ركاب سيارات عبود السالك."

وحران بمقدرا ضجة نهارها، فإنها في الليل، في ظل اللهب الذي تبثه المصفاة، مدينة الأشباح والصمت، إذ ما عدا صافرات البواخر وهدير المحركات، التي تصل ميناء التحميل، والذي لا يبعد أكثر من ميلين، يظن الإنسان أنها جزء من الصحراء التي تليها. حتى الأنوار المنبعثة من أعمدة الشوارع تبدو كابية لا ترى تحت وهج الكتلة البرتقالية المسودة التي تشكل سقفا هائلا للمدينة وما حولها.

وإذا كان محمد عيد قد احتمل أصياف حران سنينا عديدة، فإنه الآن، وهو يصلها، يشعر بالاختناق، ليس من الحرارة وحدها، وإنما من الجو الثقيل المنتن، الذي هو مزيج من كل الأشياء معا: البترول والبهارات والكبريت والصحراء والغبار وبقايا الأكل والأسماك الميتة وإطارات السيارات المحروقة، إضافة إلى رائحة البشر، فيصبح الجو عندئذ كريها لا يطاق. كانت حران في وقت سابق أكثر رحمة، وكان بإمكان الإنسان أن يتعود عليها أو يحتملها. الآن، وفي ظل الحالة النفسية التي تسيطر عليه، تصبح مدينة معادية، قاهرة، وأشبه ما تكون بالقبر."

-----


الرابط


http://www.4shared.com/file/22832489/33b63e67/mdn2.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 05:53 AM
رواية مدن الملح
التيه
عبد الرحمن منيف

ولد عبد الرحمن منيف في عام 1933 في عمّان, لأبٍ من نجد وأم عراقية. أنهى دراسته الثانوية في العاصمة الأردنية, ثم التحق بكلية الحقوق في بغداد عام 1952. وبعد عامين من انتقاله إلى
العراق, طرد منيف منها في عام 1955, مع عدد كبير من الطلاب العرب, بعد توقيع (حلف بغداد); فواصلَ دراسته في جامعة القاهرة ، تابع عبد الرحمن منيف دراسته العليا منذ عام 1958 في
جامعة بلغراد, وحصل منها في عام 1961 على درجة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية, وفي اختصاص اقتصاديات النفط, وعمل بعدها في مجال النفط بسورية في عام 1973, انتقل منيف ليقيم
في بيروت حيث عمل في الصحافة اللبنانية, وبدأ الكتابة الروائية بعمله الشهير (الأشجار واغتيال مرزوق) في عام 1975, أقام في العراق, وتولى تحرير مجلة (النفط والتنمية) حتى عام 1981حيث غادرفي العام نفسه العراق إلى فرنسا متفرغاً للكتابة الروائية. وفي عام 1986, عاد منيف مرة أخرى إلى دمشق صدر لعبد الرحمن منيف عدد من الروايات الأشجار واغتيال مرزوق)
(1973), (قصة حب مجوسية) (1974), (شرق المتوسط) (1975), (حين تركنا الجسر) (1979), (النهايات) (1977), (سباق المسافات الطويلة) , (عالم بلا خرائط) (كتبت بالاشتراك مع جبرا إبراهيم جبرا, 1982), خماسية (مدن الملح): (التيه) (1984), (الأخدود) (1985), (تقاسيم الليل والنهار)
, (المنبت) , (بادية الظلمات) (1989), و(الآن هنا) أو (شرق المتوسط مرة أخرى) (1991), (لوعة الغياب) (1989), (أرض السواد) (1999)
(1999). كما صدرت لمنيف مؤلفات في فن الرواية, ومؤلفات أخرى في الاقتصاد والسياسة حاز على جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية للرواية عام 1989 وعلى جائزة القاهرة للإبداع
الروائي التي منحت للمرّة الأولى عام 1998.




تعريف النيل والفرات
"تتضمن هذه السلسلة الكتب التالية: تقاسيم الليل والنهار، بادية الظلمات، المنبت، التيه، الأخدود. وتأتي هذه الخماسية لتؤرخ، لتروي، التصور وتسطر، في شبه أسطورة، لمدن الملح؛ تلك المدائن التي
انزاحت من عالم الصحراء لتضحي عالماً آخر تنبعث فيه رائحة النفط التي تخدر أحلام ساكنيه وتنقلهم نقلات متسارعة يتخبطون عبرها بين الوهم والحقيقة. مساحات طويلة يعبرونها بأزمان قصيرة
ينتقلون خلالها من عالم البداوة إلى عالم الحضر. في ذلك العالم يحلق عبد الرحمن منيف يصور كأبرع مصور لوحات إنسانية واجتماعية تحدث بنفسها عن أثر النفط في بلاد النفط العربية ولتروي مأساة
الحداثة المفاجأة في هذه المناطق."
ومن مجلة ديوان العرب:
"أمتاز الراحل عبد الرحمن منيف بأنه صاحب نص صحراوي بعيدا عن الغرائبية والاستشراق الذي أصاب أعمال آخرين كمحصلة لاشتغالات سابقة على فضاء النص الصحراوي هي وثيقة على تاريخ
من الصراع والسيطرة على المكان إذ تقترح تقاطعات وثنائيات متعددة بين المناخ الصحراوي والقحط وبين شخصية الوافد الأجنبي وصاحب المكان الأصلي بين الصحراء واكتشاف النفط هو إذا يقوم
بتأسيس المكان وتحولاته من صحراء قاحلة إلى / مدن ملح/ تقترح حيوات أخرى على الشخصيات ولا سيما شخصية /متعب الهذال/ بكل ما تحمله من توتر وصراع ومقاومة ضد كل انواع
التحديث فإحساسه البدائي مكنه من اكتشاف الخراب القادم لكنه لم يستطع الصمود فيختفي من النص تماما وإن ظل شبحه يحوم في المكان والأمر نفسه بخصوص شخصيات أخرى . إن (مدن الملح)
تستعيد مطالع القرن العشرين لترسم صورة لتشكل المدن في الصحراء وكيفية ترسيخ قيم جديدة في مكان صحراوي وإخضاع هذا المكان لسطوة الشركات النفطية الأمريكية البريطانية إنها رواية
تاريخية لكنها في الوقت نفسه رواية المكان ومقترح لنص صحراوي آسر "

الرابط

http://www.4shared.com/file/21835108/269c6436/m_online.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 05:56 AM
خماسية مدن الملح

تقاسيم الليل و النهار
عبد الرحمن منيف

في هذا الجزء تعود بنا ذاكرة الراوي الى البدايات الأولى ، التداخل الأول مع العالم الخارجي،انهيار المكان الأول بزمانه الطبيعي ، وترصد تقدم الزمن التاريخي وتحول الشخصيات في ظل الزمن المتحول .هذه المرحلة التي يسميهاالباحث طلعت أبو زيد (مرحلة الفتك والعنف‏):وقد امتدت المرحلة الأولي هذه من الحرب العالمية الأولي‏,‏ أو قبلها بقليل‏,‏ حتي ما بعد الحرب العالمية الثانية‏.‏ شغلها بداية علي المستوي المحلي الأمير مرخان هديب وهو والد خريبط‏.‏ كان أميرا لموران وما جاورها‏ .‏ وكان الصراع حينذاك علي أشده بين أمراء الصحراء ومنهم مزهر بن سحيم الذي عادي مرخان فارتكب خطأ سياسيا تكتيكيا عندما عادي بريطانيا وطلب معونة الأتراك‏.‏قدر لخريبط بعد ذلك أن يقتل مزهر السحيم فعدته بريطانيا‏'‏ الصديق الذي يعتمد عليه‏...‏ ولزمته الأمراء الصغار وحماية القوافل‏,‏ وطلبت منه مراقبة الجيران والأتراك وشاطئ البحر‏,‏ من ناحية الشرق‏..‏ ولم تمض سنوات حتي أصبحت موران تدين له بالطاعة والولاء‏.‏ وحالما استتب الأمر له‏,‏ دعمته بريطانيا دعما غير محدود وأعلن نفسه سلطانا علي‏'‏ موران وطال به الأمر علي هذه الحال‏,‏ فشهد الانقلاب السياسي العالمي الكبير بعيد الحرب العالمية الثانية‏.‏
قد بدأ خريبط حياته السياسية أميرا بدويا صغيرا شجاعا وفتاكا في الحروب‏,‏ وعلي قدر كبير من الدهاء‏.‏ عبر عن دهائه السياسي مرارا بأشكال متعددة‏.‏ كان يقضي ساعات طويلة مع الناس العاديين يحادثهم ويستمع إليهم‏.‏ وهو بالإضافة إلي ذلك دائم التستر بالدين‏.‏ يؤكد أن الهدف من حروبه وغزواته إعلاء راية الإسلام في كل مكان‏.‏
في موازاة ذلك تعامل مع‏'‏ الحكام المجاورين بكثير من الذكاء والفطنة‏.‏ بعث إليهم الرسل والرسائل يطمئنهم‏,‏ يتفاوض معهم‏,‏ يبحث شؤون الحدود والمراعي والمياه‏...‏
أما في الحرب‏,‏ فكان شديد البأس لا يرحم‏.‏ يصدر أوامره شخصيا بالذبح‏ "‏ إضرب‏,‏ إضرب بقسوة‏, إذبح وأمش‏...‏ ما نريد أسري".‏ ويوصي أبنه خزعل بأن يكسر رقبة أي شخص إذا اعترض أو خالف‏:'‏ ما عندنا لحية مشطة‏..‏ وما عندنا كبير إلا البعير.‏ وينصح ابنه فنر بأن يفتك بالناس فتكا‏:'‏ خلي الأرض ترجف تحت رجلك‏,‏ وما أحد كبير غيرك‏.‏ أثبت خريبط أنه يمتلك ذكاء فطريا عظيما في ما يخص شؤون الحرب والقيادة‏.‏ لاحظ هاملتون أنه يطبق‏,‏ غريزيا‏,‏ ما كتبه مكيافيللي في كتاب الأمير‏.‏ يقضي قضاء كليا علي الأسر الحاكمة التي يحتل أرضها‏,‏ ولا يبدل القوانين المدنية أو الضريبية للمناطق المحتلة حديثا‏!‏ وهذا ما شدد عليه مكيافيللي في نصائحه للأمير‏.‏
تلك هي عبقرية خريبط‏.‏ إنها عبقرية المهادنة والدهاء أولا‏,‏ ثم فن القتل وسفك الدماء إذا ظفر‏.‏ ارتكب مذابح وفظائع اقشعرت لها الأبدان‏,‏ ووسع حدود مملكته عبر الحروب والغزوات فأصبحت أكبر مما أراد أو حلم به‏.‏ تحالف منذ البداية مع الإنجليز فدعموه بالمال والسلاح والرجال‏.‏ اقترحوا عليه أن يطلق علي سلطته اسم السلطنة الهديبية نسبة لهديب‏,‏ جده فأعلن ذلك‏.‏
أسس أكبر سلطنة في الصحراء العربية‏,‏ وظل حليف الإنجليز حتي ضعفوا في موازاة بروز الأمريكيين قوة فاعلة‏.‏ كان حذرا جدا في تعامله مع الإنجليز والأميركيين في تلك الحقبة‏.‏ استطاع أن يوازن مواقفه بينهما تماما‏.‏ فأسر لأبنه فنر‏:'‏ حنا‏,‏ وبتوفيق من الله‏,‏ نصلي ورا علي ونأكل مع معاوية‏,‏ وبالسياسة مع الإنجليز وبالمصلحة والشغل مع الأميركان‏.‏ وقد مات خريبط في مجري التحول السياسي الكبير بعيد الحرب العالمية الثانية‏.‏ ورثه في السلطنة ابنه خزعل وورث الأميركيون البريطانيين علي مستوي النفوذ والسيطرة‏.‏

‏ و يختتم الراوي بصوت شمران العتيبي يملأ الفضاء : (وهذي موران، بالها طويل، تحمل وتحبل، لكنها أبدْ ما تنسي، وما هو بس كذا، ما تستعجل، فإذا كانت اليوم بهذا الشكل، ما أحد يدري شنهو اللي يصير باكر واللي يصير عقبه). وبمثل صوت شمران العتيبي، يمتلئ الفضاء أيضاً، ولكن بصوت نجمة المثقال: (وبآخر ذلك الزمان لابدّ وأن الناس تقوم والظلم ما يدوم وتحصل سوالف يحكيها الناس لولد الولد).




