المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ولا تقربوا السياسة حتى تعلموا ما تقولون


مريود
17-12-2006, 05:26 AM
إختتم في نهاية الاسبوع الماضي علماء مسلمون سنة أعمال إجتماعهم لنصرة سنة العراق في العاصمة التركية إستانبول بحضور مكثف لعلماء دين سعوديون , وقد سبق ذلك بأيام إعلان 38 من علماء الدين السعوديون معظمهم يعمل في قطاع التعليم العالي في السعودية إصدار ماسمي بـ " نداء لأهل السنة في العراق وما يجب على الامة من نصرتهم " لخصت فيه الأحداث على النحو التالي : -

1) مايحدث في العراق هو شراكة بين الصليبين والصفويين للإستيلاء على العراق وتكوين هلال شيعي بإقصاء النفوذ السني في العراق .
2) تهديد لشيعة العالم والإحتفاظ بحق الرد على مايجري في العراق .
3) الجهاد ركن ركين من الإسلام لكنها مسألة يجب أن ينظر فيها المجاهدون مع علماء الأمة .

وخرج العلماء الـ 38 بجملة توصيات هي :-
1) توعية المسلمين بخطر الشيعة على الإسلام والمسلمين .
2) على أهل العلم فضح ممارسات الشيعة ضد سنة العراق .
3) إسداء النصح لاهل العراق بالصبر .
4) دعوة عموم المسلمين لعدم الشعور باليأس والإحباط فالله ناصر دينه .

سبق ذلك بأيام نشر مقال في الوشنطن بوست للمستشار الأمني السعودي الدكتور نواف العبيد تحدث عن إحتمال دخول السعودية الأحداث العراقية ودعم السنة في مواجهة الشيعة وحليفتهم إيران وقد يتبعها خفض أسعار النفط العالمي للضغط على إيران إقتصاديا , تبع هذا المقال قرار سعودي بإقالة نواف العبيد من منصبه , وبعد ذلك عاد السفير السعودي في الولايات المتحدة الأمريكية الأمير تركي الفيصل إلى الرياض دون أسباب واضحة أثارت حولها الشكوك والتكهنات منهم من ذهب إلى تهيئة للأمير تركي الفيصل لتولي منصب وزير الخارجية بدل شقيقه الأمير سعود الفيصل الذي يعاني من مرض الرعاش الذي يؤدي إلى تدهور صحته بين الحين والآخر .

تتابع هذه الاحداث يغري بالقراءة السياسية ويفتح باب التكهنات ويسلط الضوء بشدة على الدور السعودي القادم في العراق , ولكي نتخيل القادم من الأيام يجب ان نتعرف على اسلوب الإدارة الامريكية في العراق التي تعلمت فيه كثيرا من درس فيتنام لذلك نجد ان هذه الحرب حتى الآن لم تخيم بشدة على المواطن الامريكي إقتصاديا لآن تكاليف الحرب تقريبا تسدد من نفط العرق ومعظم الأفراد الذين زجت بهم أمريكا في هذه الحرب هم مرتزقة يعملون لشركات أمنية خاصة لذلك مشهد التوابيت الأمريكية العائدة إلى واشنطن خف نوعا ما لذلك أمريكا تحقق ماتريد ولا تكلف نفسها العناء المادي ولا تدفع التكاليف وفي أفغانستان خير مثال حيث أن السعودية وبض المانحين دفعوا تكاليف الإعمار وبناء حكومة قرضاي .
ما يهمنا الآن موقفان :-
الأول : هو موقف رجال الدين السعوديون ولماذا تحركوا الآن بالذات ؟
لا أحد يستطيع أن ينكر أن هناك حربا طائفية في العراق لكن هذه الحرب ليست وليدة اللحظة فقد إشتعلت منذ شهور وتحديدا منذ تفجير مرقد الإمامين الهادي والعسكري في سامراء , أي بعبارة أخرى " صح النوم " قراءتكم متأخرة جدا وكنتم بها كمن يحج والناس قادمة من مكة .
كما انها خاطئة وقاصرة . . . .
نعم أنتم مخطئون !
أخطأتم عندما تصورتم أن مايجري في العراق هو حرب طائفية فقط !
وأخطأتم أيضا عندما تصورتم أن ما ينقذ العراق هو شن حرب طائفية معاكسة !
فأنتم بذلك توقدون نارا يستضيء بها بوش وتستضيء بها الإدارة الأمريكية , وإلا فما المانع من تسمية الأسماء بمسمياتها والإعلان صراحة أن أمريكا تحتل العراق وعلى الأمة تحريره والوقوف بشده في وجه أمريكا ودعم المقاومة العراقية الكفيلة بإفشال كل المخططات ؟
دخول الدين في العاب سياسية أمر خطير وكفانا أخطاء بإسم الدين من زمن الإخوان وسلطان بن بجاد مرورا بجهيمان وجماعته وبعد ذلك بن لادن وقاعدته كل هؤلاء نتائج وثمرات لسياسات خاطئه أقحم الدين فيها إقحاما .
وأعتقد جازما أن موقف أولئك العلماء أعد له سياسيا وإن كانوا لا يعلمون فمصيبتهم أعظم . . . فلا تقربوها حتى تعلمون .

