مساجلة القوافـــــــــــــــــــي

[زين]

المساجلة فن راقٍ من فنون الشعر العربي .. ابتدعها العرب
والآن نحن وعبر هذا المنتدى ( المنتدى الأدبي ) ندعو إلى مساجلة القوافي والكل يعرف ذلك وشرحه بسيط : وهو أن تكتب بيتاً أو أبيات من نظمك أو من نظم شعراء آخرين معروفين .. مع كتابة الحرف الأخير من القافية وذكر اسم الشاعر إن أمكن .

فأقول مستهلاً ذلك :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ********** متيم إثرها لم يفدَ مكبولُ

الحرف ( اللام ) للشاعر : زهير بن أبي سلمي

[رذاذ]

لاتحسبي اني اغتَديتُ بقايا
حيث انتهيتِ عشيقةً لسوايا





اسم الشاعر مازلت ابحث عنه من سنين طويله

رذاذ

[زين]

أراك عصي الدمع شيمتك الصبر ******* أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمر
( حرف الراء )
لإبي فراس الحمدان

[رذاذ]

رأيت الهلال ووجه الحبيب .. فكانا هلالينِ عند النظر
رذاذ

[العاشق]

رويدك ودع واسكب الدمع خفية
ولا تكشف المستور للناس سيدي

[sport4arab]

هـــلا أعـــزائي

يا حبيباً زرت يوماً
طائر الشوق يغني ألم
تحياتي
sport4arab

[زين]

أظن نهاية الشطر كانت حرف الياء في بيت أخونا spor4arab :
يا حبيباً زرت يوماً أيكه .. طائر الشوق أغني ألمي


وأنا أقول على لسان الشاعر الآخر :
يا من هواه أعزه وأذلني ............ كيف السبيل إلى وصالك دلني

[فهد رفاعي]

الياء

يوم كنا خير امه ..... كان للحق مكان


كان للاقوال فعل ..... فاسمعوا للترجمان

القائل الله اعلم:(

[زين]

نعيب زماننا والعيب فينا .......... وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ......... ولو نطق الزمان لنا هجانا

[رذاذ]

الا تراني ببحر الحب غارقـةً
والموج يمضغ آمـالي ويرميهــا
انزل قليلاً عن الأهدابِ يا رجلاً
مــا زال يقتلُ أحلامي ويُحييهـا
رذاذ

[زين]

ألست الذي يا حبيبي نقلت لطير العصافير أحلامنا ؟؟
فجاءت جموعاً جموعاً تدق مناقيرها الزرق أبوابنا

[رذاذ]

انـا أحبك فوق الغيم أكتبهــا
وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا
انـا أحبك فوق الماء أنقشهــا
وللعناقيـد والأقـداح أسقيهـــا
انـا أحبك يـا سيفـا أسال دمي
يـا قصة لست أدري مـا أسميها
انـا أحبك حاول أن تسـاعدني
فإن من بـدء المأساةَ ينهيهـــا
رذاذ

[العاشق]

أكاد أشك في نفسي لأني
أكاد أشك فيك وأنت مني

[مشعل البراق]

المساجلة الشعرية لها قواعد من اهمها ان تكون في نفس المجلس وليس عبر منتدى لانها تعتمد على سرعة البديهة والحفظ للشعر ,,,,,,
ولذلك ارى اقفال هذا الباب وفكروا في غير هذة الطريقة ,,,


ولدي اقتراح ان يأتي كل واحد من رواد المنتدى ببيت شعري يعتقد انة نادر لم يسمع بة من قبل ..
ربما لن تتقبل فكرتي ولكنها مجرد فكرة ليس الا ’’
مع اعتذاري للجميع

[زين]

ولماذا لا نعتبرها مساجلة شعرية انترنتية عبر هذا المنتدى يا أخ / مشعل .

[رذاذ]

فين وصلنا؟
النون
حرف النون
تمام
النون


نزف البكاء دموع عينك فاستعر
عينا يعينك دمعها المدرار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها
أرأيت عينا للبكاء تعار؟




رذاذ

[زين]

بصفتي صاحب ( الحقوق ) والحقوق - أعتقد - هنا محفوظة أحببت أن ابعث موضوعي السابق من موته عسى ولعل أن يشفق به أحدهم ويعطف عليه ..
وهذه مشاركتي عطفاً على آخر مشاركة :



رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ............. ومن تخطئ يعمّر فيهرمِ

[أبو أسامة]

( للفائدة ) مع ثقتي بمعرفتكم لمعنى البيت الذي ذكره الأخ رذاذ :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ............. ومن تخطئ يعمّر فيهرمِ
هذا البيت يذكر أن المنايا خبط عشواء وهذا مخالف لقول الله تعالى ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) والآية تعني أن الأجل مقدر معلوم وهذا ما نعتقده ونؤمن به .

أما مشاركتي فهي قول الشاعر :
منطق صائب وتلحن أحيــــــــــــــــــانا وخير الحديث ما كان لحنا

ولهذا البيت قصة وهي أن هند بنت أسماء بن خارجة تكلمت عند الحجاج فلحنت .
فقال لها : أتلحنين وأنت شريفة وفي بيت قيس ؟
قالت : أما سمعت قول أخي " مالك " لامرأته الأنصارية :
منطق صائب وتلحن أحيــــــــــــــــــانا وخير الحديث ما كان لحنا
فقال لها الحجاج : إنما عنى أخوك اللحن في القول إذا كنى المحدث عما يريد ، ولم يعن اللحن في العربية ، فأصلحي لسانك .

[أبو أسامة]

( للفائدة ) مع ثقتي بمعرفتكم لمعنى البيت الذي ذكره الأخ زين :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ............. ومن تخطئ يعمّر فيهرمِ
هذا البيت يذكر أن المنايا خبط عشواء وهذا مخالف لقول الله تعالى ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) والآية تعني أن الأجل مقدر معلوم وهذا ما نعتقده ونؤمن به .

أما مشاركتي فهي قول الشاعر :
منطق صائب وتلحن أحيــــــــــــــــــانا وخير الحديث ما كان لحنا

ولهذا البيت قصة وهي أن هند بنت أسماء بن خارجة تكلمت عند الحجاج فلحنت .
فقال لها : أتلحنين وأنت شريفة وفي بيت قيس ؟
قالت : أما سمعت قول أخي " مالك " لامرأته الأنصارية :
منطق صائب وتلحن أحيــــــــــــــــــانا وخير الحديث ما كان لحنا
فقال لها الحجاج : إنما عنى أخوك اللحن في القول إذا كنى المحدث عما يريد ، ولم يعن اللحن في العربية ، فأصلحي لسانك .

[زين]

أخي / أبو أسامة .. شكراً من الأعماق لردك وتوضيحك .
ويبقى هنا أن نقول أن المعنى - كما يقال - في بطن الشاعر .. فإذا أراد أن المقصود بخبط عشواء هي أن المنايا بغير أجل محتوم فهذا مردود عليه كما رددت أنت .. أما إذا أراد أن الآجال خبط عشواء أي أن لا بلاد لها فيوم هنا ويوم هناك يوم في هذه البلاد وغداً في تلك فهنا يبرز الاختلاف .. وشكراً على ما تفضلت به - أقصد النادرة -

وردي في المساجلة :

أمن أم أوفى دمنة لم تكلمي ******** بحومانة الدراج فالمتكلمي