الرابط :



http://www.4shared.com/file/23250699/b8cceb1/tqaseem.html


password : liilas.com

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:12 AM
شرق المتوسط

عبد الرحمن منيف

http://dc34.4shared.com/img/20371212/6b46c8d0

قراءة نقدية في رواية "شرق المتوسط"

د. عادل الأسطة

يتناول عبد الرحمن منيف في روايته "شرق المتوسط" موضوعا ذا حضور لافت في المنطقة العربية، وبخاصة في العقود الأخيرة من هذا القرن. وليست الرواية رواية شخصية أو رواية فكرة بقدر ما هي رواية موضوع هو موضوع السجن. حقا ان شخصية رجب تعيش مع المرء طويلا، بعد أن يفرغ من قراءة الرواية، حتى ليزعم البعض، ومعهم بعض حق في ذلك، أن الرواية رواية شخصية أيضا، غير أنني، شخصيا، لا أذهب هذا المذهب، فهي تركز على فترة من حياة رجب، وبالتحديد السنوات الخمس التي أنفقها في سبعة سجون في شرق المتوسط، عانى خلالها ما عانى حيث يبدو أي وصف لمعاناته اعتمادا على الرواية، ما لم يقرأ النص الأصلي، قاصرا عن بلوغ الهدف مهما كان الواصف بارعا اذا كان العنوان، أساسا، يقتصر على بقعة جغرافية معينة فانه يفترض الطرف المقابل له: وهو غرب المتوسط الذي نعرف عنه من خلال النص، وبالتحديد من خلال ما يقصه علينا رجب اسماعيل ابتداء من اللحظة الأولى التي يقف فيها على ظهر الباخرة التي تقله الى المغرب ليتعالج هناك من الروماتيزوم الذي أصابه وهو في سراديب سجون شرق المتوسط. موضوع القمع، اذن، وما يتفرع عنه هو الموضوع الرئيسي في الرواية، ولكنه ليس الوحيد، فالرواية، من خلال شخصيتي رجب وأنيسة، تأتي على جوانب أخرى أبرزها الجانب الاجتماعي، وتحديدا ما يتعلق بوضع المرأة في العالم العربي، وموضوع الشرق والغرب. وتقوم الرواية على ثنائيات عديدة أبرزها: السجّان والسجين، الماضي والحاضر، والرجل والمرأة، والواقع والحلم، والشرق والغرب أو عالم القمع وعالم الحرية،


الرابط

http://www.4shared.com/file/20371212/6b46c8d0/sharq.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:18 AM
براري الحمى
الشاعر و الروائي ابراهيم نصر الله

http://dc24.4shared.com/img/22544845/b47a5436


ظهرت الطبعة الأولى لبراري الحمى في العام 1985 عن دار الشروق ومؤسسة الأبحاث العربية، وأعيد إصدارها فيما بعد عن دار الشروق، ثم المؤسسة العربية للدراسات والنشر في ثلاث طبعات، وقد أثارت جدلا واسعا في الأوساط الثقافية العربية كواحدة من أبرز روايات ما بعد الحداثة، وأعيدت طباعتها ثلاث مرات، وظلت واحدة من الروايات التي تثير الكثير من الاهتمام، وقد تمت دراستها في العديد من الرسائل الجامعية العربية والأوروبية والدراسات النقدية
وكانت رواية «براري الحمى» قد صدرت بالإنجليزية عن دار إنترلينك في نيويورك، ضمن مشروع «بروتا» الذي أسسته الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي، كما ترجمت إلى الإيطالية وصدرت عن دار إيليسو..
ويقول الشاعر والروائي الإنجليزي جيرمي ريد في «براري الحمى» انها «الجواب العربي عن النفس المنشطرة، إن الغاية التي يرمي إليها نصر الله يُتَحَتمُ عليها ألاّ تجد حلاً حاسماُ، ولكن ما نحصل عليه من خلال البحث يحمل الحدة الهلاوسية لقصيدة نثرية، أو قصيدة غنائية متأججة لا تعدم السخرية الخاصة بمسرح العبث، التي تميز اللقاء بين اللاعقلاني ومواقف تستثير مضادّها المطابق من خلال عين الراوي الداخلية الشديدة الهلوسة، ذلك أن ذهنه قادر على إنشاء أهرامات تناطح السماء، أو تفجير نبع جارف من سطح صخري».
ويرى ريد أنه «من الصواب أن تجري أحداث هذه الرواية في الصحراء، فقد قدم لنا نصر الله شمساً سوداء تطلع على رمال بيضاء - إنها مجرة جديدة في الفضاء الداخلي».
في حين ترى الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي أن براري الحمى من أدق التجارب الجمالية تشرُّباً لروح الحداثة، فقد استبطن المؤلف الحداثة استبطاناً كاملاً، وكأنه ولِدَ فيها، لقد أنتج الفن القصصي الفلسطيني معالجات فريدة لا مثيل لها في الأدب العربي، ومثال ذلك رواية «المتشائل»، ورواية «براري الحمى».
أما الناقد الإيطالي فليبو لا بورتا فيقول «قراءة هذه الرواية تعني وقوعك في أسر الغموض العذب، والفراغ الغامض الذي يتواجد في أعماق كل مخلوق إنساني، متجاوزا البشر عابرا أعماق الكائنات الحية والجمادات في تلك الصحراء. كما نلمس في روايته معرفة عميقة بأصول وتجليات الثقافة العربية والثقافة الغربية والتقاليد الأسلوبية في الأدب والشعر والسينما».
ويزيد لا بورتا «إنها واحدة من الروايات الكفيلة بإثارة دهشة القارئ بعيدا عن ذلك الأدب الإستهلاكي الذي يروّج محمولا على نظرة ذات طابع استعماري؛ حيث نرى نصرالله في هذه الرواية الرائعة يستخدم تقنية سردية بارعة موازية لذلك التمزق في الوعي والازدواجية التي تعيشها الشخصية الرئيسة الواقعة بين فكي الخلل المطلق وسؤال المصير ومغزى الحياة، أما الشيء الأكيد فهو أننا لن نعرف بعد قراءتنا لهذه الرواية هل عدنا أم بقينا هناك في الصحراء».

الرابط

http://www.4shared.com/file/22544845/b47a5436/_2_online.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:21 AM
قليل من الحب .. كثير من العنف : لـ فتحي غانم ::


http://dc17.4shared.com/img/22558703/459fe532





ما حيلتي وما سوف أرويه يحذرنا من الحب

ويقول لنا أن حياتنا لم تعد تحتمل الحب

فهو أخطر على حياتنا من العنف

لذلك نحيا في عصرنا الحالي بـ

قليل من الحب وكثير من العنف

فإلى الذي يهمه أن يعرف المزيد

أقدم له تلك الأحداث بحذافيرها

كما وقعت بلا زيادة او نقصان


::::::: فتحي غانم :



http://www.4shared.com/file/22558703/459fe532/FGhanim.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:37 AM
انفجار جمجمة * للكاتب النوبي القاهري: إدريس علي

http://www.4shared.com/file/21882975/f378d65c/__online.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:44 AM
رواية وردة
صنع الله ابراهيم

بانوراما مثيرة و رحلة عاصفة دموية احيانا كثيرة , امتدت من القاهرة الى بيروت و مسقط و صنعاء و صلالة و عدن و صحراء الربع الخالي شارك فيها ملوك و ثوار و سلاطين و شيوخ قبائل و عبيد , قوميون و بعثيون و شيوعيون و ناصريون عبر ثلاثة عقود من الآمال و الاحلام و البطولات و الهزائم و الخيانات و الخيارات الصعبة .
يقول صنع الله في مبتدأ الرواية :"بعض الاشخاص و الوقائع في الصفحات التالية من صميم الواقع , و البعض الآخر من نسج الخيال , لهذا من الافضل ان تقرأ على انها ....رواية."
قالوا عن الرواية:
" بطلة رواية "وردة" التي صدرت مؤخرا عن دار المستقبل العربي القاهرية شخصية تنتمي الى زمان ومكان أخرين "ظفار الستينيات والسبعينيات" لتصبح الرواية رحلة في الجغرافيا والتاريخ العربيين يسافر من أجلها الراوي الى موقع الأحداث العاصفة التي عرفتها المنطقة خلال هذه الفترة حقبة ومكانا تتواطأ الذاكرةالعربية على نسيانهما. فما الذي جرى ليصعد الان الى السطح الروائي العربي في عمل من أنضج أعمال الروايةالعربية.. يقول الروائي صنع الله ابراهيم كنت عام 1992 بالصدفة في عمان ولمست عمليات التحديث التي تجري على قدم وساق بالسلطنة وتذكرت حركة ظفار.. وفكرت في العلاقة بين أهدافها وماتم تنفيذه فأحسست بأن الفكرة يمكن أن تجر الى مناقشة تيار القوميين العرب والتحولات التي مروا بها حيث بدأوا معادين للشيوعية مع المزايدة على عبدالناصر والبعثيين والشيوعيين لينتهوا الى خندق الشيوعية ويضيف.. هناك مجموعة تجارب يمكن مناقشتهااليوم من أجل المستقبل منها آلية السلطة والصراع عليها والسؤال الرئيسي عن امكانية تخطي مراحل معينة في النمو الاقتصادي الاجتماعي والموضوع يمتد الى ماهو أشمل من تجربة ظفار الى التحالفات والصراعات بين القوى الوطنية من اجل السلطة. ويقول صنع الله ابراهيم.. لكن رواية "وردة" ليست عودة الى الماضي واستغراقا فيه بل هي مراوحة بين الماضي والراهن في جغرافيا واحدة من خلال البحث عن مصير البطلة " وردة"احدى مقاتلات حركة تحرير ظفار في الستينيات والسبعينيات. و "وردة" امرأة أسطورية فاتنة من لحم ودم.. ممتلئة بالأحلام والطموحات والأوهام والرغبات المحبطة والارادة.. مثلها الأعلى "تشي جيفارا" الذي تقتدي به حتى في كتابة يومياتها السياسية والشخصية التسجيلية.. التي تشكل روائيا ذاكرةالرواية وبعدها الزمني. يوضح صنع الله ابراهيم انها شخصية مخترعة.. لكن الحركة الثورية (خاصة في ظفار) كانت تضم مجموعة نساء في القيادة من بينهن واحدة من البحرين.. وهناك سناء محيدلي وليلى خالد في الحركة الفلسطينية. وتميزت هذه الفترة بظهور نماذج سياسية لمثقفات قاتلن الى جانب الرجل وقدمن كل ماهو ضروري لذلك وقد حاولت تخيل مايمكن أن تكون عليه مثل هذه الشخصية كأفكارها والمثل التي تسعى اليها وتكوينها النفسي.
وتتقلص النزعة الوثائقية في الرواية الى الحدود الضرورية في شكل رصد أهم الأحداث والتحولات العربية والعالمية من خلال يوميات البطلة بلافصل لها عن تأملاتها وتحولاتها الشخصية المواكبة في تبادل مع خط السرد الروائي المألوف على لسان الرواي.