الموقف الثاني : هو مقالة نواف العبيد عن الدور السعودي القادم في العراق وعزمها التدخل لدعم السنة ومواجهة إيران إقتصاديا تلاه بعد ذلك تكهنات للصحف الأمريكية لزيارة ديك تشيني للسعودية أستخلصت منها إلتزام السعودية بلعب دور سياسي في العراق وأهم ما سيؤثر على المواطن من هذا الدور هو المواجهة إقتصاديا مع إيران التي ستخيم بظلالها على الإقتصاد السعودي وخصوصا المواطن محدود الدخل , والمواجهة الإقتصادية يقصد بها العودة لنظرية " حرب الأسعار " التي إبتدعها الوزير السعودي أحمد زكي يماني والذي شغل منصب وزير النفط والثروة المعدنية من 1962 إلى 1986 أي حوالي ربع قرن من الزمان وللمصادفة التاريخية فإن إيران كانت متضررة فعلا من هذه السياسة ومنذ زمن الشاه حتى إقالة الوزير يماني الذي إعتبرته " أي خبر الإقالة " نصرا إقتصاديا لها , وتقوم نظرية حب الأسعار على إغراق السوق بالنفط الرخيص والتي أثبتت فشلها عندما إنهار الإقتصاد السعودي في عام 1986 بعد أن وصلت أسعار النفط إلى 7 دولارات للبرميل فقط وأدى أيضا إلى زيادة المخزون الدولي للنفط مما أبقى الأسعار منخفظه لسنوات والذي تبعه سنوات من التقشف والضيق المادي , ويذكر التاريخ حرب أسعار أخرى قامت بها بعض دول الخليج في أعقاب خروج العراق منهكا من حرب ثماني سنوات مع إيران كان رد صدام حسين معها عنيفا تمثل بغزوه للكويت .
ترى هل ستعود الصورة من جديد ؟
لا نتمنى ذلك . . .




مريود

:jaz081:

بدران
17-12-2006, 06:35 AM
http://www.al-wed.com/pic/7515.gif
أخي مريود ... أهلا وسهلاً بك
بالمناسبة أخي مريود
وأنا أتأمل عنوانك للموضوع : ولا تقربوا السياسة حتى تعلموا ماتقولون
وأتأمل كذلك ماقاله وصرح به نواف العبيد ...............؛
وما آلت إليه الأمور لنواف عبيد بعد تصريحه الأخير
سؤالي هو : هل هناك ثمة علاقة بين أختيارك للعنوان ، وما لاقاه نواف العبيد ............؟!! ;)
ومن يخض في أمر السياسية من جديد ..... يُلاقي مالقاه نواف العـــبيد
أخوك : بدران

مريود
17-12-2006, 07:14 PM
الأخ العمدة بدران مساء الخير :)

الواقع أن موقف العلماء الـ 38 وموقف العبيد كلا الموقفان لهما علاقة بإختيار عنوان المقال , وربما العنوان ينسحب على العلماء بشكل أكبر كونه مقتبس من الآية الكريمة , لكن اللافت أنه تم الرد موقف الدكتور العبيد وبقسوه وهذا الرد يحتمل صورتان :
الصورة الأولى : أنه فعلا هناك دور سياسي قادم والعبيد كشف عنه قبل إتضاح الصورة النهائية عن شكل هذا الدور .
الصورة الثانية : أنه بغض النظر عن شكل الدور السعودي القادم فإن الدكتور مارس دورا أكبر من حجمة وخصوصا سياسات الدولة لا يرسمها ولا يتحدث بها إلا أشخاص محدودون " فلا تقربوها " تنطبق عليه وبشدة.