الرابط

http://www.4shared.com/file/21266918/4a5a0737/warda22.html

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:47 AM
* محاكمة طه حسين * تأليف: خيري شلبي

هذا الكتاب وثيقة شديدة الأهمية؛ فمنذ أن اكتشف الروائي خيري شلبي قرار النيابة في كتاب "في الشعر الجاهلي"، وسارع بتحقيقه وتقديمه في كتاب، أصبح اسم "محمد نور" ـ رئيس النيابة الذي حقق مع طه حسين ـ علما من أعلام النقد الحديث، بعد أن كان مجهولا تماما، كما أصبح هذا الكتاب بالضرورة أحد المراجع في قضية كتاب "الشعر الجاهلي" الذي أثار الزوابع في عصره، فاستقالت حكومات وتظاهرت فئات وزلزلت الأرض زلزالها. كانت قضية من أهم قضايا الفكر والتنوير في النصف الأول من القرن العشرين، ولا تزال كذلك حتى اليوم.


http://www.esnips.com/nsdoc/3243cc36-8f12-4cdb-9c9f-ddb376f8380b


pass: liilas.com

عبدالله إدريس
05-09-2007, 06:55 AM
التاريخ أنياب وأظافر - أنيس منصور
http://dc12.4shared.com/img/20095148/4264304a
http://www.4shared.com/file/20095148/4264304a/anis-mansor_altarekh-anyab-w-adhafer.html

أبو نوف النايف
05-09-2007, 07:59 AM
ثروة أدبية رائعة من مستشارنا الأروع ،


بارك الله فيك .

عبدالله إدريس
05-09-2007, 11:01 AM
ثروة أدبية رائعة من مستشارنا الأروع ،
بارك الله فيك .

وبورك فيك أنت أيضا اخي الكريم
شكرا لمرورك العطر

عبدالله إدريس
05-09-2007, 11:04 AM
* المهاجرون * تأليف: سليم اللوزي
سليم اللوزي صاحب مجلة "الحوادث" من ألمع الصحفيين اللبنانيين وأكثرهم جرأة في فتح ملفات القضايا الساخنة وكان محبا لمصر وتربطه صداقة مع العديد من الرؤساء العرب مثل جمال عبدالناصر وأنور السادات وياسر عرفات، وأجرى معهم أحاديث صريحة عن الهموم العربية.. وحينما نشبت الحرب الأهلية في لبنان وتعرض مبني الحوادث للحريق، إضطر اللوزي إلي الخروج والإقامة في لندن بسبب التهديدات بقتله.. ولكنه لم يتخل عن قلمه الساخن في مواجهة الفتنة الطائفية..
وفي لندن واصل هجومه على المخابرات السورية وكشف العديد من فضائحها، لكنه اغتيل حين عاد إلى بيرو لتلقي العزاء بأمه، حيث اختطف وتعرض لأصناف من التعذيب مثل إذابة يده اليمنى في حامض فعال. ثم أطلق الرصاص على رأسه من الخلف يوم 25 فبراير 1980.
في هذا الكتاب يروي "سليم اللوزي" قصة واقعية، رغم تغييره لأسماء بعض الشخصيات.. وقائع القصة كانت في شاطئ الريفييرا الفرنسية، ملتقى الأثرياء ومحبي الفخامة، وهناك التقى الصحفي بصديق قديم من العالم العربي، فر هاربا بجلده من النظام القمعي في بلده تاركا ماضيه الثوري وراءه، ليبدأ حياة جديدة بحثا عن الثورة، إلى أن صار من أكبر الأغنياء يستضيف في مائدته أمير موناكو وزوجته والمليونير المشهور أوناسيس..
عن هذا الصنف من "المهاجرين" يكتب سليم اللوزي قصة رائعة، بطريقة مشوقة، تخلو من الترابط الزمني، ويبدو فيها متأثر بالأسلوب الصحفي في الكتابة، فصور الشخصيات وأحداثها تتناثر في فصول القصة، تقدم كل شخصية روايتها عن الشخصية الأخرى، مما يمكننا من التعرف على جميع زوايا النظر إليها.

الرابط
http://www.esnips.com/doc/5fd55273-8620-429f-9be7-e9cefad95ec0/-almohagron-ar--%D3%E1%ED%E3-%C7%E1%E1%E6%D2%ED
أو
http://mihd.net/6grtjd

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:53 AM
رواية * ولم يقل كلمة * تأليف: هاينريش بُـل

ينتمي هاينريش بُـل إلى مجموعة كتّاب ما بعد الحرب العالمية الثانية الذين كانوا شهوداً على المأساة.. على الحيوية الألمانية الصاعدة بطاقتها السلبية الضالة المهلكة التي انتهت بالتلاشي والسقوط المدوي. وقد حصل على جائزة نوبل للآداب في العام 1972، وهو أول كاتب ألماني يحصل عليها بعد الحرب.

ورواية " ولم يقل كلمة " تصور ضياع الإنسان الخارج من الحرب، الذي يجد نفسه فجأة بلا سند في عالم مخرب مادياً وروحياً. وعبر التفاصيل الدقيقة يمارس الكاتب فعل التعري والكشف عن بقايا الدناءة والزيف والتشوه الروحي والنفاق والازدواجية، التي هي نتاج المرحلة النازية.. أي كل تلك المظاهر والمضمرات التي أدت إلى الدمار الاجتماعي والاقتصادي والأخلاقي، ولا تزال بهذه الدرجة أو تلك فاعلة، ومهددة.. أي أنه يمكن قراءة هذه الرواية من زاوية ذلك الخوف والتوجس الذي ينتابنا نتيجة توقعنا إمكانية عودة النازية مرة أخرى بقوتها الكاسحة، المخربة.




التحميل :



http://www.esnips.com/doc/758587bb-83c3-4650-8f57-f517126aae6e/wlm-eql-klmh-

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:53 AM
رواية ( شجرة الجاكاراندا) للكاتب : ة. أ. بيتس

ترجمة .. عبد الجميد فهمى الجمال


http://dc37.4shared.com/img/23491256/9b9a5d89


مقدمة

ولد ة أ بيتس فى عام 1905 وقد عينتة القوات الجوية الملكية البريطانية كاتبا اثناء الحرب العالمية الثانية ( 1939-1945) وامضى جانبا من حياتة الوظيفية فى بورما والشرق الاقصى . واثناء وجودة فى ذلك الجزء من العالم كتب رواية ( الاراضى المنبسطة الارجوانية ) ورواية ( السيف القرمزى) كما الف كتاب آ خر شهيرا تحت عنوان ( وقفت الرياح تماما من أجل فرنسا) هذا بالاضافة الى العديد من القصص القصيرة بما فى ذلك القصص المسلية عن ( العم سيلاس).

وتتناول رواية (شجرة الجاكاراندا) هروب مجموعة من الناس من بورما الى الهند اثناء الحرب العالمية الثانية، لدى قيام الجيش اليابانى بشن هجومة، وقد وقعت مجموعة صغيرة من المستوطنين البريطانيين فى الاسر اثناء هروبهم تحت قيادة باترسون مدير طاحونة الارز المحلية ، وتعتبر المغامرات التى قامت بها هذة المجموعة من الرجال والنساء هى الاساس الذى تقوم علية هذة الرواية، اذ تناولت فى براعة فائقة تصوير شجاعتهم ومخاوفهم لدى مواجهة الاخطار المروعة، بالاضافة الى تصوير المشاجرات العديدة الى كانت تنشأ بينهم ، علاوة على توضيح الفوارق بين اسلوب الحياة فى كل من بورما وانجلترا. وكثيرا ما يتضح لنا ان سلوك بعض اعضاء هذة الجماعة لدى مواجهة الموت وسوء الحظ يعتبر سلوكا غير متوقع على الاطلاق


التحميل :


http://www.4shared.com/file/23491256/9b9a5d89/gakaranda.html

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:54 AM
رواية " بائعة الخبز "


http://img89.imageshack.us/img89/8998/18yf2.jpg


التحميل :



http://www.zshare.net/download/15761575157415931577-15751604158215761586-pdf.html

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:55 AM
رواية " الشك " لـ كولن ويلسون



http://dc16.4shared.com/img/22981753/cab25a37



التحميل :


http://www.4shared.com/file/22981753/cab25a37/_online.html

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:56 AM
رواية " الادمغة الهاربة " لـ سام بيدل



http://dc16.4shared.com/img/23476393/64600ae5


ملخص الرواية
عالم امريكى بين شبكتين: سوفياتية واميركيةالاولى تحاول تهريبة من فرنسا الى روسيا والثانيةتنشط لاعادتة الى الولايات المتحدة. وبين الاثنين تقف الاستخبارات الفرنسية لتنحاز فى الاخير الى الجانب الاميركى
اروع قصة اختطاف .. ومحاولة انقاذ.


التحميل :


http://www.4shared.com/file/23476393/64600ae5/admegha_harba.html

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:57 AM
رواية * بيت الأرواح *
للكاتبة التشيلية: إيزابيل الليندي



تعد إيزابيل الليندي ــ الروائية التشيلية المعروفة، واحدة من اهم كتاب الواقعية السحرية الجديدة، والتي ظهرت في منتصف الستينيات برواية مائة عام من العزلة لغارثيا ماركيز، وإيزابيل الليندي استطاعت عبر رواياتها العديدة ان تنقلنا الي الاجواء الغرائبية في البيئة اللاتينية حيث تمكنت بقدرتها كأديبة متفردة ومتميزة من صنع اجواء ومواقف غير مألوفة وغير معروفة في الآداب الغربية، ثم ان الاجواء الامريكية اللاتينية تفرض نفسها وحضورها وتميزها بدءا من انسانها وصولا الي طبيعتها.
أصبحت روايتها (بيت الأرواح), الأفضل مبيعاً والأنجح نقدياً حال صدورها عام 1985م، وهي ملحمة رائعة تروي مجريات عائلة (ترويبا), غرامياتهم وطموحاتهم والتماساتهم الروحية, علاقاتهم ببعضهم البعض, ودورهم في مجريات زمنهم وتاريخهم. ذلك التاريخ الذي أصبح قدراً تجاوزهم جميعاً.
تدور بداية أحداث الرواية في نهاية القرن التاسع عشر, في مدينة بلا اسم, في أمريكا الجنوبية في بيت صبا المرأة التي ستصبح أماً وجدة لتلك العشيرة:
كلارا ديل فالي: البنت الطيبة القلب المفرطة الحساسية. وقد تميزت كلارا في سن مبكرة بقواها وقدراتها التخاطرية, وقراءتها للطالع, وتحريك الأشياء كأنما لديها حياة بداخلها, وتنبؤها بالمستقبل, وفي أعقاب موت شقيقتها الأسطورة روزا الجميلة أصبحت كلارا بكماء لتسع سنوات, مقاومة كل محاولات تحفيزها على الكلام, وعندما أنهت صمتها كان ذلك لكي تُعلن للجميع أنها ستتزوج قريباً.
وزوجها المنتظر استيبان ترويبا الرجل الصارم القوي الشكيمة, المشهور بسورات غضبه, والمسكون بوحدة عميقة, في الخامسة والثلاثين من عمره, رجع استيبان إلى العاصمة من املاكه الريفية لزيارة أمه المحتضرة وللبحث عن زوجة (كان خطيب روزا, وقد أثر فيه موتها بعمق, كما فعل بكلارا) وهو الرجل الذي تنبأت كلارا -واستدعته - ليكون زوجها, والذي بدوره سيتنامى بداخله عشق لكلارا سيستمر معه لبقية حياته الطويلة.
ونذهب مع الزوجين بانتقالهما إلى البيت الفخم الذي بناه لهما؛ بناء يدعوه الكل ببيت الزاوية الكبير, والذي سرعان ما يكتظ بأصدقاء كلارا الروحانيين, والفنانين الذين ترعاهم و الحالات الخيرية التي تهتم بها, إضافة إلى رفاق استيبان السياسيين وفوق هؤلاء جميعاً, أطفال الترويبا, ابنتهما بلانكا, العملية, المهزوزة الذات, والتي إمعاناً في إغاظة والدها تكوّن حلفاً حياتياً من ابن رئيس أعماله.. والتوأمين جيمي ونيكولاس؛ الأول ولد متوحداً يصبح طبيباً يكرسِّ طبه لمعالجة الفقراء والمنكوبين, والآخر فتى لعوب, منغمس في الديانات الشرقية والطرق الصوفية.. وفي الجيل الثالث, الطفلة آلبا, ابنة بلانكا (لم تعترف العائلة بوالدها لسنوات بسبب غضب اسيبان) وهي طفلة مدللة ومنعمة وموجهة من جميعهم.

إنه منجز الرواية الرائعة الأسمى كوننا نشعر وكأننا أفراداً في هذه العائلة الكبيرة المتقدة العاطفة (والمزعجة في بعض الأحيان) لدرجة أن نصبح متعلقين بهم كأنهم جزء منا, وكونها الرواية الأولى للكاتبة تجعلها أكثر استثنائية, فهي الرواية التي أعلنت وبقوة عن إطلالة روائية فذة ومهمة وعالمية.



التحميل :


http://www.esnips.com/doc/1c190f98-c4e7-40b2-b10f-d34e56aa0bc1/bet-alarwah-

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:58 AM
* كيف أدرك العالم: مذكرات عمياء صماء بكماء *
تأليف: أولغا سكوروكودوفا

http://www.trytop.com/pic/u/469/780/13045.jpg


http://www.trytop.com/pic/u/469/780/13046.jpg

سيرة امرأة عظيمة تمكنت رغم حرمانها من نعمة البصر والسمع والكلام من إدراك العالم ونقلت لنا تجربتها الخاصة، لكي نستفيد ونحمد الله على نعمه الجزيلة.



التحميل :


http://www.esnips.com/doc/1c6d8caa-0637-405a-9828-b3655e333340/kef-adrk-alaalm

عبدالله إدريس
06-09-2007, 01:59 AM
الآن أتكلم - خالد محى الدين

http://www.2shared.com/img/2230737/6192530

خالد محى الدين (لمن لا يعرفونه) هو أحد الستة الاوائل فى تأسيس تنظيم الضباط الاحرار. وهو صديق عبد الناصر ومعروف بميولة اليسارية لان تنظيم الضباط الاحرار كان يضم مختلف الاتجاهات فالاخوان كان يمثلهم عبد المنعم عبد الروؤف(إختلف مع عبد الناصر وكاد أن يقبض على عبد الناصر فى مؤامرة مع الاخوان وهرب خارج البلاد) وخالد كان يمثل الشيوعيون (منظمة ايسكرا ومعناها الشرارة بالروسية). يحكى لنا كيف انضم هو و عبد الناصر إلى جماعة الاخوان المسلمين وكيف أقسموا على المصحف و المسدس بالولاء و الطاعة للامام حسن البنا, ثم كيف تركا الاخوان وكيفية إنضمامه إلى حركة أيسكرا على يد أحمد فؤاد الشيوعى ( الذى سيصبح فيما بعد رئيس مجلس إدارة بنك مصر !!!!). لماذا إختلف مع مجلس قيادة الثورة ؟. لماذا نفى خارج البلاد؟ ماذا حدث لمحمد نجيب ؟ و كثير من الاسرار الاخرى و أتركم مع الكتاب.


التحميل :

http://www.2shared.com/file/2230737/6192530/__online.html

عبدالله إدريس
06-09-2007, 04:29 AM
كتاب " المرأة الأنثى بعيدا عن صفاتها " المؤلف:آني أنزيو

المترجم:
علي المصري
الناشر: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع

http://dc23.4shared.com/img/16188372/63114ee8

تعريف الناشر:
رؤية إجمالية للأنوثة من زاوية التحليل النفسي



التحميل :


http://www.4shared.com/file/16188372/63114ee8/____.html

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:16 AM
* أخبار سقوط غرناطة * تأليف: واشنطن إيرفنغ


http://dc17.4shared.com/img/21146141/bcb63ba0


لماذا فتح المسلمون الأندلس وهل كان فتحها امتثالا لإرادة الجهاد أم لأسباب لا علاقة لها بالدين؟
يحاول هذا الكتاب أن يجيب على هذه الاسئلة وسواها عبر اسقاطات مماثلة على واقعنا التاريخي المعاصر مستعينا بادق المراجع التاريخية التي جمعها المفكر الكاتب واشنطن ايرفينغ من المصادر اللاتينية.
والتي تولى الدكتور هاني نصري مقارنتها بالمصادر العربية وتدقيقها من الناحيتين التاريخية والاجتماعية، لكي يوفر للقارئ صورة واضحة عن واقع العرب في الأندلس وكيف خسروا تلك الإمبراطورية.
يتحدث هذا الكتاب عن "أخبار سقوط غرناطة" تماماً كما سبق وتحدث "لسان الدين الخطيب" عن "الإحاطة في أخبار غرناطة". وقد أنهى مؤلف الكتاب "ايرفينغ" جمع كتابه هذا من مخطوطات "آغابيدا" و"الأوسكاريال" الأخرى التي ذكرها في مقدمته عام 1826م بعد أن سكن أيضاً في قصر الحمراء.
ومن خلال هذا الكتاب سيجد القارئ الإجابة عن كثير من الأسئلة التي تتبادر إلى ذهن العربي بشأن الاندلس مثالها: لماذا فتح العرب الأندلس وهل كان فتحها امتثالاً لإرادة الجهاد أم لأسباب لا علاقة لها بالدين؟ ولماذا فتحت الأندلس على يد الأنصار وكانوا آخر من أخرج منها؟ وما هو معنى استمرار التهجير في الحروب العرقية التي بدأت منذ الأندلس؟
يجيب هذا الكتاب على هذه الأسئلة وسواها عبر إسقاطات مماثلة على واقعنا التاريخي المعاصر مستعيناً بأدق المراجع التاريخية التي جمعها المفكر الكاتب واشنطن ايرفنغ من المصادر اللاتينية والتي تولى الدكتور هاني يحيى نصري مقارنتها بالمصادر العربية وتدقيقها من الناحيتين التاريخية والاجتماعية، لكي يوفر للقارئ صورة واضحة عن واقع العرب في الأندلس، وكيف خسروا تلك الامبراطورية.


التحميل :

http://www.4shared.com/file/21146141/bcb63ba0/akhbar-sqwt-ghrnatt.html

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:16 AM
كتاب " اكتشاف المسلمين لأوروبا "
للمستشرق : برنارد لويس


التحميل :

http://mihd.net/b7gav9

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:17 AM
موسوعة مشاهير العالم: في 05 اجزاء



الجزء الأول: في العلوم والفكر والسياسة
اعداد: ج.ج. باكسون


http://www.4shared.com/file/21984195/8ddf2613/mwswah-mshaher-alaalm-bak-1.html



الجزء الثاني: اعلام علم النفس وأعلام التربية والطب النفسي والتحليل النفسي
اعداد: د. نبيل موسى.


http://www.4shared.com/file/21987842/bb71599c/mwswah-mshaher-alaalm-bak-2.html


الجزء الثالث: مشاهير القادة العسكريين والسياسيين
اعداد مجموعة من المؤلفين


http://www.4shared.com/file/21986562/3923cf28/mwswah-mshaher-alaalm-bak-3.html



الجزء الرابع: أعلام الفكر السياسي والعالمي
اعداد: د. موريس فرادوارد


http://www.4shared.com/file/21988269/4b617716/mwswah-mshaher-alaalm-bak-4.html


الجزء الخامس: أعلام الفكر السياسي
اعداد: د. موريس فرادوارد


http://www.4shared.com/file/21988619/329490d/mwswah-mshaher-alaalm-bak-5.html

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:18 AM
كتاب اوهام التاريخ اليهودي


جودت السعد

http://dc12.4shared.com/img/22111286/e8fef202

النيل والفرات:
تغيير المألوف و"التعود" الموروث هو فلسفة هذا الكتاب وهدفه. فالموروثات إيجابية كانت أم سلبية، تشكل حيزاً كبيراً في العقلية الاجتماعية ومواجهتها أشبه بداخل إلى حقل ألغام مبثوثه عشوائياً فهل يحجم مقاتل عن الخوض فية؟! البناء الفكري جزء من التاريخ وهو جوهر الحضارة، والحضارة الإنسانية أصابها التشوه بفعل التزوير اليهودي للتاريخ ذاته. والكتاب بحث عن الحقيقة بأسلوب علمي يعتمد علم الاثار مرجعاً وحيداً وبمنهج نقدي موضوعي بعيداً عن المؤثرات "الإيمائية" والميتافيزيقية وبالتالي فالنتائج مقدماتها صحيحه.. تكون صحيحة بالضرورة.