بينما لم يصدر أي رد فعل رسمي على العلماء الـ 38 رغم أن هذا البيان ستكون له ردة فعل سياسية ومعظمهم يعملون في دوائر رسميه أي أنهم محسوبون على الدولة أيضا !
ورغم أنه رد فعل لا يتسم بقراءه سياسية ناضجة للأحداث في العراق أضع علامات إستفهام على توقيته بالذات " فلا تقربوها " ما لم تدرسوا موقفكم من الناحية السياسية جيدا !!

وأضع يدي على قلبي من " حرب الأرزاق " القادمة والقذرة في واقع حالها التي تعيدنا إلى أيام " سيء الذكر " أحمد زكي يماني لأنها عبث بمقدرات الشعوب وثرواتها , وأنا أشعر بالموقف الصعب الذي عاشه صدام حسين عندما مورست عليه هذه الحرب وإن كنت لا أقف إلى جانبه في ردة الفعل , لكننا يجب أن لا نغفل لحظة واحده فإيران لن تقف صامته تجاه " حرب الأرزاق " هذه فهي تمر بمرحلة مفصلية هامة في تاريخها وغير مستعده لأي إنتكاسات إقتصادية , ناهيك عن ذلك أن إقتصادنا السعودي سينتكس إنتكاسة قد تستمر عقودا من الزمن .




مريود

بدران
17-12-2006, 10:33 PM
http://www.al-wed.com/pic/7515.gif
عمدة ... أنت مصدق هالشياب اللي طيرونا من الإقتصادي بــ (عم بدران ) :)
على العموم الحديث معك له شجون
سيدي الكريم : آلا تتفق معي إن سياستنا الخارجية والداخلية أيضاً أصبحت مهضمومة لنا كمواطنين ؟
في حال الإجابة بنعم
فإن محاولة الإستشفاف بالتساؤلات البديهية حول تلك السياسة ... بكيف ... ولماذا ...ومتى
يُعد كشفاً للنقاب ،عن وجه سياسة الدولة ، قد يستغله من يستغله ، من أجل التشكيك فيها ، لتهيج الرأي العام وإثارته ........... وهذه مُصيبة عظمى أن نكون نحن من يتبني مثل تلك الأفكار ويروج لها ، ولو من دون قصد !
فحينها قد لا نختلف عن الآخرين الذين حاولوا ولا زالوا يحاولون إشعال فتيل الفتنة ، ودق إسفين الكراهية بين الشعب وقادته حفظهم الله
" السفيه " مثال ... أكرمك الله

عودة على بدء
أقول أخي مريود وأنت أعلم مني في هذا الجانب ولا شك
السياسة : هي فن الممكن .... ويقولون أيضاً فن ............ب.؟
والحمد لله سياستنا حكيمة في كل شيء بعد توفيق الله لحكام هذا البلد .. كانت سبباً بفضل الله في إخراجنا من الكثير من المحن والمصائب التي حلت بدول الجوار .
وهي سياسة مُجربة ومهضومة ولله الحمد للسواد الأعظم من أبناء هذا الشعب ، ودائما ما تأتي نتائجها وفق تطلعات أبناء هذا البلد ، حتى أصبح كل مواطن يعي تلك السياسة ، بل ويستطيع التنبؤ بها مُسبقاً .
وفي كل الأحوال... ليس كل ما يُفعل يُقال
ربما أستطيع ويستطيع غيري إفتاءك في مسألة الدكتور : نواف العبيد ، والعلماء الذي وقعوا وثيقة مناصرة سنة العراق .
على كُل حال
أجزم أن القرارات التي أتخذت في هذا الشأن وغيره المتعلقة بالأوضاع الإقليمية المحيطة بنا ، تصب نتائجها إيجاباً إن شاء الله ،للدولة بحكامها وشعبها
إذاً : لنسلم بالأمر، ثقة فيمن ولاه الله أمر البلاد وأهلها
أرى من الواجب علينا هنا " أخذ الأمور على عواهنها ".......... فلا تقربوها :)

مريود : دمت رائعاً

أخوك : بدران

مريود
19-12-2006, 01:19 AM
مرحبا أخي بدران :

إسمح لي أن أختلف معك وأعتقد أنك تعرف ذلك فالموضوع الذي كتبته " توسيع الأفق السياسي وحماية المكتسبات الوطنية " يبين وجهة نظري السياسية بجلاء .
ومسألة " السياسة المهضومة " أعتقد أنها تشكل وهن كبير في الإستقراء السياسي أحيانا فالسياسة يا أخي بدران بها ثواب وبها متغيرات فلا تستطيع السياسة ذات الشكل المألوف أن تستوعب كل المتغيرات ولا تستطيع أن تعيش العصر الحالي بسياسة الستينات أو السبعينات من القرن الماضي والفن السياسي يعتمد في الوصول من الثوابت إلى المتغيرات ولا خوف على الثوابت إن سلكنا الطريق المناسب لبلوغ الهدف فمن هذا المنطلق إسمع لي بأن لا أكون فقط مع كشف النقاب أو حتى الحجاب إسمع لي أن أكون مع " التعري " السياسي
نعم فالعُري لا يغري بالفتنه مطلقا إذا كان حق المشاركة مكفول .
وأتفق معك أننا خرجنا من أزمات . . .
لكن كان يجب أن نسأل أنفسنا لماذا وقعنا فيها ؟
وكما تعلم كل أزمة نخرج منها يجب أن تكون بثمن. . . .
ترى هل كنا سنخرج بأثمان أقل لو تعاملنا معها بشكل أخر مثلا ؟

كل الخير لهذا الوطن
وكل التوفق لك بدران




مريود
:jaz081:

بدران
19-12-2006, 02:43 AM
مرحبا أخي بدران :
إسمح لي أن أختلف معك وأعتقد أنك تعرف ذلك فالموضوع الذي كتبته " توسيع الأفق السياسي وحماية المكتسبات الوطنية " يبين وجهة نظري السياسية بجلاء .
ومسألة " السياسة المهضومة " أعتقد أنها تشكل وهن كبير في الإستقراء السياسي أحيانا فالسياسة يا أخي بدران بها ثواب وبها متغيرات فلا تستطيع السياسة ذات الشكل المألوف أن تستوعب كل المتغيرات ولا تستطيع أن تعيش العصر الحالي بسياسة الستينات أو السبعينات من القرن الماضي والفن السياسي يعتمد في الوصول من الثوابت إلى المتغيرات ولا خوف على الثوابت إن سلكنا الطريق المناسب لبلوغ الهدف فمن هذا المنطلق إسمع لي بأن لا أكون فقط مع كشف النقاب أو حتى الحجاب إسمع لي أن أكون مع " التعري " السياسي
نعم فالعُري لا يغري بالفتنه مطلقا إذا كان حق المشاركة مكفول .
وأتفق معك أننا خرجنا من أزمات . . .
لكن كان يجب أن نسأل أنفسنا لماذا وقعنا فيها ؟
وكما تعلم كل أزمة نخرج منها يجب أن تكون بثمن. . . .
ترى هل كنا سنخرج بأثمان أقل لو تعاملنا معها بشكل أخر مثلا ؟
كل الخير لهذا الوطن
وكل التوفق لك بدران
مريود
:jaz081:
في نطاق فلسفي أو في إحدى قاعات التنظير الأكاديمي قد يسرد قولك أعلاه .. ونستحسنه " توسيع الآفق السياسي"
وفلسفة المنطق وحُمى التنظير لا طرف لها .. فهاهي تأخذنا بعيداً عن صلب الموضوع "لاتقربوها" بل وتعكس بنا السير في الإتجاه المضاد لتطالب " بتوسيع الآفق السياسي " ليشمل من ؟
يشملني أنا وأنت مثلاً ( عامة الناس ) :confused:
ثم تقول : وكما تعلم كل أزمة نخرج منها يجب أن تكون بثمن. . . .
وما الأفضل لديك دفع ثمن ... أم دفع أرواح ومكتسبات نسميها في العُرف ( عمار وبُنى تحتية )؟
* من السهل جداً أن يقف المرء ويكرس فكره وثقافته للنقد .. !!
وفي العادة لا يفعل ذلك إلا رجل لديه أثر رجعي ، نتيجة لتأثره ببعض الأفكار المكتسبة
ومن الممكن .. من الممكن .. أن هناك مواقف معينة تركت تأثيراتها عليه تدفعه للنقمة والجلوس نقداً لكل شاردة وواردة ... أو أن يكون المسبب لحمى النقد لديه " مدفوع الثمن "
أنظر حوليك لترى بنفسك وتُقارن بين السياسات الخاطئة ، والحكيمة .. ثم قارنها بالنتائج
أين ستذهب بنا بعد ذلك يامريود بعد أن عكست بنا الإتجاه ؟!!
إضاءة :
رأيك صواب يحتمل الخطأ ..... ورأي خطأ يحتمل الصواب
بدران