الرابط

http://www.4shared.com/file/22111286/e8fef202/___online.html

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:19 AM
" سيرة حياتى " للباحث والمفكر المصري الكبير : د. عيد الرحمن بدوى



التحميل :

الجزء الأول

http://www.filefactory.com/file/63dec4/


الجزء الثاني

http://www.filefactory.com/file/c62d4a/

عبدالله إدريس
07-09-2007, 05:19 AM
بدايات التفلسف الانساني
الفلسفة ظهرت في الشرق

تأليف د.مهدي فضل الله

دار الطليعة

http://dc37.4shared.com/img/19710124/1c34129c

من المقدمة:

هذا الكتاب هو دراسة تحليلية و مقارنة للفكر الشرقي القديم و اهم الفلسفات التي انبثقت عنه كالفلسفة الهندية و الصينية , كما تعد اول دراسة موسعة

عن الفكر المصري القديم ( المصريات ) بالمقارنة مع الفكر اليوناني القديم و الغربي الحديث و الاديان السماوية المعروفة,
و قد راعينا فيه جانب التبسيط و التوضيح حتى تجعل القاريء يقدم على التوسع في دراسة هذا الفكر الذي ينتمي بجذوره اليه فيكتشف اصالته و يعود الى

ماضيه يستحكيه في حاضره لعله يبني عليه مستقبله العلمي و الفلسفي و الحضاري

الرابط:

http://www.4shared.com/file/19710124/1c34129c/__online.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 03:41 AM
رواية " ذهب مع الريح " تأليف مارغريت ميتشل



التحميل :


http://la.joreyat.org/download.php?id=c6ad2134fb82f88460cf6fd93478f35d


أو

http://upload.9q9q.net/file/MpkzWvklj/------------.pdf.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 03:42 AM
هموم هذا الزمن - أنيس منصور


http://dc23.4shared.com/img/16195813/8113c774


التحميل :

http://www.4shared.com/file/16195813/8113c774/___online.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 03:45 AM
زوج مجرب لـ محسن محمد



http://www.shorouk.com/ar/images/books/img465.gif



تأليف: محسن محمد
سنة النشر: 1993
نبذة: مجموعة من القصص القصيرة التى تعالج موضوعات اختيار شريك الحياة وحقوق الزوجين بصورة ضاحكة مسلية مع إظهار القيم والسلوكيات الصحيحة فى التعامل بين الزوجين وكيفية التغلب على المشكلات
عدد الصفحات: 335



رابط التحميل


http://www.4shared.com/file/22956049/537468e5/zog-mgrb.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 03:47 AM
رواية " سقفف الكفاية " لــ محمد حسن علوان




التحميل :

http://www.alalwan.com/novels/PDF/Sakf_alkefaya.pdf

عبدالله إدريس
11-09-2007, 04:24 AM
أعجب الرحلات في التاريخ لــ أنيس منصور


الجزء الاول


http://dc32.4shared.com/img/9106731/922835d


http://www.4shared.com/file/9106731/922835d/_____.html


الجزء الثاني


http://dc32.4shared.com/img/9106915/36e708cc

http://www.4shared.com/file/9106915/36e708cc/_____.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 04:25 AM
رواية " تاء الخجل " لفضيلة الفاروق


التحميل :

http://www.4shared.com/file/19893242/72d8f88c/Ta_elkhajl.html


اس ورد فتح الملف للقراءه

ithar.com

عبدالله إدريس
11-09-2007, 04:26 AM
•°« الفردوس اليباب ,, ليلى الجهني »°•


http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/80/80886.gif



الناشر

وإذا رأيته واقفاً بجوارك ليلتها أردن أن أغني. أجل، كان الغناء هو كل ما تواثب إلى الذهن وذراعه تلتف حول ذراعك مثل أفعى. أردت أن أصرخ: (خالدة، لا). وقفت الكلمات خلف الشفاه وبدأ أن العالم صاخب إلى حد ألا تسمعيني. ولكن، ماذا أغني في تلك اللحظة وأنا أرى عامراً الرجل الذي قال لي: "أحبك"، بكل طريقة ممكنة، قالها صارخاً، ضاحكاً، مستلقياً، سابحاً، هامساً، حزيناً، محبطاً، قالها وهو يقبلني، قالها وهو يهزني بعنف، ماذا أغني وأنا أراه وهو يلبسك -يا صديقتي التي لا تعرف شيئاً- خاتم الخطبة؟!



الفردوس اليباب هي الرواية الأولى التي تنشر للكتابة السعودية الشابة ليلى الجهني.
رواية تقتحم الواقع المعاش و تعكس العوالم النسائية الحقيقية

التحميل :




http://www.esnips.com/doc/b806a71a-5cf0-419b-85b0-51d6165eddcb/الفردوس-اليباب

عبدالله إدريس
11-09-2007, 04:32 AM
شهوة الأجنحة لـ غادة السمان

http://dc27.4shared.com/img/14597037/1c5cabe3

التحميل :

http://www.4shared.com/file/14597037/1c5cabe3/__online.html

عبدالله إدريس
11-09-2007, 04:36 AM
" المتشائل " لـ إميل حبيبي



ميل حبيبي هو من دون شك أبرز أدباء فلسطين فوق أنه أحد كبار كتاب العربية اليوم ومن أكثرهم فرادة أسلوب ومزاج وذوق. والرجل كان متعدد الشواغل والمواهب، فهو مناضل في الحزب الشيوعي ونائب في الكنيست فضلا عن أنه كاتب مثابر وصحافي لامع. هذه المواهب العديدة كانت أحيانا ابتلاء ونقمة لا نعمة فقد ورّطت إميل حبيبي في مواقف ملتبسة لم تكن جميعها محل إجماع، تنازع المثقفون والمناضلون عليها وناله منهم في أحيان كثيرة خصومة وشقاق.
على أن إميل حبيبي مضى في سبيله ولم تعد حياته السياسية تهمنا بمقدار ما تهمنا حياته الأدبية، وإذا كانت مواقفه قد صارت في التاريخ وقدمت وربما تخطاها الزمن، إلا أن أدب إميل حبيبي يزداد في نظرنا نضارة وقوة، بل ويزداد استشرافا، فمَن من القراء العرب لم يستشهد بتسمية المتشائل في عديد من مواقفه ومواقف غيره، إلا أن قراءة جديدة أو زيارة جديدة لكتاب حبيبي «الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل» كافية لننعم برحلة ماتعة مع أسلوب وملاحظة وحس مفارقة ولعبة لغة قلّ نظيرها في أدبنا المعاصر.
المتشائل كلمة ينحتها إميل حبيبي من مفردتين «المتفائل والمتشائم» وهي تعني موقفا بين بين. لا يذهب في التفاؤل ولا يذهب في التشاؤم، والحال أن المتشائل، أي موقف اللاموقف يكاد يكون الاسم الأصح لمواقفنا جميعها.
«المتشائل» نسميه اختصارا ليس رواية بالمعنى الذي نعرفه للرواية لكنها ليست نوعا آخر غير الرواية. فالمتشائل سرد ولربما صح أن نسميه حكايات، إلا أن للحكاية كما نعرفها بنية أخرى، فهي أقصر وأكثر ضغطا، ومتشائل إميل حبيبي سرد سيال. لعلنا لا نخطئ إذا شبهنا كتاب «المتشائل» بالأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، فمثل الأغاني «المتشائل» كتاب أخبار ومثل الأغاني تتصل الأخبار ببعضها البعض وتتناسل من بعضها البعض. سبق أن شبّه كتاب حبيبي بألف ليلة وليلة والأرجح أن شبهه بكتب الأخبار والحوليات والتواريخ أكثر، لكننا نستنتج من ذلك أن حبيبي نسج في المتشائل وسواها رواية مثالها قائم في التراث.
ثم أن المتشائل هي في الواقع رواية فلسطين التي تحولت منذ قيام إسرائيل الى بلد الأعاجيب والمفارقات والغرائب التي يعمر بها الواقع ولا تحتاج الى كثير من الخيال، فانتازيا حبيبي واقعية بل تاريخية، وهي قائمة على أن الواقع في بلاد كهذه أغرب من الخيال.


التحميل :


http://www.esnips.com/doc/c627e3ed-cc21-474e-acab-ad222bd89b58/المتشائل---اميل-حبيبي

عبدالله إدريس
11-09-2007, 11:45 PM
كتب للناقد الفرنسى ( رولان بارت)



الناقد رولان بارت من اشهر النقاد الفرنسيين الذين اثروا الوعى النقدى الغربى والعربى , حسبه البعض ناقد بنائيا وحسبه الاخرون تفكيكيا الا انه كميشيل فوكو أبى ان يصنف ضمن منهج نقدى معين لانه يريد التنقل بين المناهج دون الاعتناق والتعصب لاحدهم عن الاخر
هو من قال بنظرية ( موت المؤلف ) اى دراسة العمل الادبى بمعزل عن دراسة حياة المبدع وسيكولوجيته , لكنه عدل عن هذه النظرية فى اخر مشواره مطلقا شعار ( العودة للمؤلف )
اترككم مع كتابين من اشهر كتبه واثراها

كتاب لذة النص :-

http://www.2shared.com/file/2255905/713a3f47/___.html


وكتاب النقد البنيوى للحكاية:-

http://www.2shared.com/file/2255960/570a6c4e/____.html

عبدالله إدريس
12-09-2007, 01:14 AM
* زمن الأمل والخيبة: تجارب الحكم ما بين 1976 و1980 *
تأليف: سليم الحص


سليم الحص سياسي لبناني بارز، لعب دوراً هاماً في الحياة السياسية اللبنانية والإقليمية، ورئيس وزراء سابق. بدأ حياته أستاذاً في الجامعة الأمريكية في بيروت وخلالها عمل سنتين في الكويت خبيراً مالياً لدى الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية وعين فيما بعد عميداً لكلية الاقتصاد بالجامعة الأمريكية ببيروت.
أصبح في عام 1963 عضواً في مجلس إدارة معهد التدريب على الإنماء في وزارة التصميم في عهد الرئيس فؤاد شهاب وامتدت حتى عهد الرئيس سليمان فرنجية برئاسة الرئيس صائب سلام عام 1970.
عمل رئيساً للجنة الرقابة على المصارف ست سنوات حتى نهاية 1968 حتى نيسان 1973، وبنفس العام تعين رئيساً، ومدير عام لمجلس إدارة المصرف الوطني للإنماء الصناعي والسياسي ومديراً عاماً له.
استلم رئاسة وزراء أول حكومة في عهد الرئيس الياس سركيس ما بين 1976 - 1980. ثم تسلم حقيبة وزارة التربية الوطنية من عام 1981 حتى 194 في عهد حكومة رشيد كرامي. وبعدها تسلم الوزارة كرئيس أكثر من مرة في عهد حكومات متتالية حتى عام 2000.
له عدد من المؤلفات في مجال السياسة والاقتصاد منها:
* نافذة على المستقبل: محاضرات وبحوث في القضية اللبنانية.
* حرب الضحايا على الضحايا.
* زمن الأمل والخيبة: تجارب الحكم ما بين 1976 و 1980.
* عهد القرار والهوى: تجارب الحكم في حقبة الانقسام 1987 - 1990.
* مدخل إلى القضية اللبنانية.


http://www.adabwafan.com/content/products/1/8722.jpg



http://www.liilas.com/upload/getlink.php?id=9003


التحميل :


http://www.liilas.com/mlooli/zmn-alaml-w-alkhebh.pdf


كلمة السر

pas: liilas.com

عبدالله إدريس
13-09-2007, 07:38 AM
الأعمال الكاملة لــ دوستويفسكى




التعريف بالمؤلف

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكيФёдор Михаилович Достоевский)( استمع[[1]] (11 نوفمبر 1821 - 9 فبراير 1881 ) ولد في موسكو وتوفي في سان بطرسبرج ، روسيا.
واحد من أكبر الكتاب الروس ومن أفضل الكتاب العالميين ، وأعماله كان لها أثر عميق ودائم على أدب القرن العشرين.

شخصياته دائماً في أقصى حالات اليأس وعلى حافة الهاوية ، ورواياته تحوي فهماً عميقاً للنفس البشرية كما تقدم تحليلاً ثاقباً للحالة السياسية والاجتماعية والروحية لروسيا في ذلك الوقت.

العديد من أعماله العروفة تعد مصدر إلهام للفكر والأدب المعاصر ، وفي بعض الأحيان يذكر أنه مؤسس مذهب الوجودية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


المجلد الاول
و يضم : الفقراء - المثل - قلب ضعيف

http://www.2shared.com/file/2209582/acabe940/l029p1.html



المجلد الثانى
ويضم ضمن ما يضم : الليالى البيضاء -المهرج - الجارة - السارق السريف -البطل الصغير - قصة فى تسع رسائل -شجرة عيد الميلاد - زوجة أخر وزوج تحت السرير -


http://www.2shared.com/file/2209624/bd611aa6/l029p2.html


المجلد الثالث
ويضم: قرية ستيبا نتشيكو فو و سكانها - حٌــلم العم.


http://www.2shared.com/file/2209624/bd611aa6/l029p2.html


المجلد الرابع
و يضم : مذلون مهانون .


http://www.2shared.com/file/2209770/c6b940cd/__online.htm



المجلد الخامس
: ذكريات من منزل الأموات.

http://www.2shared.com/file/2211005/409355f/__online.html


المجلد السادس
و يحتوى على: فى قبوى - قصة أليمة -ذكريات شتاء عن مشاعر صيف - التمساح .

http://www.2shared.com/file/2211005/409355f/__online.html

المجلد السابع
: يحتوى على : المقامر - الزوج الأبدى .

http://www.2shared.com/file/2211186/541b84da/__online.html


المجلد الثامن
: الجريمة و العقاب 1

http://www.2shared.com/file/2211255/7afa1574/__online.html

المجلد التاسع
: الجريمة و العقاب 2

http://www.2shared.com/file/2211307/e841ea2a/__online.html


المجلد الحادى عشر
: الابلة 2

http://www.2shared.com/file/2211332/b3064d66/___online.html


المجلد الثالث عشر
: الشياطين 2

http://www.2shared.com/file/2211352/e55ceae0/___online.html


لمجلد الرابع عشر
: المراهق 1


http://www.2shared.com/file/2211382/50f294ad/l__.html


المجلد الخامس عشر
: المراهق 2

http://www.2shared.com/file/2211412/847f3961/___online.html


المجلد السادس عشر
: الأخوة كارامازوف 1

http://www.2shared.com/file/2211440/1706ac08/___online.html


المجلد السابع عشر
: الأخوة كارامازوف 2


http://www.2shared.com/file/2211530/598550f8/___online.html


المجلد الثامن عشر
: الأخوة كارا مازوف 3


http://www.2shared.com/file/2211475/4c410b44/l__.html

عبدالله إدريس
25-09-2007, 02:10 AM
فخاخ الرائحة - رائعة يوسف المحيميد



يوسف المحيميد

في ظهيرة باردة، في السابع عشر من رمضان 1383هـ الموافق 31/1/1964م، انطلقت صرخته الأولى، في غرفة علوية لمنزل طيني في حي الشميسي .
تربَّى مبكراً على قصص الأساطير، أصدر مجموعته القصصية الأولى "ظهيرة لا مشاة لها" عام 1989م في الرياض، وما كادت تطرح في الأسواق حتى تسلَّم إستدعاء من وزارة الإعلام اعتماداً على شكوى تقدَّم بها رجل دين معروف في منطقة "القصيم"، يطالب فيها بسحب الكتاب من الأسواق، لأنه يحمل قصصاً خليعة، مثل قصة "التراب" ،
صدر بعدها مجموعته القصصية الثانية "رجفة أثوابهم البيض" الذي طبعه عام 1993م في القاهرة، وكتابه "لابدَّ أن أحداً حرَّك الكرَّاسة" عام 1996 في بيروت.

مع مطلع الألفية الجديدة أخلص لكتابة الرواية، إذ كانت تجربته الأولى "لغط موتى" مكتوبة عام 1996 لكنها لم تنشر إلا عام 2000 في إتحاد الكتاب العرب في دمشق في طبعتها الأولى.
وفي دار الجمل في كولونيا بألمانيا في طبعتها الثانية. شعر بعد ذلك بأهمية أن يكون له ناشره العربي الخاص، فبدأ رحلة النشر مع دار رياض الريِّس للكتب والنشر في بيروت، وذلك عام 2003 في روايته المهمة "فخاخ الرائحة" التي ترجمت إلى الإنجليزية ونشرت الجامعة الأمريكية بالقاهرة الطبعة المختصَّة بالشرق الأوسط، بينما تصدر دار بنغوين في أمريكا الطبعة في أنحاء العالم، كما ترجمت هذه الرواية إلى الفرنسية وصدرت عن دار آكت سود في فرنسا.

أما روايته "القارورة" فقد نُشرت عام 2004 وحققت له شهرة كبيرة داخل السعودية وخارجها، وتناقضت الآراء حولها، ووصفها البعض بأنها فضح للمسكوت عنه في مجتمع مغلق،وقد ترجمت تلك الرواية إلى الإنجليزية والروسية.

أنجز بعد ذلك مجموعته القصصية "أخي يفتِّش عن رامبو" والتي أدان بها المجتمع وقوى الهيمنة والفساد فيه بشكل فني جديد، ثم صدرت أخيراً روايته الجديدة "نزهة الدلفين" عام 2006م، والتي التحقت بغيرها من رواياته الممنوع دخولها إلى
بلاده، ولكن بعد التغييرات في نظام الرقابة العربية، تم السماح أخيراً بدخول رواياته إلى السعودية، ليتم بيعها في الداخل.



http://www.al-mohaimeed.net/arabic/articles/27.jpg



تعريف الناشر:

بعد أن ضج جسدها ونضج مثل ثمرة، قادته ذات ليل إلى مكان مهجور على أطراف البلد،
وما أن استوت سيارته الأجرة في نهاية طريق ترابي مهجور في أحد الأحياء الجديدة، وأطفأ نور سيارته،
حتى اندفعت نحوه وطوقته، ثم جذبته نحوها في مقعدها، وجعلته يقيس حزنها ووحدتها ووحشتها،
كان مثل حيوان بري صغير، لا يعرف كيف يدلف أبواب الغابة، كان يجرب بحذر وفضول ورغبة،
وهي تفعل معه بصبر وبحنان، تقوده من يده مثل جاهل، وتساعده حتى أدرك غايته، وبلغ المتعة كلها.



لتحميل الكتاب


http://www.mediafire.com/?1q02tijjads


كلمة السر لـفتحه: ithar.com

عبدالله إدريس
25-09-2007, 02:29 AM
رواية ( بين علامتي تنصيص ) لمظاهر اللاجامي


للتحميل


http://www.keepmyfile.com/download/f2aed81873154

عبدالله إدريس
25-09-2007, 02:34 AM
رواية ( التبر ) لابراهيم الكونى

http://dc24.4shared.com/img/21490389/906a222e

سيرة الروائي الكوني


*إبراهيم الكوني
*مواليد قرية بلكاني في الجنوب الليبي 7-8-1948م.
*درس الابتدائية والإعدادية في ولاية فزان جنوب ليبيا.
*عمل الكوني في المجال الإعلامي مراسلاً ومندوباً ومحرراً وكاتباً في العديد من الصحف والمجلات في العالم العربي والغربي.
*شارك في العديد من المؤتمرات حول الرواية والقصة في كل من القاهرة ودمشق وبيروت وأبو ظبي موسكو ولندن وجنيف وعواصم أخرى.
*رأس تحرير مجلة الصداقة الثقافية الدولية.
*صدرت له العشرات من الأعمال الروائية التي طبعت بأكثر من لغة من لغات العالم.
*حاز الروائي الكوني العديد من الجوائز والأوسمة الثقافية.
*يعد الكوني هو الأبرز من بين كتّاب العرب فيما يتعلق بأدب الصحراء.

وتعد رواية التبر من ابرز اعماله الروائية تجدونها على هذا الرابط


http://www.4shared.com/file/21490389/906a222e/tbrs.html

عبدالله إدريس
25-09-2007, 03:18 AM
كتاب "أطلق النار على النساء أولاً"
تأليف: آيلين ماكدونالد
ترجمة، تحقيق: رزق الله بطرس



272 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: جروس برس تاريخ النشر: 01/01/1994



النيل والفرات:


"أطلق النار على النساء أولاً" شعار اشتهر كإحدى التعليمات المعطاة إلى المتطوعين في الفرقة الألمانية الغربية لمكافحة الإرهاب، وكانت كذلك نصيحة قدمت إلى الفرق الأوروبية الأخرى من قبل وكالة البوليس الدولة (الأنتربول) وقد تكلمت المؤلفة مع عدة أعضاء في هذه المنظمات، وبالرغم من أنه لم يؤكد أحدهم أنه قد تلقى مثل هذه التعليمات فقد اعتبروها نصيحة مرموقة، لعلمهم ومن خلال خبرتهم أنه لدى النساء الإرهابيين شخصيات أقوى وقوة أكبر وطاقة أكبر، وهناك أمثلة عن رجال انتظروا لحظة قبل أن يطلقوا النار، بينما كانت النسوة يطلقن النار فوراً.

ولأجل تلك المقولات كانت للمؤلفة، الصحفية مقابلات أجرتها مع مجموعة من النساء ينتمين إلى تشكيلة واسعة من المجموعات التي ينطبق عليها عادة اسم "إرهابية" في محاولة للإجابة على التساؤل: هل النساء الإرهابيات أكثر خطرا وقسوة من الرجال وأكثر قدرة على إطلاق النار دون تفكير مسبق أو بتردد؟ ومن خلال تلك اللقاءات تكشف المؤلفة أن جميع المقولات في هذا الموضوع هي محقة، وكلها تحتوي عناصر صحيحة، لكنها شعرت أنها في أفضلها غير ملائمة، وفي أبعادها جاهلة، بشكل خطير، ما الذي يجعل المرأة تخطر إلى خارج دورها المفترق لها بشكل فجائي؟ بعد أن اتخذت هذه الخطوة، هل صحيح أنها تصبح خطيرة بشكل خاص؟ هذا ما ستفصح عنه المؤلفة التي أدركت أن الطريقة الصحيحة لمعرفة ذلك هي الحديث إلى هؤلاء النسوة بنفسها.


التحميل


http://www.zshare.net/download/3817269a73f884/

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:21 PM
حرب يوم الغفران الواقع يحطم الأسطورة،
مذكرات ايلي زعيرا، رئيس المخابرات الحربية الاسرائيلية

http://dc37.4shared.com/img/21535097/dabdbb07

حرب يوم الغفران: الواقع يحطم الأسطورة،

مذكرات: ايلي زعيرا، رئيس المخابرات الحربية الاسرائيلية
ترجمة: توحيد مجدي


"الأسطورة أمام الواقع" هو الكتاب الذي هز الأوساط الأمنية والاجتماعية في إسرائيل، مما حدا بالحكومة إلى مصادرته قبل طبعه من قبل جهاز الرقابة العسكرية التابع رأسا للمخابرات الحربية الإسرائيلية وللموساد أكثر من مرة، وحتى بعد أن اعترض مؤلفه اللواء رئيس المخابرات الحربية الإسرائيلية وقت حرب أكتوبر 1973 على منع الكتاب.

وبعد تكوين لجنة من الوزراء الإسرائيليين لأول مرة في تاريخ النشر بإسرائيل للتصديق على طبع كتاب، ظل الكتاب محظورا إلى أن حصل المترجم: توحيد مجدي على نسخة ترجمها إلى اللغة العربية ليعرف الشعب العربي حالة الرعب وعدم النظام التي حلت بأجهزة المخابرات الإسرائيلية عندما اتحد العرب...