مريود
19-12-2006, 08:29 AM
مرحبا مره أخرى :

في نطاق فلسفي أو في إحدى قاعات التنظير الأكاديمي قد يسرد قولك أعلاه

الأخ بدران من الخطأ أن نعتبر أي محاولة للتفكير خارج المألوف
هي فلسفه ثم نربط الفلسفه بالأوهام .
فالفلسفه شي والأوهام شي آخر . . .
الفلسفه هي فن التفكير في الواقع وإيجاد الحلول
يقول الفيلسوف ديكارت :(( من يعش بلا فلسفه , هو كمن يعيش مغمض العينين ))
ومعظم الدول قامت على فلسفات . .
الفلسفه الرأسمالية أقامت دولا مازالت تحكم حتى الآن بل وتحكمنا !
والفلسفه الماركسيه بشقيها اللينيني والماوي قامت عليها حضارات وإنتاجات
فكريه وإنسانية ضخمه . .
والدين الإسلامي فلسفه أكبر واضخم لأنها خلقت واقع جديد وأوجدت حلولا
أكثر .
و " توسيع الأفق السياسي " ليس إنحرافا بقدر ماهو توضيح لإختلاف
الرؤى ليس إلا لأنني خصصته بمقال مطول .


وما الأفضل لديك دفع ثمن ... أم دفع أرواح ومكتسبات نسميها في العُرف ( عمار وبُنى تحتية )؟


إذا كان ولابد من دفع الأرواح والبنى التحتيه في سبيل الثوابت فلم لا ؟
وإلا لما قاتل المسلمون الاوائل وأحرار العالم وما دافعوا . . .
لا اعرف هل دفع المال مقابل الخروج من الأزمات هل هو شكل من أشكال دفع الجزيه الجديده
أم رضوخ للإبتزاز أم هو فن سياسي ؟
قد تراه أنت افضل الحلول بينما أختلف معك في ذلك
وأعتقد أن العقل والدين يكفل إختلاف البشر حتى و إن لم تكفله الأنظمة السياسيه
فالناس إختلفوا على أهم حقيقة مطلقة في هذا الكون وهو الله
فما بالك بإختلافهم على أفكار سياسية . . .

وفي العادة لا يفعل ذلك إلا رجل لديه أثر رجعي ، نتيجة لتأثره ببعض الأفكار المكتسبة
ومن الممكن .. من الممكن .. أن هناك مواقف معينة تركت تأثيراتها عليه تدفعه للنقمة والجلوس نقداً لكل شاردة وواردة ... أو أن يكون المسبب لحمى النقد لديه " مدفوع الثمن "

صدقني لست حانقا وليست هناك مواقف مدفوعة الثمن ( ينقص أن تتهمني بإستلام أموال
من الخارج :) )ومازلت صغيرا ولم أتجاوز عقدي
الثالث لأعيش حالات أو أخوض تجارب تجعلني غاضبا ومتصيدا للأخطاء . .
أنا فقط أعبر عن رأيي وأرفض أن يمتلك الحقيقه طرف على حساب الآخر وأعتبر أن
كلا يؤخذ منه وبرد عليه
ورأي الإمام الشافعي " رأيك صواب يحتمل الخطأ ..... ورأي خطأ يحتمل الصواب "
هو قمة التحضر . .
لأنه يكفل حرية الرأي للجميع وبل ويحترمه لا حظ عندما يقول . . . يحتمل


والوطن للجميع


تحياتي :)








مريود

هادي حنين
19-12-2006, 09:19 AM
وما الأفضل لديك دفع ثمن ... أم دفع أرواح ومكتسبات نسميها في العُرف ( عمار وبُنى تحتية )؟

ولنا في العراق أكبر مثل وعبره

والعنتريات لاتغني من الحق شيــــــــــــــــــئا

بدران
20-12-2006, 03:20 AM
مرحبا مره أخرى :
الأخ بدران من الخطأ أن نعتبر أي محاولة للتفكير خارج المألوف
هي فلسفه ثم نربط الفلسفه بالأوهام .
فالفلسفه شي والأوهام شي آخر . . .
الفلسفه هي فن التفكير في الواقع وإيجاد الحلول

يقول الفيلسوف ديكارت :(( من يعش بلا فلسفه , هو كمن يعيش مغمض العينين ))
ومعظم الدول قامت على فلسفات . .
الفلسفه الرأسمالية أقامت دولا مازالت تحكم حتى الآن بل وتحكمنا والفلسفه الماركسيه بشقيها اللينيني والماوي قامت عليها حضارات وإنتاجات
فكريه وإنسانية ضخمه . .
والدين الإسلامي فلسفه أكبر واضخم لأنها خلقت واقع جديد وأوجدت حلولا
أكثر .
و " توسيع الأفق السياسي " ليس إنحرافا بقدر ماهو توضيح لإختلاف
الرؤى ليس إلا لأنني خصصته بمقال مطول .

إذا كان ولابد من دفع الأرواح والبنى التحتيه في سبيل الثوابت فلم لا ؟
وإلا لما قاتل المسلمون الاوائل وأحرار العالم وما دافعوا . . .

لا اعرف هل دفع المال مقابل الخروج من الأزمات هل هو شكل من أشكال دفع الجزيه الجديده
أم رضوخ للإبتزاز أم هو فن سياسي ؟

قد تراه أنت افضل الحلول بينما أختلف معك في ذلك
وأعتقد أن العقل والدين يكفل إختلاف البشر حتى و إن لم تكفله الأنظمة السياسيه
فالناس إختلفوا على أهم حقيقة مطلقة في هذا الكون وهو الله
فما بالك بإختلافهم على أفكار سياسية . . .
صدقني لست حانقا وليست هناك مواقف مدفوعة الثمن

( ينقص أن تتهمني بإستلام أموال
من الخارج :) )

ومازلت صغيرا ولم أتجاوز عقدي
الثالث لأعيش حالات أو أخوض تجارب تجعلني غاضبا ومتصيدا للأخطاء . .
أنا فقط أعبر عن رأيي وأرفض أن يمتلك الحقيقه طرف على حساب الآخر وأعتبر أن
كلا يؤخذ منه وبرد عليه
ورأي الإمام الشافعي " رأيك صواب يحتمل الخطأ ..... ورأي خطأ يحتمل الصواب "
هو قمة التحضر . .
لأنه يكفل حرية الرأي للجميع وبل ويحترمه لا حظ عندما يقول . . . يحتمل
والوطن للجميع
تحياتي :)
مريود

..................................
سنعود... بدران

العنــــيد***
21-12-2006, 07:42 AM
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
هنـــــــــــــــــــــــــــا نجــــــــــــــــــــد المـــــــــــشكله والصـــــــــــراع بين
العلـــــــــــــــــماء او المتعلـــمين.

ولكن هناك مــــــــــــتعلم يهــــــــــدم ويرى بأنه امهـــر بناء.وهو ربما يصعب عليه
ترميم عشـــــــــــــــه .:)
ومتعـــــــــــلم يعــــي مايـــقول ويحـــــــــاول بأن يفهــــم ويقنــع اخيه الأخـــر بطريقه انت
تبي العــــــــــشه تسقط على راسك . وانت جـــالس تنتقـــــــــــــد المهندسين والفنيين من لـــــــديهم
خبره والقدره في انشاء المخططات السكنيه بأستخدام احــــدث الامكانيات والشهادات .
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
اخي مريود خلك من المخططات وروح للعشه ورحم الله عرف قدر نفسه
[size=4] بـــــــدران صعب ان اقول لك الحــــل هنـــــــــــافي حالة اصرار اخونا الفاصل على موقفه .
ولكن سوف تـــــــــــــجد الحــــــــــــل في موضوع بالمنتدى تحت اسم مـــرض خطير في معظم انحاء جازان والمعذره لو تجاوزت حدودي معكم ولكن عنـــــــــــــــــيد وراسه يابس مصمم اقول:)
ولكم تحـــــــــــياتي ................... العنــــــــيد***:cool:]