والكتاب يكشف أسرارا لم تنشر من قبل في أي مكان، لأن ايلي زعيرا نفسه ظل صامتا بعد إقالته إلى وقت تأليفه لهذا الكتاب.

وبعد أن انتهت فترة الحظر المفروضة على الأسرار العسكرية فتح زعيرا النار على كل من علقوا به وعليه أخطاء الهزيمة، ليقول: " كلكم مخطئون عدا المخابرات الحربية وأنا".

تحميل الكتاب


http://www.4shared.com/file/21535097/dabdbb07/hrb-ewm-alghfran-mdhkrat.html

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:23 PM
الكتاب المثير: العرب لم يغزو ا الأندلس


أقدم لكم الكتاب الذي كتبه المؤرخ إغناسيو أولاغي الإسباني. يطرح المؤرخ في هذا الكتاب وجهة نظر مختلفة تماما عن الرواية المعهودة للغزو الإسلامي لبلاد الأندلس، ويقول أن الإسلام لم ينتشر بالسيف وإنما دخل الإسلام بعد أن تحول بعض سكان إسبانيا أنفسهم للإسلام.


التحميل :



http://rapidshare.com/files/51134853/ADCA.pdf

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:29 PM
3 كتب لمراد هوفمان الألماني المسلم



مراد هوفمان دبلوماسي ألماني عمل سفيرا في المغرب ونال شهادة الدكتوراة في القانون من جامعة هارفرد.

اعتنق د.هوفمان الإسلام بعد دراسة عميقة له ، وبعد معاشرته لأخلاق المسلمين الطيبة في المغرب..
ولما أشهر إسلامه حاربته الصحافة الألمانية محاربة ضارية ، وحتى أمه لما أرسل إليها رسالة أشاحت عنها وقالت :"ليبق عند العرب".

لقراءة المزيد عنه اتبع الرابط التالي:[/size] http://saaid.net/Doat/dali/12.htm


الإسلام كبديل

http://rapidshare.com/files/55987451/alt.pdf


الطريق إلى مكة


http://rapidshare.com/files/55986471/Tareeq.pdf


يوميات ألماني مسلم

http://rapidshare.com/files/55987091/Yawmiyat.pdf


----------------
ملاحظة: أنا أجمع الكتب لا أحملها
لا تشغل وقتك بقراءة الكتب في رمضان وانشغل بقراءة القرآن

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:33 PM
كتاب الإسلام في الفكر الأوروبي لألبرت حوراني




كتاب الإسلام في الفكر الأوروبي لألبرت حوراني



تركز مجموعة المقالات التي يتضمنها هذا الكتاب على علاقات الحضارة الاسمية بالفكر الأوروبي . من أواخر القرن الثامن عشر حتى القرن العشرين

المقالة الأولى المستفيضة تهتم بتطور مفاهيم الفكر الأوروبي عن الإسلام وتظهر بشكل خاص كيف عكست أراء مفكري القرن التاسع عشر وعلمائه الأفكار الفلسفية والتاريخية السائدة في ذلك العصر .

الفصول التالية مكرسة لكتاب منفردين أدوا دورا مهما في تكوين صورة ما عن التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية ونقل هذه الصورة لويس ماسينيون . ه. أر ر. غيب , مارشال هودجون وجاك بنيرك فضلا عن ني . أي . لورنس

المقالات الثلاثة الأخيرة تنظر إلى الموضوع من الجانب الآخر . وتتناول بعض ما صدر عن العالم الإسلامي من ردود إمام الأفكار الجديدة الفعالة في الحضارة الأوروبية , كما تتضمن أول موسوعة عربية وأول ترجمة لهوميروس


التحميل :

http://rapidshare.com/files/57511522/IiET.pdf

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:39 PM
الحلم الياباني - د غالي شكري



http://dc38.4shared.com/img/24519822/251e0484




التحميل :


http://www.4shared.com/file/24519822/251e0484/alhlm-aleabany.html

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:44 PM
* موسوعة أشهر الخطب والأقوال لعلماء الإسلام *
تأليف: الشيخ محمد فتوني


http://www.trytop.com/pic/u/469/780/12032.jpg



رغم أن مؤلفها اعتبرها موسوعة، فهي تختلف في منهجها وطريقة تأليفها عن المألوف في الكتابة الموسوعية، فقد ضمنها الكاتب بالفعل أشهر الخطب والأقوال لعلماء الإسلام، لكنه في الحقيقة إنما أراد من كتابه أن يكون مؤلفا جامعا في فضل العلم وأدب التعلم وشروطه وفي فضل العلماء وخصالهم، معتمدا على أحاديث نبوية ومأثورات مشهورة من الحكايات، ومنها ما كان من مروياته عن المتأخرين من علماء القرنين الأخيرين.





رابط التحميل


http://www.esnips.com/nsdoc/c41f20ad-ad5d-46c8-b6fa-3b86b4d817dd


كلمة السر : liilas.com

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:48 PM
طيور الجنوب ..الرواية المتميزة لعام 2004




رواية أحدثت جدلاً صاخباَ في الأوساط الثقافية العربية ومنعت في عدد من الدول العربية.

رواية حول السنة والشيعة .. والخلافات المذهبية ..والعرب المهاجرون .. رواية سياسية اجتماعية، تتحدث بجرأة وصراحة عن أوضاع العرب والمسلمين في الولايات المتحدة الأميركية خاصةً بعد 11 سبتمبر.

أنها رواية د. أماني أبو الفضل .. (طيور الجنوب) التي نالت جائزة دار الفكر للإبداع والنقد الأدبي لعام 2005 .


التحميل :


http://rapidshare.com/files/35409337/tiyor.rar

عبدالله إدريس
27-09-2007, 09:54 PM
فخاخ الرائحة - رائعة يوسف المحيميد



يوسف المحيميد

في ظهيرة باردة، في السابع عشر من رمضان 1383هـ الموافق 31/1/1964م، انطلقت صرخته الأولى، في غرفة علوية لمنزل طيني في حي الشميسي .
تربَّى مبكراً على قصص الأساطير، أصدر مجموعته القصصية الأولى "ظهيرة لا مشاة لها" عام 1989م في الرياض، وما كادت تطرح في الأسواق حتى تسلَّم إستدعاء من وزارة الإعلام اعتماداً على شكوى تقدَّم بها رجل دين معروف في منطقة "القصيم"، يطالب فيها بسحب الكتاب من الأسواق، لأنه يحمل قصصاً خليعة، مثل قصة "التراب" ،
صدر بعدها مجموعته القصصية الثانية "رجفة أثوابهم البيض" الذي طبعه عام 1993م في القاهرة، وكتابه "لابدَّ أن أحداً حرَّك الكرَّاسة" عام 1996 في بيروت.

مع مطلع الألفية الجديدة أخلص لكتابة الرواية، إذ كانت تجربته الأولى "لغط موتى" مكتوبة عام 1996 لكنها لم تنشر إلا عام 2000 في إتحاد الكتاب العرب في دمشق في طبعتها الأولى.
وفي دار الجمل في كولونيا بألمانيا في طبعتها الثانية. شعر بعد ذلك بأهمية أن يكون له ناشره العربي الخاص، فبدأ رحلة النشر مع دار رياض الريِّس للكتب والنشر في بيروت، وذلك عام 2003 في روايته المهمة "فخاخ الرائحة" التي ترجمت إلى الإنجليزية ونشرت الجامعة الأمريكية بالقاهرة الطبعة المختصَّة بالشرق الأوسط، بينما تصدر دار بنغوين في أمريكا الطبعة في أنحاء العالم، كما ترجمت هذه الرواية إلى الفرنسية وصدرت عن دار آكت سود في فرنسا.

أما روايته "القارورة" فقد نُشرت عام 2004 وحققت له شهرة كبيرة داخل السعودية وخارجها، وتناقضت الآراء حولها، ووصفها البعض بأنها فضح للمسكوت عنه في مجتمع مغلق،وقد ترجمت تلك الرواية إلى الإنجليزية والروسية.

أنجز بعد ذلك مجموعته القصصية "أخي يفتِّش عن رامبو" والتي أدان بها المجتمع وقوى الهيمنة والفساد فيه بشكل فني جديد، ثم صدرت أخيراً روايته الجديدة "نزهة الدلفين" عام 2006م، والتي التحقت بغيرها من رواياته الممنوع دخولها إلى
بلاده، ولكن بعد التغييرات في نظام الرقابة العربية، تم السماح أخيراً بدخول رواياته إلى السعودية، ليتم بيعها في الداخل.



http://www.al-mohaimeed.net/arabic/articles/27.jpg


تعريف الناشر:

بعد أن ضج جسدها ونضج مثل ثمرة، قادته ذات ليل إلى مكان مهجور على أطراف البلد،
وما أن استوت سيارته الأجرة في نهاية طريق ترابي مهجور في أحد الأحياء الجديدة، وأطفأ نور سيارته،
حتى اندفعت نحوه وطوقته، ثم جذبته نحوها في مقعدها، وجعلته يقيس حزنها ووحدتها ووحشتها،
كان مثل حيوان بري صغير، لا يعرف كيف يدلف أبواب الغابة، كان يجرب بحذر وفضول ورغبة،
وهي تفعل معه بصبر وبحنان، تقوده من يده مثل جاهل، وتساعده حتى أدرك غايته، وبلغ المتعة كلها.



لتحميل الكتاب


http://www.mediafire.com/?1q02tijjads

كلمة السر لـفتحه: ithar.com

عبدالله إدريس
27-09-2007, 10:19 PM
* الكلام والخبر: مقدمة للسرد العربي *
تأليف: سعيد يقطين

تعتبر تجربة الناقد والأستاذ الجامعي المغربي سعيد يقطين في التنظير النقدي متميزة في الأدب المغربي خاصة، والأدب العربي بصفة عامة، فهي تمتد عبر مجموعة من الإنتاجات التي ظهرت متلاحقة ومنسجمة مع بعضها: القراءة والتجربة (1985)، تحليل الخطاب الروائي (1989)، انفتاح النص الروائي (1989)، الرواية والتراث السردي (1992)، ذخيرة العجائب العربية (1994)، الكلام والخبر(1997)، قال الراوي (1997). وتميز هذه التجربة نابع بالدرجة الأولى من التسلسل والانسجام الذي طبع هذه المحاولات جميعها. فبدءا من القراءة والتجربة، ونهاية بقال الراوي يمكننا أن نقرأ تصورا موحدا، بدأ جنينيا، وأخذ يتطور في كل لحظة ليظهر متكاملا على المستوى النظري في كتاب "الكلام والخبر".
ومدار أطروحة هذا العمل:
1. السيرة الشعبية نوع سردي له خصوصيته وتميزه عن باقي الأنواع السردية العربية. وفي هذا النطاق حاول الكاتب نقض التصورات النوعية السائدة لدى الباحثين العرب بشأنها، والمتمثلة في كونهم يعتبرونها: ملحمة، قصة بطولية، رواية... أو ماشاكل هذا من التسميات.
2. السيرة الشعبية نص ثقافي: ويتجلى ذلك في كونها، وهي تتأسس نوعا سرديا له خصوصيته، تنفتح على مختلف مكونات الواقع العربي وثقافته، وتقدم لنا نصا يتفاعل مع مختلف ما أنتج الإنسان العربي في تاريخه.



للتحميل


http://www.liilas.com/mlooli/alklam-w-alkhbr.pdf


pass: liilas.com

عبدالله إدريس
27-09-2007, 10:25 PM
رواية ( بين علامتي تنصيص ) لمظاهر اللاجامي


للتحميل


http://www.keepmyfile.com/download/f2aed81873154

عبدالله إدريس
27-09-2007, 10:28 PM
كتاب "أطلق النار على النساء أولاً"
تأليف: آيلين ماكدونالد
ترجمة، تحقيق: رزق الله بطرس



272 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: جروس برس تاريخ النشر: 01/01/1994



النيل والفرات:


"أطلق النار على النساء أولاً" شعار اشتهر كإحدى التعليمات المعطاة إلى المتطوعين في الفرقة الألمانية الغربية لمكافحة الإرهاب، وكانت كذلك نصيحة قدمت إلى الفرق الأوروبية الأخرى من قبل وكالة البوليس الدولة (الأنتربول) وقد تكلمت المؤلفة مع عدة أعضاء في هذه المنظمات، وبالرغم من أنه لم يؤكد أحدهم أنه قد تلقى مثل هذه التعليمات فقد اعتبروها نصيحة مرموقة، لعلمهم ومن خلال خبرتهم أنه لدى النساء الإرهابيين شخصيات أقوى وقوة أكبر وطاقة أكبر، وهناك أمثلة عن رجال انتظروا لحظة قبل أن يطلقوا النار، بينما كانت النسوة يطلقن النار فوراً.

ولأجل تلك المقولات كانت للمؤلفة، الصحفية مقابلات أجرتها مع مجموعة من النساء ينتمين إلى تشكيلة واسعة من المجموعات التي ينطبق عليها عادة اسم "إرهابية" في محاولة للإجابة على التساؤل: هل النساء الإرهابيات أكثر خطرا وقسوة من الرجال وأكثر قدرة على إطلاق النار دون تفكير مسبق أو بتردد؟ ومن خلال تلك اللقاءات تكشف المؤلفة أن جميع المقولات في هذا الموضوع هي محقة، وكلها تحتوي عناصر صحيحة، لكنها شعرت أنها في أفضلها غير ملائمة، وفي أبعادها جاهلة، بشكل خطير، ما الذي يجعل المرأة تخطر إلى خارج دورها المفترق لها بشكل فجائي؟ بعد أن اتخذت هذه الخطوة، هل صحيح أنها تصبح خطيرة بشكل خاص؟ هذا ما ستفصح عنه المؤلفة التي أدركت أن الطريقة الصحيحة لمعرفة ذلك هي الحديث إلى هؤلاء النسوة بنفسها.


التحميل



http://www.zshare.net/download/3817269a73f884/

عبدالله إدريس
27-09-2007, 10:34 PM
رواية ( التبر ) لابراهيم الكونى



http://dc24.4shared.com/img/21490389/906a222e


سيرة الروائي الكوني


*إبراهيم الكوني
*مواليد قرية بلكاني في الجنوب الليبي 7-8-1948م.
*درس الابتدائية والإعدادية في ولاية فزان جنوب ليبيا.
*عمل الكوني في المجال الإعلامي مراسلاً ومندوباً ومحرراً وكاتباً في العديد من الصحف والمجلات في العالم العربي والغربي.
*شارك في العديد من المؤتمرات حول الرواية والقصة في كل من القاهرة ودمشق وبيروت وأبو ظبي موسكو ولندن وجنيف وعواصم أخرى.
*رأس تحرير مجلة الصداقة الثقافية الدولية.
*صدرت له العشرات من الأعمال الروائية التي طبعت بأكثر من لغة من لغات العالم.
*حاز الروائي الكوني العديد من الجوائز والأوسمة الثقافية.
*يعد الكوني هو الأبرز من بين كتّاب العرب فيما يتعلق بأدب الصحراء.


التحميل :


http://www.4shared.com/file/21490389/906a222e/tbrs.html

صامت
29-09-2007, 01:01 AM
عمل مشكور ، وجهد لا يلتزم بالمداومة عليه سوى من وهبه الله قدرة على العطاء ..
شكرا لك أخي الكريم بحجم هذا العمل الجاد ..
..............
يتبقى أمنية ، وطلب :)
أما الأمنية فأن تضمّن هذا الموضوع ، كل جديد في عالم الكتب ، حتى لو لم تكن أدبية لمزيد من الفائدة ، وأن تكون الاتجاهات الأدبية بعامة موجودة هنا .. مع أني لم أتم قراءة كل المشاركات هنا فضلا عن تحميل " بعض " الكتب ..
والطلب : أن تاذن لي في أن يكون موضوعك ضمن توقيعي .




وافر الاحترام ،،

عبدالله إدريس
29-09-2007, 02:17 AM
شرف لي وللموضوع ان تذيل به توقيعك
شكرا لكل ماتفضلت به روحك الجميلة أيها الصامت العزيز

عبدالله إدريس
29-09-2007, 02:17 AM
سيرة ذاتية :رحلتي الطويلة من أجل الحرية
للمناضل: نلسون مانديلا


رحلتي الطويلة من أجل الحرية "كتاب يروي سيرة نلسون مانديلا الذاتية. وهو من أهم المراجع التي يمكن من خلالها التعرف على ملامح تجربته النضالية الفذة التي أسفرت بعد أكثر من نصف قرن عن انتصار إرادة الجماهير المضطهدة وعودة السلطة إلى الأغلبية الأفريقية.

يستعرض مانديلا في هذا الكتاب بأسلوب تحليلي شيق-من خلال تجربته الشخصية-المراحل النضالية التي خاضها شعبه ضد سياسة التمييز العنصري القائمة على هيمنة البيض، فنراه طفلاً صغيراً ترعرع في قرية في أعماق الريف، ثم شاباً يافعاً يطلب العلم في الجامعة، ثم موظفاً بسيطاً يكافح لسد رمقه.

يواكب الكتاب مسيرة مانديلا وقد تفتحت مداركه للعمل السياسي، فينخرط بكل مشاعره ووجدانه في حركة النضال الشعبية المناهضة للنظام العنصري. فنراه عضواً فعالاً في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، ثم ركناً من أركانه، ثم مؤسساً وقائداً لجهازه العسكري. ونعيش معه وهو يقارع الظلم جهاراً من داخل صفوف الحزب ومن خلال مهنته كمحام، وخفية من خلال العمل السري وهو طريد تلاحقه سلطات القمع والاستبداد. ونعيش معه سجيناً في جزيرة روبن سبعة وعشرين عاماً، ثم مفاوضاً صلباً من أجل مستقبل أمته، فرئيساً لأول حكومة شرعية ديمقراطية تحل محل حكم البيض العنصري الذي دام ثلاثة قرون.

إن أهم ما ميز شخصية نلسون مانديلا وجعل منه رمزاً لنضال سكان جنوب أفريقيا على اختلاف أعراقهم، ومحلاً لإجماعهم، هو صدق إيمانه بحقوق أمته، وصلابته في التمسك بتلك الحقوق طول مسيرته النضالية بلا هوادة أو مساومة، كما تميز بتسامحه مع أعداء الأمس بعد أن انهارت دعائم النظام العنصري البغيض، وأذعن البيض إلى القبول بالعيش كغيرهم مواطنين في ظل دولة المساواة والديمقراطية.

صدرت أول طبعة للكتاب باللغة الإنجليزية عام 1994، وترجم إلى ثلاث وعشرين لغة في مختلف أنحاء العالم. ويسعدنا اليوم أن نقدم إلى قراء العربية هذه الوثيقة الهامة في سجل الأحداث التاريخية الخالدة.


التحميل :

http://www.4shared.com/file/25236746/e6a4581c/rhlte-altwelh-mn-ajl-alhr-man.html

عبدالله إدريس
06-10-2007, 05:36 AM
أعمال منتقاة لصلاح عبد الصبور

في شهر أغسطس من العام 1981 رحل الشاعر صلاح عبدالصبور نتيجة تعرضه لأزمة قلبية بعد مناقشات حادة وساخنة بينه وأحد الفنانين التشكيليين الذي كان حاضرا ضمن مجموعة من المثقفين والكتاب في منزل صلاح عبدالصبور، وقد ترك عبدالصبور آثارا شعرية ومسرحية أثرت في أجيال متعددة من الشعراء في مصر والبلدان العربية،خاصة ما يسمى بجيل السبعينيات، وجيل الثمانينيات في مصر، وقد حازت أعماله الشعرية والمسرحية قدرا كبيرا من اهتمام الباحثين والدارسين، ولم تخل أية دراسة نقدية تتناول الشعر الحر من الإشارة إلى اشعاره ودواوينه، وقد حمل شعره سمات الحزن، والسأم، والألم، وقراءة الذكرى، واستلهام الموروث الصوفي ، واستخدام بعض الشخصيات التاريخية في إنتاج القصيدة، ومن أبرز أعماله في ذلك:" مذكرات بشر الحافي" و" مأساة الحلاج" و" ليلى والمجنون"، كما اتسم شعره من جانب آخر باستلهام الحدث الواقعي ، كما في ديوانه:" الناس في بلادي" ومن أبرز الدراسات التي كتبت عن أعماله ، ما كتبه الناقد الدكتور عز الدين إسماعيل في كتابه:" الشعر العربي المعاصر : قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية" و" الجحيم الأرضي" للناقد الدكتور محمد بدوي، ومن أبرز من درسوا مسرحياته الشعرية الناقد الدكتور وليد منير في :" المسرح الشعري عند صلاح عبدالصبور". تقلد عبدالصبور عددا من المناصب ، وعمل بالتدريس، وبالصحافة، وبوزارة الثقافة، وكان آخر منصب تقلده رئاسة الهيئة المصرية العامة للكتاب، وساهم في تأسيس مجلة فصول للنقد الأدبي، فضلا عن تأثيره في كل التيارات الشعرية العربية الحداثية.

ديوان صلاح عبد الصبور - الجزء الأول
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=nc/sabur_poetry_vol.1.pdf
ديوان صلاح عبد الصبور - الجزئين الثانى و الثالث
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=nc/sabur_criticism_vol.3.pdf

قصه الضمير المصري الحديث
http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/gap.php?file=003920.pdf

أعمال صلاح عبد الصبور المسرحيّة
http://al-mostafa.info/data/arabic/nc/sabur_drama_vol.2.pdf
اقول لكم عن الحب و الفن و الحياه
http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/gap.php?file=010831.pdf

مختارات من أروع ما كتب صلاح عبد الصبور
http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/gap.php?file=002944.pdf
الأميرة..تنتظر
http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/gap.php?file=019473.pdf
مسرحية ليلى والمجنون
ليلى والمجنون مسرحية شعرية من ثلاثة فصول للشاعر المصري المعاصر صلاح عبد الصبور (1931-1981) نشرت عام 1972 تعتبر أكثر أعماله حدة في مستواها السياسي خاصة أن أغلب النقاد اعتبروها مرثاة للجيل الذي انتمى له صلاح عبد الصبور وقد تناولت بشكل مباشر العلاقة التصادمية بين السلطة والشباب المثقف في الستينات.
التحميل :
http://www.4shared.com/file/9520473/453cd786/__-__.html

مسرحية مأساة الحلاج

التحميل :
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=016984.pdf